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黄河生死书-第142部分
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他说到这里一顿道，咱们协会创办人的退休金都很高，所以你不用担心程老队长的生活问题。像咱们这样一个团体，制度是相当健全的，说白了跟一个小型的“伊甸园社会”一般，大家有时候据理争论谁也不服谁，说不定还会找地方打上一架，但是吵归吵打归打，完事之后照样互帮互助，为了共同的目标前进，协会不管他，我们这些协会会员也会管，再说了，我们协会有专门的“寻龙基金”，一方面为了老战士过上安定的晚年生活，另一方面为了对战死的战士抚恤，为了给他们的后代创造更好的生活条件。
我点点头，伸出大拇指点了个赞道，听你这么说，我就放心了！
几人说着话，就走进了院子，院子左侧有一高大的桦树，右侧有一天棚遮挡起来的灶台，显得有点空荡。
三间房子很老，老的我都不知道怎么去形容，反正就是老得不能再老就对了。
房子的窗子是木窗，窗户纸到处破洞，如不知道的肯定认为自己走进了一座废弃的荒院，如果没有周围的大瓦房，这里倒是一处拍摄深夜幽灵的好地方。
房子的堂屋也就有三十来平方，七、八人一进入，顿时就满满当当的了。
周子兴和秦承运将担架放了下来，还没等程老队长为庄羽检查，他兜里的电话就响了。
他说了声稍等，就走出堂屋去院子里接电话去了。
我们趁这个功夫打量着这个堂屋。
屋子里陈设极为简单，只有一张桃红供桌和一张发黑的饭桌，凳子都没几个。
供桌上方挂着一和年轻的女子“上刀梯”的手绘图，这是一种“萨满巫师资格认证仪式”，也就是说，只有完成上刀梯的仪式你才能有资格说你是萨满巫师。
除此之外，在墙的一个角落有一个壁龛，壁龛中有一个神偶，估计是萨满巫师祭祀的神灵，我们也叫不上名字。
我闲的无聊，就仔细的打量眼前的图画，可能是年龄太大的缘故，发黄了，上面的图案也模糊不堪，但依稀可辨那个上刀梯的女子长得挺丰腴，挺野性。
周子兴见我看得仔细，小声对我说，图画上面那个人是程老队长的母亲（以下简称程母）。
他这么说，我就想起来了，之前周子兴说过程老队长的身世，不过我沉溺在悲伤之中，没往心里去，所以看到这图画一时没联系起来。
我心说，这倒奇怪了，按照我的认识，一个人一旦下定决心成为萨满巫师，是不能结婚的，莫非这里面有点小故事不成？
想到这里，我苦笑摇头自语道，自己的事情还没解决，这就想着八卦别人了，当真是……
就在这时，程老队长走进了屋子。
他进屋之后，打量了我一番道，你们这帮家伙厉害啊！
他这一句没头没脑的话，让我们摸不着头脑，都不知道如何作答，倒是曹有为有点谦虚的说道，程老队长您过奖了，我们是厉害得不得了，但再厉害也比不上您啊！
程老队长哈哈一笑道，协会刚才来电话说探秘南极的队员发现了从天坠落的龙马星人，招呼我出马为之作解剖和研究工作！
听了这话，我一凛道，协会发现了从天而坠的龙马星人？莫不是想通过巨人族“上帝能量传送阵”逃跑的那位老龙马吧！
程老队长接下来的话，证实了我们的猜测。
他说，我们的南极科考队员，在考察的时候无意间发现了一个外星生命，龙头马身，没有死透，队员立马就将之救回了帐篷，经过用“语言枪”交流，方得知这龙马星人来自渤海归墟，本想通过上帝能量传送阵去寻找“遗失的巨人族”，没想到传送阵N多年没用，不大灵了，直接从渤海传到了南极上空，再接下来就从天掉下来了！
我们队员一琢磨，这只龙马星人的出现肯定是和你们这帮人有关，所以我才说你们厉害，没想到你们竟然找到了一只藏在人间的龙马星人，这太牛了，绝对是超级大发现。
我听了这话，哈哈大笑道，掉的好，怎么不摔死这老不死的！
程老队长不知道我和老龙马的过节，听我这么说，皱了皱眉道，他已经死了！
我更是高兴了，拍了拍手叫道，死的好！
程老队长眉头拧的更厉害了，眼神不太好的看了我一眼道，你这小娃子，咋地一点同情心也没有呢？外星人也是人啊，人家死了你这畅快淋漓的，这不太好！
我说，您哪里知道我和他的过节，听我跟您道来吧。
接下来我就将龙马星人怎么占据了类人鱼祭司的身体，怎么逐步引导了我和庄羽走入了他回家的梦想当中的，最后我指了指躺在担架上的庄羽道，我的爱人庄羽就是因他而昏迷不醒的，你说我听他死了，我能不高兴吗？
程老队长听了这话，理解的笑了一笑，然后转头对周子兴和柳若风道，刚才协会来电话，说让你们两人立马赶回去执行任务，你们可以走了！
两人听了这话，互相看了一眼点了点头，随后他们俩连同徐人信与我们告别，踏上了回程，按下不表。
他们走后，程老队长招呼我们围着庄羽坐下，对我说道，现在罪魁祸首老龙马死了，你的心情好了点吧。
我说，好的很，只要您再救活庄羽，我这小心情就能上天啦！
他呵呵一笑道，我感受到了。
我说，对了，刚才这一连串的岔岔，打乱了节奏，您还没跟我说您是怎么判断出我母亲有抑郁症的呢，快跟我说说吧，我可好奇了！
他笑道，我跟你握手的时候，通过自身精神力感受到了你体内的气息带有点不太好的气息，这种气息遗传自母亲，所以推测你母亲应该有抑郁症？
我惊奇的瞪大眼睛道，这个东西连我自己都不知道，您老是怎么感应到的？
他嘿嘿一笑道，这就是精神感应的奇妙之处了！
说完这话，他不再解释，而是站起身对我们摆了摆手道，你们几人先到门外等候，别让任何人靠近这所房子，我需要安静的环境感受庄小姐体内的精神气息，为之诊断。
听了这话，我唰一下的站起身子，拍了怕胸脯道，您老放心，在您诊断的过程中我连只蚂蚁也不放进来，就算您家的狗娃子来咯，我也给打跑！
他呵呵笑了笑，对我们挥了挥手。
我连同曹有为和秦承运转身出了房子，走出了院子，开始了防守工作。
在这个过程中，有三人来找程老先生治病，被我们劝退，最后他养的那只名为狗娃子的大黄狗也来了，非要进屋，被我们劝趴下了，耐心的啃着火腿，三人一狗就那么大眼瞪小眼的等了半个多小时之后，这才听到屋子里程老先生喊我们的声音，听到召唤，我们激动的向屋子里跑去，比他家狗娃子跑的还快！
第三章 文化的味道
我来不及顾及这个，因为我发现程老队长不见了，吓得我大叫，队长，队长，你在哪儿！
话音刚落，一个声音从担架后面传了，臭小子，吵吵什么，我在这儿。
我低头一看，呵，程老队长不知什么时候躺地上了，倒将我惊了一下，治病就治病，怎么还治到地上了呢？这难道是在借助大地之母的神力？
我刚想走过去拉程老队长起来，他又说道，别碰我。
听了这话，我狐疑的看了看如挺尸般躺在地上的程老队长，立住了身子。
程老队长在说以上两句话的时候眼睛没张开，嘴巴也未动，好似是采用了腹语，但是音色却没发生变化，这着实古怪。
依照常理来说，说腹语的话，音色一定会与本人本来的音色不同。
我惊奇地问道，程老队长你这是干嘛呢？
程队长不答反问道，你嗅到满屋子的薄荷味道了吗？
他这么一说，我脑海立马就浮现出小时候在河里拔薄荷草的情形来，那股清凉的味道似乎穿越了童年钻入了我的鼻子，一下子我就清晰的确认了满屋子那种清香之味，就是薄荷草的味道。于是我说道，我嗅到了。
他又问，你还嗅到了什么味道。
我又使劲嗅了嗅，摇首道，没其他的味道了。
他叫道，错了，还有欤B（又作乌拉）草的味道。
我说，什么是欤B草。
他说，东北有三宝，人参貂皮欤B草，就是那个欤B草了。一般指的是放在欤B里的草。
我说，欤B是什么？
他说，我也是醉了，你竟然连欤B都不知道是什么？
我说，我真不知道。
他说，老头儿老头儿你别笑，破个闷你不知道，什么解下它不走，绳子绑上它就跑？
曹有为在一旁听得不耐烦了，叫道，老队长您这又整的哪一出，让我们猜谜呢？
躺在地上的程老队长依旧挺尸，依旧嘴巴不动的说道，没错，破闷儿就是说谜语，我刚才说的这个闷儿的谜底就是鞋，专指欤B鞋。这种鞋是东北民间用牛皮做成的鞋子，里面一般要絮上当地生长的草，比如塔头草，羊胡子草等，可起到保暖的作用。而这里的味道就是塔头草的味道。
我说，您说这些是啥意思？跟治病有关吗？
他说，当然有关，我刚才施展了昏迷巫术，让自己身体体能降为零，凝聚了自我的精神力，我说的欤B草的味道，就是萨满昏迷巫术的味道。
我说，这倒奇了，萨满昏迷巫术竟然还有味道。
他说，那是自然的，任何一种精神力都有味道，萨满昏迷巫术的味道主要来自与本民族息息相关的欤B，你嗅到的薄荷的味道，那是庄羽体内精神力的味道，可以这么说，任何一种精神力的味道都不尽相同，但还是有共同点的，比如说“光明精神力”的味道一般比较好闻，大都带有淡淡的香气，而邪恶的“黑暗精神力”的味道就比较臭了，有得跟汽油味似的，有的跟下水道里面的味道似的，更有甚者比shi还难闻。
我说，在下真是涨见识了，没想到你们修炼精神力的人这么奇特，佩服佩服。
他笑道，巫术起源跟一个民族的“文化基因”有关，那么与巫术有关的精神力的味道，也会跟本民族一些特有事物的味道相通。
对于这话，我们理解不了，都沉默不语。
他似乎感应到了我们的不解，哈哈笑道，在这个世界上任何事物都有其独特的味道，这种味道是为“有心人”准备的，比如建筑艺术的味道，诸如科技的味道，诸如远古的野蛮味道，诸如现代的文明气息，诸如中国的味道。诸如乡间田野的味道。诸如灯红酒绿都市的味道。一个有心人在任何地方都能感受到这些气息，正是所谓的一心感天下，一眼观万象，无心的人就是背包走远方那也是一场说走就走的扯犊子。
“哦，不走心的远方就是一场说走就走的扯犊子。”
我在心里心里嘀咕了一句，心说，这老头还挺潮。
曹有为在一旁听得一个头两个大，晃了晃脑袋，叫道，老先生，您举例说明给说清楚咯，不然的话，以我这个理解力，您说这些话那就是对牛谈了琴了，可不是白瞎了功夫？
程老队长又是哈哈大笑一声，然后解说道，那我就给你们举个简单的例子吧，就拿咱们中国来说，她拥有什么味道呢？拥有着文明古国的味道，有着那种悠悠自远古来的味道，有着龙的气息，有着长江黄河的味道，是一个混杂的“中国特色的味道”。
如果仔细分解的话，中国特色的味道是由中国文化基因里面一个个“文化细胞”的味道组成的，比如伏羲八卦的神秘气息，三皇五帝之原始制度社会的味道，儒学之味，道学之玄、墨学之气、王宫占星学之味，非物质文化遗产的味道，民间文学的味道，长城、雷峰塔的味道，西游记、三国演义的味道，唐诗宋词的味道，魏晋南北朝志人志怪的味道，民间戏曲的味道，舞蹈的味道，当然还有冰天雪地东北的猎鱼人身上的味道，以及多民族少数民族风情的味道等等。
这一个个文化细胞的味道共同组成了中国独特的文化味道。
只有你仔仔细细的如同爱你的爱人一般仔细的感受她，你才能感受到她身上独特的魅力。也只有一个深切爱上自己国家文化的人，才能真正的深入去体会这股味道，美妙至极，不可方物。你的思绪在这些味道里翱翔，你看到过去，你看到现在，你还能看到未来……
经他这么一解说，我就理解了。
按照程老先生的说法，他是把中国所有的一切都理解成了文化，比如科技文化，民间文学，先秦神话，诸子学说，建筑艺术，农村城市经济等等。
他这么说倒不错，因为文化就是一个宏大的概念，不少哲学家，人类学家试图给文化下一个概念，迄今也没有一个公认的定义。
其实中国文化的定义很简单，一个字就可以概括，那就是道，然而道字一出来就完犊子了，又成了一个包罗万象的宏大概念，不可解说的概念，生死是道，那么生活哲学是文化，丧葬文化是文化，天地是道，那么帝王之学是文化，民间文艺也是文化，日月是道，那么太阳神文化是文化，月亮神文化也是文化，龙凤是道，那么龙文化是文化，凤图腾文化是文化，时空是道，那么历史是文化，地理学是文化……然后我们就知道，文化是多么宏大了概念了……
道如果是笼统的文化概念，那么组成文化概念里面的“类别统领部分”则属于“文化细胞”，诸如“文学”这个概念则属于组成中国文化的“文化细胞”之一，即“文学细胞”，那么组成“文学细胞”的细小组成部分，又称之为文学分子，大体有分为，先秦神话，魏晋志怪，唐诗宋词，宋元话本，明清小说，现代文学等等。
这些细小的文学分子又由一个个的文学原子组成，诸如现代文学又分先锋文学、伤痕文学、乡土文学、革命文学、网络文学、都市文学等等，如果再向下分，都市文学里面又有商战，爱情等细小类别，而每种文学样式，都有不同的结构和表达手法，这样的表达手法就如同科技领域之内的不同研究手段，则属于文化这盘大菜里面的佐料了。
写到这里，我们就能理解中国文化基因到底是什么了，如果非要给下个定义的话，文化基因指的是影响一个国家和民族意识领域的包括物质和精神领域内的所有文化知识，包含了各个阶层在生产、生活中的经验和知识，是一个宏大的概念，大体有，文学基因，餐饮文化基因，娱乐文化基因，科技基因，经济基因，农民生产生活经验，民间杂技，民间曲艺等等。
那么所谓文化的味道指的就是这些文化基因里面最细小的“文化原子”外加“文化佐料”散发出来的气息，组成的混合“文化基因”味道。
这盘文化大菜，在不同人手里有不同的味道，这就如不同的厨师用相同的原材料会做出不同味道的菜一样。不同的味道，则代表了不同学者和作家的个性。
这就是我在短短瞬间对程老先生的话的理解。
可能你对我这么短短时间理解程先生的话有怀疑，但是，只要你想到我的身份，你就不会怀疑了，我是一个书店的老板且是一个收购古旧书的小老板，在经营书店的过程中，除了卖书闲来无事当然是看书，啥都看，各个学科都有涉猎，再加上当初智慧石散发的智慧波的加持，理解程老队长自然不成问题。
我既然理解了他的话，那也要发表一下我的赞同意见，于是出口道，程老队长的观点甚为奇特，经你这么一说，我就理解萨满巫术为什么散发着欤B草的味道了，因为欤B草和早时候的东北人的生活息息相关，而萨满巫术又是东北地区特色的民族文化，所以萨满巫术与欤B草产生了奇妙的文化反应。
我得意的说到这里，停了下来，打算等程老队长夸我两句呢，可是他本挺尸般的身子却忽然直挺挺的一下子弹了起来，跟摁倒的不倒翁瞬间直立似的，毫无征兆，顿时吓了我们三人一跳。
随后他睁开了眼睛，嘴里长长吐出了一口气。
我刚要开口询问庄羽的病情，这还没开口呢，他刷一下反手从身后拿下一枚镜子，镜子是铜镜，很古老，正面一个太阳。
他拿出镜子之后，刷一下又闭上了眼，然后嘴里叽里咕噜的说了一番我们听不懂的话，再然后他拿着镜子在屋子里蹦蹦跳跳，四处蹦跶。
他奇异的表现，将我们吓了一跳，怕被他不小心撞倒，正打算避开，他刷一下从我们身旁蹦了过去，衣角都没沾到我们，跟睁着眼睛似的，我们顿时一动不敢动，心道，这难道就是传说中的萨满跳大神？
虽然这么想，但我也确定这根本就不是跳大神，萨满文化中跳大神的萨满必须穿萨满神衣，持萨满神器，这是自古由来的传统，现在别说跳大神仪式了，就是萨满神器都进了民俗馆了。
虽然萨满文化是在过去不发达之下形成的带点荒谬色彩的宗教活动，在现代人眼中是带点儿迷信的，但是你现在花钱都看不到那古老的跳大神和盛大祭祀场景了，这些仪式都带有原始的狂野气息，像极了山旮旯里长得妖艳的花朵，有心人一定会在里面吸收到某种热情的力量。不过无知之人定然鄙夷的说是封建落后，所以是否辩证的认识一个事物，就拉开了人与人之间的距离。
而辩证统一，正是我们进入更加理性社会的指导思想，因为只有我们辩证的去看待一个事物，大家才会理性起来，比如看到这个事物好像不太好，那么我们就必然会从它好的方面和不好的方面着手研究，如此就会吸收好的方面将不好的方面丢弃，那么我们就进步了一点点，正是一点点的进步，才能让我们大踏步进入更美好的理性时代。
话不多说，单说程老先生在屋里上蹿下跳，舞动着个铜镜上下招呼，也不知道弄的啥。
他舞动的虽然激烈，但是我们却没听到他气喘吁吁的声音。
在他跳的过程，他脸上是没有丝毫表情的，跟面镜子似的。
就这样过了大约十分钟，他面不红心不跳的停了下来，然后我们发现屋子里之前那种清香的气息消失不见了。
程老队长睁眼看了一眼手中的镜子，然后快步走到庄羽跟前，将铜镜护在了她心脏位置，这才抬头对我们说道，你们的这位庄大小姐死不了！
我激动的叫道，多谢程老队长，您的大恩大德，我不知道如何报答！
他看了我一眼道，你还别急着高兴，我说她死不了只是暂时的。
听了这话，我心里一凉，问道，您的意思是？
他说，刚才我使用萨满顶级精神治疗医术“萨满昏迷巫术”，激发了庄小姐体内残存的精神力，然后用萨满法器太阳铜镜收了这些精神力，并且将我精神力一大半也尽封镜中，然后我将镜子敷在她心口位置，可以维持她心脏跳动，大约能维持半年的时间，如果半年之内找不到“唤醒”她的办法，那么她……
他说到这里，停下不说了。
程老队长话虽然没说完，但二傻子也明白是什么意思……
第四章 精神之珠
我听了他说的那句不愿意说下去的话，内心如忽然插进了一根冰棍，既凉又痛。
最初的喜悦，希望之情顿时消散不见。
我面带忧郁的问程老队长道，如果找不到其他唤醒庄羽的办法，她半年之后真的会死吗？
我还是不敢接受这个现实，所以问出了这话。
程老队长看了我一眼道，小伙子，你这样可不行啊，你的爱人的苏醒就靠你了，你不充满热血斗志不说，还没事就来个小忧郁，你来给谁看啊？给我看？白搭，我可不吃一套。给你爱人看？你的爱人睡着呢，看不见！
我说，我的老队长唻，我真高兴不起来啊！
他嘿嘿一笑道，那我就让你高兴高兴，只要你能找到“精神之珠”你就能救活庄羽！
听了这话，我大眼一瞪，激动的叫道，精神之珠是啥，快跟我说说。
他挥了挥手，示意我们坐下，然后就为我们讲了起来，他说，庄小姐的病症用我们行话叫做“冬眠人”，这是一种精神疾病，其怪异之处是除了还有点精神力维持心跳之外，其余身体机能完全归于零，就是呼吸也不能呼吸，比植物人还惨，毕竟植物人虽然看似没了意识，但身体还能产生一些反射。所以要治疗“冬眠人”这种疾病，就必须找到我说的精神之珠。
他顿了下又道，精神不仅是人生活在这个世界上的强大支柱，也是一个民族傲然挺立的根基。从某种意义上说，人的精神病是一种文化疾病，有可能是长期的压抑，有可能是信仰体系之下产生的疾病。
这和国家得精神病是相同的，一个国家和民族精神不正常也是得病了，那么就得从文化手段去治疗它，这就得需要拥有“爱与光明”信仰的文化战士共同努力。
从某种意义上来讲，文化战士就是治疗国家精神病的精神之珠。
这些精神之珠都是通过吸收古往今来、世界各国的文化凝结出来的个人或团体，像鲁迅，茅盾这样的作家都是能让后来者在他们作品中吸收到力量的文化战士。
他说到这里，顿了一下，又继续道，普通人身体内的精神之珠和国家精神之珠有所不同，大凡修炼精神力的人，修炼到一定程度，体内都会凝结出类似于佛家得道高人焚化之后的那种舍利子，又类似于道家得道高人修出来的内丹，这是一种带有精神力量的结晶体。
听了这话，我大吃一惊，叫道，真没想到程老先生的见识如此高超，着实令人佩服至极，在下又涨了点见识。
曹有为插话道，程老先生啊，您所说的那个什么精神之珠，是不是就跟狐狸精吸收日月精华，修炼出来的“狐狸蛋”似的？
程老队长道，有点类似但也不同。
曹有为道，都是身体内的“蛋蛋”，又有什么不同？
程老队长道，相同之处都是精神凝结之物，不同之处是精神之珠所蕴含的生命气息不同。
曹有为道，什么是生命气息？
他呵呵一笑道，人活一口气，这口气就是指人的精神气息，而这个世界上的生命体各不相同，体内具有的生命气息也不同，所以由生命气息凝结而成的精神之珠也不相同，颜色也不同，形状也不同，人修炼出来的叫内丹，兽修炼出来的叫兽丹，僵尸修炼出来的叫尸丹。
我忽然想起了之前在月亮宫得到的那枚龙珠，按照二叔所说，那枚龙珠是真龙之气凝结而成，是真的龙珠，必定蕴含了强大的精神力量，那么这枚龙珠是否就能救治庄羽呢？
想到这里，我就将内心的想法说了出来。
程老队长摇头道，龙珠弄碎服下的作用我不知道，但我知道河蚌的珠子捣碎服下可以美容，慈禧这家伙就喜欢吃珍珠粉。像这类珠子虽然能作用人的身体，改变人的肉身，但却不能作用人的精神。既然生命体体内生命气息不同，那么要恢复生命体内生命气息的时候，就必须寻找与本生命体一样的生命气息凝聚而成的精神之珠！
我说，照这么说的话，想救活庄羽只能寻找人修炼出来的精神之珠？
他说，不错，只要得到它，捣碎之后喂庄羽服下，那么精神之珠的力量就会与庄羽体内剩余的精神力量逐渐融合，从而恢复她的身体机能。
我说，虽然在过去传说中有这东西，但现在的人有几个见过？我们又去哪里找呢？
他笑道，幸亏你找了我，如不是找到我，估计天下没几个人知道世间哪里有这个东西！
我听了这话，大喜，激动的搓了搓手叫道，您老快跟我说说吧，我这都等不及了。
程老队长看了一眼躺在床上安静沉睡的庄羽，拿起烟袋杆道，咱们出去说吧。
他边说边站起身，与此同时掏出火机点燃了一袋烟。
我们三人搬着小马扎就随他来到了院子内，坐在了院中的那棵大桦树下。
桦树挺拔高大，有些年头了，据说是程老队长的母亲成为萨满之时种下的，这种树是萨满文化中的“世界树”，有着上中下三界之分。
程老队长吧嗒抽了一口烟，悠然吐出一口烟雾，烟雾随风飘忽，而他的眼神也跟着飘忽起来，似乎思绪回到了遥远的过去。
大黄狗狗娃子似乎也喜欢听故事，极为安静的趴在程老队长脚边竖起了耳朵，一如我们。
接下来，程老队长用苍老略带点低沉的话语为我们讲了一个故事，这个故事极为平凡和老套，不过却是程老队长父母亲身经历的事情。
要说这个故事，还得从一个词语说起，这个词语叫——压抑。
压抑啥意思？
简单点说就是不痛快！不高兴！
1919年的我们就很不高兴，我们以为封建帝国完蛋之后，我们就能扬眉吐气，登上国际政治舞台，可是我们失望了，西方列强不顾中国的反对，任意妄为，逼迫北洋政府签署将青岛让给日本的不平等合约。
我们很不高兴，于是五四运动爆发！
这是中国第一场轰轰烈烈的新文化运动，代表着科学、进步的青年登上了历史的舞台。
这一场抗着科技文明大旗的运动，以北京为中心席卷全国，他们反对封建，虽然破除了很多封建迷信把戏，诸如巫婆杀鬼见血，喷神火，用米汤写字显影等等这些糊弄人的玩意，但却因为“时代视野”的限制，却也犯下了不少错误。
破旧立新，是一件很困难的事情，出现错误很正常，有错就改，改了就进步一点点，善莫大焉。在那样一个时期，巫师、神婆、神汉之流成为了众矢之的。
任何群体都有好坏之分，巫师里面也有好坏之分，并不是每一个巫师都是坏蛋，都是骗子，都是封建迷信的传播者，而有的人却是本民族文化的传承者，甚至有的还是高超的医生。
程老队长的母亲就是一位高明的萨满文化继承者，是一个极为漂亮的女人，且拥有治疗疾病的特殊精神引导手段。
她虽然没有受到运动的波及，但却也有点关系，这个在后文要说，咱们先说说萨满职业的职能吧！
一般来说，萨满职业主要职能有三个，一是为本氏族消除灾祸，二是为患者跳神治病，三是祈求生产丰收。
从这三大职能来看，萨满是远古时期形成的一个逐渐脱离了生产拥有特定使命的职业，应当形成于社会有了分工之后的历史时期。
职业化了的萨满，并不是真正的所谓的“人神沟通”者，并没有普通人所不能理解的和神沟通的能力。
她们跳大神治病，只不过和其他民族巫师一样，是一种心理暗示的方法，这是一种精神治疗方法。
现代医学讲究引发疾病的生理性诱因，即你身体哪个器官的功能不正常了，我们就要用药物来修复这个器官，而萨满治病则讲究一个引发疾病的文化性诱因。
可能有人不太理解文化性诱因是什么，说白
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