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十四年猎鬼人(Gh)-第122部分
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武师傅没有说话，而是伸手从衣服口袋里，摸出一个白色的葫芦状的小瓷瓶，白色的面子上，用红色歪歪斜斜写了个符号，他俩眼始终看着我，眼里依旧是那种轻蔑，但是却双手合十把那个瓶子握在手心里，然后好像是在作揖一样，拜了三拜，嘴里好像叽里呱啦在念叨什么，我正在纳闷的时候，突然觉得头顶有谁伸手挠了我一下，于是我伸手去摸头，然后转身看，后面并没有人。而当时还没有反应过来，甚至没想到这是武师傅在戏弄我，就在这个时候，我的背上好像是被谁使劲推了一把，力气非常大，我根本就来不及反应，就直接朝着鸡窝的方向跌倒过去，狠狠面朝地摔在地上，鸡们一个个扑腾着闪开，那咯咯咯的声音都好像是在嘲笑我，然后我沾了一脸的鸡屎。
本来这对我来说，是个奇耻大辱，但是此刻我也想到，这就是武师傅动的手脚。于是我气焰顿时弱了，甚至开始害怕，心想难道刚刚挠我头推我一把的，就是个鬼吗？于是我翻身，但是却没有站起来，顾不得满手沾满了鸡屎，恐惧的看着武师傅。武师傅冷冷的说，你不是不信鬼吗？刚刚就是鬼推你的，你服气了吗？
我咬着嘴唇，试图快速接受这一切，然后我屈服了。我点头说，服了。
武师傅说，你浑身带刺，到处是棱角，不服输是好事，但是不能死不服输，那就成了愚蠢。假如我今天真要收拾你，你已经被收拾得很惨了，这就是我这行，该昂头的时候，你就不能认输，但是弄不过的时候，你就得学会逃跑，我问你，是尊严重要，还是保命重要？
经过这么一个大挫败，我这么一个自尊极强的人，也知道自己得学会弯腰了。于是我慢慢站起来，脚却在发抖。我对武师傅说，武师傅对不起，刚才我很没礼貌，请你原谅。我已经记不清我上一次这么认真的道歉是什么时候，反正很久了。长期以来，我一直有种自以为是的感觉，觉得自己长大了，了不起了，什么都懂了，而在那一刻，锐气却严重受挫，我明白这个世界我不懂的还有很多，我这样一个脾气，恐怕是到哪都不容易混下去。
武师傅看了我很久，对我说，你不用跟我道歉，今天就摆明了是我欺负你。不过我倒是看到你两个优点，第一个，你冲动，而且不自量力。第二个，你眼睛会看事，知道打不过就要跑。我没敢说话，甚至想不通这俩点到底算什么优点，而我的脚依旧在发抖，我很少这么害怕，没想到，却是到了昆明的第二天。
武师傅摇摇头，然后转身进屋。他进去以后，我心里反复在斗争着，我到底是该趁着他现在不在悄悄逃跑的好，还是等着他待会打个招呼再说？而且刚刚他说让鬼收拾了我，现在鬼还在不在呢，我要死跑了，鬼会不会一直跟着我？
鬼，当时在我心里的概念，就跟贞子没区别，而我却真是被贞子吓得不轻。想跑，却脚软，于是就愣在那里。大概十多分钟的时间里，我不停的胡思乱想，接着听见武师傅进去的那个房门吱嘎一响，他换了一身黑色的衣服出来，却是个白色的腰带。我没机会嘲笑他，这年头都用皮带了你还用腰带，我不敢。他似笑非笑的看着我说，咦，你还没走啊？我不说话，他丢过来一张毛巾，对我说，去那边水缸把脸上的鸡屎洗干净，然后到石凳上给我坐下。
我不太明白他的意思，但是还是乖乖捡起那张毛巾，跑到水缸那里，把脸给洗了洗，然后畏畏缩缩的，在石凳上坐下。他也坐下了，拿起那支毛笔，在白色的长条纸上，写下了我的名字，然后问我，你出生年月是多少？我说1981年9月27日，然后他写下后，在黄色的纸上，写了个我不认识的符号，然后画了个“井”字样子的东西，其中一笔延伸出来，变成两个圈，把井字给圈在里面，然后写下他自己的名字，在他的名字底下，还弯弯曲曲画了个好像蛇形一样的东西。接着他把黄纸沾上口水，跟白纸粘在一起，七折八折的，折成一个好像信封似的东西，然后在信封的面子画了个符咒。我认识这个符咒，就像是电影里的那样，看着眼熟。接着武师傅把写好的东西递给我，朝着屋角一指，香烛都在那边的案台上，两根烛，三炷香，先点烛后点香，点香的时候香要平着点，插上香后，就把这个东西给烧掉。
我茫然，正想问这是干什么，武师傅突然吼道，快去啊，还想挨揍是不是？我一下就怕了，赶紧去了。点完烧完以后，战战兢兢回到他身边，正打算坐下，他又说，你别坐，你倒一杯茶，然后对着我跪下。
我从来不跪人，即便是我的爹妈。但是我不敢发火，于是问他，这是干什么呢？他抬头斜眼望着我，你不是来拜师的吗？
那一天，戊寅年乙卯月乙卯日，1998年3月9日。
番外《师姐》 05。认师
武师傅的话，意思就是在告诉我，他肯收下我了。虽然我不明白为什么他在整了我一番后，突然做出这样的决定。而且当时心里的感受也是有点奇怪的，一来我庆幸武师傅真的肯收下我了，二来，觉得这一切似乎是在让我自己越走越远。不过之前武师傅露了两手，让我心里非常钦佩。先前他让“鬼”狠狠推到了我，虽然让我很害怕，但是我心里也并没用百分之百相信那真的是鬼，也许是什么特别的小把戏也说不定。于是我按照武师傅说的那样，倒上一杯茶，然后在他面前跪下，双手把茶杯举过头顶，然后低着头望着他的膝盖，对他说，师傅请喝茶。
武师傅接过茶，然后喝下。他似笑非笑的对我说，现在叫师傅，还为时过早。不过你愿意这么喊，那就这么喊吧。我问他说，为什么为时过早啊，你不是说了收我当徒弟的吗？武师傅说，现在这道茶，不是拜师茶，而是认师茶，这是你我的第一道缘分，你在那么多人当中挑选了我，我也选择了你，这是咱俩的第一层缘分，叫做认识。所以你此刻只能算是认我做师傅，我可以带你入门，但是最终的拜师，那是要祖师爷见证才行的。
我问武师傅，祖师爷是谁？他在这里吗？武师傅没有说话，只是伸手托起我的手肘，然后把我扶了起来，让我坐下，接着对我说，你刚刚烧纸的那地方，摆了个神像，那就是我们的祖师爷。我说师傅那个神像看上去都破旧到不行了啊还掉漆很严重，我看不出来那是谁啊。武师傅说，等到你真正入师，你就会知道他是谁了。诣凡啊，刚才我说的那些话，其实是在激你，故意这么做的，希望你不要心里带着怨恨。算是你跟着我的第一个考验吧。
武师傅的这一声“诣凡”，喊得我心里暖洋洋的。很少有人这么喊我，在学校的时候，老师和同学都叫我的全名，因为只喊名显得有些亲昵，而他们和我还没熟识到这样的程度。在家人面前，他们大多也是叫全名或者小名，而我的小名并不是诣凡。所以我突然在他乡听到自己的名字，顿时对武师傅的好感倍增，之前那些不愉快，在我心里也渐渐消失了。武师傅说，幸亏我激了你一下，你才把你最真实的一面展现出来，而不是虚伪的唯唯诺诺，假若你真是为了拜入门下而假装迎合我的话，我是绝对不可能收下你的。你这个人，看得出来很性情，想到什么就说什么做什么，这也许是你最大的优点，但也可能成为你最致命的一个弱点。武师傅说，和自己人，你必须以诚相待，但是那不代表你不能拥有自己的秘密。和外边的人尤其是知人知面不知心的人，你犯不着肝胆相照，因为你只有把这些人与人之间的关系划分清楚，你才能够不被别人所牵绊，不被别人牵着鼻子走。
武师傅一番语重心长的话，听上去还是有点深奥，不过我想我有的是时间来琢磨。武师傅拿起桌上那个绿色封皮的好像书一样的东西，但是当他拿起来的时候我发现那是一个小册子。他对我说，这个小册子，记录了我们这一门全部的弟子。其中那些用黑笔画框的，表示已经死了，用红笔在名字边上画圈的，就是正式入门的人，而那些被一竖划掉名字的人，就是认过师，但是没能最终入门的人。而现在我要把你的名字写上，能否在自己的名字边上画上一个红色的小圆圈，那就看你自己的造化了。
武师傅说，在正式入师之前，我的本领我一点都不会教给你，但是我这里有很多书，有的是本门的典籍，有的是我和我前辈的笔记，你都可以读，给你三个月的时间，你但凡遇到不懂的地方，就尽可以问我，我会给你做出解答。不止是书上的东西，包括你自己想到的，感受到的，都可以问我，三个月以后，我们会来一次考校，假如你能够通过，说明你我缘分未尽，那么我就正式让你入师，让祖师爷见证。
这一切，很像是金庸先生武侠小说里的那样。在我们那样的时代，那天在我身上发生的所有事，就好像是把我带到了一个戏谑的世界里，唯一的区别，就是武师傅比起电视里那些收徒的人，低调沉稳了许多，也没有那么多乱七八糟的规矩，他一直在跟我强调，能不能坚持到最后，靠的并非是我的本事，而是缘分。
所以从那个时候起，我就开始相信缘分，武师傅也曾告诉我说，任何两个看似毫无关联的人，也许就能通过一个或者几个人，而建立这样的缘分，就如同我和他之前各自生活在自己的世界里，八杆子都打不到一块去，却因为机缘的巧合，我没有选择的上了那趟火车，因此而认识了瞎子师徒，接着才会认识武师傅。而对于武师傅而言，假若自己不曾认识瞎子，而瞎子没有和我坐同一趟火车的话，他也不会认识我一样。武师傅说，这就是缘分，有些人，如路人，尽管檫身而过，却不会记得他的样子，但是谁又能保证，在今后的某个时间里，你们会否以另外的方式重逢呢？只不过你们已经记不得自己曾经见过对方，如此而已。
在武师傅所谓的“认师”结束以后，他就帮忙提着我的包包，带我进屋。他说，这三个月的时间里，我可以和他同吃同住，反正房间有的是，但是如果三个月以后我没能够顺利入师，那么这三个月来的食宿费，会按照每天10块钱还给他。我当时心想这老家伙还真是抠门，我身上可没那么多钱，所以我还是得争取入师的为是，否则来一趟昆明，没挣到钱也就算了，还欠一屁股债，那可就不划算了。武师傅带着我参观房子，在进入门厅的石阶处，我注意到脚底下的地面上和头顶上的雨台上，平行的嵌入了两面小镜子。也就是说，我低头可以看见脚下的镜子反射到顶上的镜子，然后再看到我自己的头顶，而我抬头看顶上的镜子，同样可以经过反射后，看到我自己的脚。这有违于我之前所了解的物理常识，但却给了我一种神秘莫测的感觉。而自从我知道这地方有镜子以后，我每天都在盼望有穿裙子的姑娘，来师傅家拜访。
而进门以后，感觉就有点吓人了。师傅的客厅里，除了一张吃饭的桌子以外，屋角堆放了不少杂物，而最容易被看见的，除了那些道士做法用的招魂幡以外，就是几个用纸糊的，跟真人差不多大小的纸人。那种纸人我是看到过的，当让也是从电影里，而且都是鬼片里看到的。由于是手工画的，所以那种卡白的脸色和分明的五官，看上去就特别阴森。当时我没敢问，但是这个东西却让我心里印象深刻。一楼除去客厅以外，就是厨房和厕所，还有一间书房。武师傅带我到书房看，我看见一整张书柜里，密密麻麻堆满了很多书。而墙上还挂了写字画，很多东西，都是我没曾见到过，喊不出名字，也不知道是做什么用的。武师傅告诉我，这个屋子，就是你未来三个月主要要呆的地方，但是我不会强迫你，你愿意看多少就看多少，不能看的东西都在我自己的房间里，这里面的书，你都可以看。如果你偷懒不看，那么也没关系，三个月以后，准备点钱给我，然后自己上路算了。
又说这种丧气话，你也太瞧不起人了。要不是看在我打不过你的份上，我早就打你了。武师傅接着把我带到二楼，说这里一共有四个房间，除了最左侧和最右侧的房间以外，剩下两间，你随便选一个住吧。我问武师傅，为什么不能选左右的两间呢？他白了我一眼说，最右边的那间是我住的，最左边的那间是祖师爷的祭坛，你想住吗？我慌忙摆手，懊恼自己竟让忘了这个。于是我挑选了紧靠武师傅房间的那间，在我选了以后，武师傅脸上出现一股子黯然，但是转瞬即逝。我不明白为什么，自然也不敢问。他对我说，你把你的东西放下，简单收拾收拾后，就到楼下来吃饭吧。
看看天色，其实已经是晚上了。原来我已经在这里呆了这么长时间。于是我点头打开门进去，我问武师傅，房间没钥匙吗？武师傅说，这里大部分时间都只有我一个人住，要钥匙干什么？我心想也是，既然到了别人家里，还是把自己那些怪癖给收起来吧。屋子里很简陋，靠墙有张小床，床上铺了棕垫。有个写字台，但是上面什么东西都没有。床对面的那堵墙是一个木质的衣柜，但是并不大，却装一个人的衣物绰绰有余。屋里吊灯的开关在进门的地方，也就是说我没办法睡在床上就妄想着开灯，写字台前面的墙上就是窗户，但是窗户看出去，是别人家的房顶。除此之外，屋里再没了别的东西。
老实说，我还是有点失望。因为这样的住宿条件，甚至比有些几十块钱一夜的旅馆还差，而且没有卫生间，想上个厕所，还得起身下楼。但是当时也没有顾及这么多，而是简单收拾了一下，就下楼去。走下楼梯的时候，听见一阵水分和油接触后发出的哧哧声，那是武师傅在炒菜。我心想着要不我去帮个忙吧，寄人篱下，还是讨乖点。于是我走到厨房问武师傅，要不要我帮忙啊之类的，他说不用了，你去外边，把厨房门关上，待会油烟很大的。去客厅把饭桌上稍微收拾下，铺些报纸，一会弄好了你来端菜就好。我点头出去了，然后关上了厨房的门。客厅里那对杂物上边就放了厚厚一叠报纸，我就去拿了些过来，却在拿的时候再次看到了那几个阴森诡异的纸人，天已经很黑了，客厅的灯光是昏黄的，但是却不够明亮，于是当我铺好报纸以后，只能在餐桌前坐着，听着背后墙上那个挂钟发出滴滴答答的声音，眼睛看着这空荡荡的屋子里，还有那些纸人。
云南入夜后的风还比较大，于是那风吹进院子里，拂动了那些树的树叶，发出沙沙的声响，我开始觉得害怕，但却没有退路。那一天的晚饭，荤素各半，还算丰盛，但是整个过程，我和武师傅相对无言。我心里有很多疑问，却没个仔细的思路来发问，武师傅也没有说话，只是默默吃饭，不知道是真的无言，还是一直在等着我先开口。
那天吃完，很早便入睡。想要洗个脸脚，但是不好意思问武师傅。半夜起身拉了个屎，却又在下楼的时候被那两个纸人给吓到，第二天开始，我的大部分时间，都在书房呆着了。面对这么多书，我根本就不知道从什么地方开始看起，于是随便选了几本，努力强迫自己去读。
我是个不爱读书的人，所以要我连续读书三个月，还必须读懂对我来说，是个极大的挑战。但是很奇怪，那些书籍大多比较偏历史，而恰好就是我相对喜欢的类型，于是读起来就没有多费劲。只是让我非常费解的一点，那些书上更像是一些野史，起码不少内容和我在学校的历史书上看到的不一样。而武师傅要我念这些书，难道是在告诉我，这些才是真实发生的事情吗？那些书，有比较大量的崇拜、信仰等说法，我日复一日的看，每过一段日子，我就把之前遇到的不解和一些问题，写下来，挑那么一天来询问武师傅，而问题就比较千奇百怪了，武师傅遵守了他的承诺，只要是他知道的，他都会不遗余力的解答我，甚至用一些我比较能够理解的方式来告诉给我听。而这期间，他并没用再跟我多说什么，而是用这些看似装神弄鬼的书籍，来改变我对世界的看法，树立我对中华文化的尊崇和对天地万物的敬意。
算是一种修行吧，我一直这么告诉自己。但是在1998年5月初的时候，突然发生了一件事，改变了武师傅，更改变了我。
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番外《师姐》 06。拜师
原本我以为，念书的日子就一定是枯燥无比，乏味至极的。但是当我读武师傅书房里的书时，却渐渐淡忘了这种感觉。而是对那些博大精深的文化深深震撼，以及都某些教科书不说实话而嗤之以鼻。我没有暗示自己其实还算能读书的意思，只是比起学校那种填鸭式的方式，我大概更适合这种罢了。起码我懂得了，任何国家和民族所谓的宗教，尽管种类繁多，但都是以人心为根本，而并非如教科书里讲的，是为了巩固当权者的统治。又如藏传佛教的正统在被我们攻击和唾骂了几十年的达赖这边，而不是进了人民大会堂，见了领导人的班禅，以及一些所谓的主流教派，对民间教派的打压和排挤，使得很多派别不得不转入到群众当中，没有传道者，没有卫道者，更没有殉道者。就像空气一般，默默的存在。等等这些，提起了我的兴趣，也给了某些书的编撰者，一记响亮的耳光。
书籍的类型大致分为三类，一类是人文历史类的书，就好像刚才说的，大多是一些野史轶闻，尽管没有被官方肯定，但我觉得出现在武师傅家里，自然是有点道理的。第二类就是门派典籍，当然这当中我绝大多数是看不懂的，通篇文言文，还常常出现一些稀奇古怪但又比较相似的符文。第三类，就是武师傅口中的前辈笔记。那就比较容易看懂了，因为是白话的关系，记录的方式有点像是日记，但却没日记那么详细，更像是一本流水账，记载着某年某月，在什么地方，应了什么人之托，灭了个什么东西之类的。最老的一本已经非常残破，所以武师傅用透明的塑料纸将其裱了一下，毛笔书写的字迹也是有些褪色，从书卷内页加盖了红色印泥的落款来看，是清朝的顺治年间。而我查了一下，那离我看到这本书的日子，已经三百多年，难怪武师傅要用这种手段将其保护好，不管它的价值继续，终究也算是本古书了。而那本最早的笔记，它的主人名叫“皇甫永言”，我想假如我顺利入师的话，那么这个人应当算是我的老师尊了。而在他的笔记里，有些话就写得相对深奥了许多，但是也不算难懂。前辈们非常细心，把自己遇到过的心得，都仔细写出来，为的是让自己的徒子徒孙，少走弯路。
这就跟很多电视剧里，那些武林门派不同，那些都是些什么武功秘籍，而不是实实在在的经验，这也是现实和武侠世界的区别吧。这很多本笔记读起来，还算花了我不少时间，但是都是流水账，所以我必须根据他们的描写，自行脑补当年的情境。遗憾的是，尽管写的非常细致，但却丝毫不提符文和咒语，也许是害怕这些笔记到了外人手上，所以故意不写的。当我仔细读完，也渐渐开始对这行有些皮毛的认识，我知道，在武师傅之上的很多任师傅，他们的足迹几乎遍布整个南方，除了江浙福建和海南外，广东广西，贵州云南，湖北湖南，四川，甚至还有西藏。其理由有个师傅曾在笔记中提到，北方相对干燥，猛兽为多，所以北方的师傅懂得鬼术的并不算很多，更擅长出马降妖；而南方则山多，温热潮湿，容易聚集阴气，于是南方的师傅抓鬼的为主。而那位师傅也提到，这个行业自古以来都存在，古时候还比较自由，而今进入现代社会，我们的生存空间开始缩小，很多人因此被迫害，而且本身就是个相对危险的职业，所以什么时候一命呜呼都是说不准的。从他们的笔记里，我不难看出一种感叹与惋惜，那种感觉就好像自己明明是一根小小的鳝鱼，却被人盲目地当作毒蛇给打死一样，有苦不能言，于是越来越隐蔽，最后变得让外人看起来阴森诡异。
自打武师傅让我认师那天开始就看书以来，我几乎是每一个礼拜都把遇到不懂的问题都详细的问他。在那儿住了几个月的时间，我却没有见到武师傅家里有人来拜访，只是常常他会因为接到电话而外出，有时候早上出去晚上回来，有时候也一出去就是几天。于是他不在的日子，我就只能自己打米下锅，因为身上没有钱，所以也没办法到外面去逍遥。当然，打扫院子和喂鸡也是我的活儿，不过有时候实在看书无聊了，我也会看看电视，或者到街上溜达一圈，或者在院子里，弄个小弹弓，用石子弹那些公鸡玩。
而我每次问武师傅的问题，他大多数情况下能够轻松的回答我，除非我问到一些特别二逼的问题。例如武师傅你为什么要梳个大背头你是不是发哥的粉丝？例如武师傅你脖子上的伤疤是哪里来的？例如武师傅你喜欢哪种类型的女孩子我比较喜欢徐怀钰那种。通常我问这些问题的时候，武师傅都会翻个白眼一副不想理我的样子。而又一次武师傅出了几天门后回来，又提着一只鸡。也是只公鸡，扔到鸡窝里打了一架也就不管它了。而我一直觉得奇怪，为什么他老是要养公鸡，又不会下个蛋，连个母鸡都没一只，这些鸡们会不会变成同性恋之类的。可我知道这样的问题依旧会招来白眼，所以还是暂时不问了。
所以随着我问的问题越来越多，武师傅也就跟我越来越熟识。以前不苟言笑的回答我，到后来渐渐开始用引导、反问的方式让我自己更加深刻地明白，甚至有时候还会跟我开开玩笑，在我还没来得及进入他的玩笑的时候，他已经一个人在那里陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起来了。
所以基本上来说，他算是个可爱的老头儿。最起码做菜很好吃，这就挺可爱的。
而1998年5月11号，那个时候，还没有五一长假，连现在的三天都没有，只有一天。不过对于我这种闲杂人等来说，放不放假跟我都没太大的关系。那天是武师傅忙完事情回来的第二天，一大早就在院子里哼着小曲，然后赏花。忘了说明一下，武师傅院子里的那些树其实就是樱花树，而那几年，环境还比如今好很多，花不会没了季节的乱开，所以当外面的世界一片喧哗的时候，武师傅的院子里，则是鸟语花香。那天我起得也早，就到院子里跟他聊天，顺便问问我这段日子那些不懂的问题。
我问武师傅，多次在笔记里看到前辈说的各种脾性和类型的“鬼”，而鬼究竟是个如何形成的东西。武师傅回答我说，西方文化里，有个定律，叫做能量守恒。意思是不管一份能量的大与小，它并不会因为其载体的功能终止而停碣，而是转化为空气，或者风或者水，重新回到自然里。举个例子，一只老鼠死了，风吹日晒后，尸体腐化，有一部分被空气所蒸发变成水分，有些则被土壤吸收，然后重新长出植物，看似死了，却没有消亡。而鬼，就是那些本该被分散的能量，因为执念的关系重新凝结，甚至夹杂了一些不属于它自身的能量，变成是为了某种目的或是某个动机而存在的能量，那就叫做鬼。我问武师傅，那现在的人，死了那么多，不是都很容易变成鬼吗？武师傅说，鬼之所以存在，说穿了是因为灵魂得不到安息，安息的根本前提是释怀和放下，如果一个人生前因为一些事情无法释怀，这就很难说。我问武师傅，那么以前打仗死了那么多人，而且都是被打死的，那不是都会因此成为鬼吗？武师傅说，任何付诸武力的争斗，都绝不是正义的。所以你别相信那些所谓“正义的战争”这样的鬼话，参军打仗，说好听点，是在保家卫国，说难听点，是自寻死路。我当时有点接受不了这种说法，因为我的爷爷就是个军人，虽然他并非是战死对，而是在1994年的时候因病去世，于是我问武师傅说，那些为了国家而战斗的，难道也不是正义的战争吗？武师傅说，正义是相对于邪恶而存在的，而邪恶的产生，是被人所定义的，我只能说，历史属于胜利者，任何一次看似光明正大的争斗，都免不了有些黑暗的成分，只不过身在其中，不能被发现罢了。就好像当年的日本人，他们侵略中国，我们觉得是错的，而他们的将士，总不能每个都认为侵略是对的吧？所以这当中还有当权者的谋略问题，这背后的利益，可是谁都说不清楚的。
于是我不再问这个问题了，因为我感觉武师傅不太原意明说。直到多年后我自己慢慢明白，其实这道理无非就是每个人都可以去利用别人，而每个人也都能被人利用罢了。
然后我问武师傅，这几天你不在的时候晚上我看电视，昆明本地台在演一眉道人，那些道士都是拿剑，穿袍子，然后画符，烧啊，喷啊，看上去好威风啊，怎么武师傅你都从来不像这样打扮呢？武师傅说，那些的是哄人的，为了电视好看做的把戏而已。他说，现实里，他有时候也会画符做法，但是那是有需要才这么做，没有电视上吹的那么神，不可混为一谈。我问武师傅，做这个做了几十年，除了赚钱以外，是什么让他坚持了那么久，因为我看那些前辈的笔记，几乎都会或多或少的惋惜和厌倦，其中一个的笔记只有短短10年就终止了。武师傅叹了口气说，怎可能不厌倦，干这行，常常受人瞧不起。而那些人想起你的时候，通常都是走投无路的时候。换成平时，就算你跟他站在一块，他都嫌你晦气。我之所以坚持，是因为我师傅当初告诉我的八个字，正道、人心、去恶、行善。这几个字我悟了几十年，发现这些字的含义虽然巨大而宏观，但是却是每个人都本身应当具备的。那不应该是被训练出来的，而是我们与身俱来的本性。可随着岁数的增长，人难免都会行差踏错，而这个时候往往自己还意识不到，接着就一错再错，缺少的不仅是一个提醒你的人，而是你自己根本就没意识到，这样是错的。所以你且记住，不管你今后在不在这一行里，这八个字，你将背负一生，那首先是种责任，身为人的一种责任。
武师傅讲这段话的时候，非常严肃，还有点激动，激动之余，却是种深深的自豪。于是从那天起，我深受感染，我把这八个字，从此用在了我的生命里。
那天我问了武师傅很多问题，也许是我接受得快了，也许是我想得多了，懂�
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