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十四年猎鬼人(Gh)-第102部分
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往能够最直接得到我想要的答案。例如我这么问了，如果淹死的学生不是他们学校的，他一定会跟我说“我们学校没淹死学生呀”，或者“我不知道这事呀”，一类的答案，这样的话，相当于我得到一个“死的不是这个学校”的肯定答案，相反的，如果同学们的回答是“我不认识那个学生”或者是“学校不让我们说”这类的答案，那么这件事就可以直接跳过，到达刨根问底的地步。
果然，当我这么一问的时候，那个同学竟然出现一副极其悲悯的脸色，他告诉我，那个淹死的学生虽然他不认识，但是确实是他们学校的学生，而且还是刚刚大一的学生，根据大家的传言和警方公布的调查结果，这个男生是因为天气太热而擅自到宝圣湖里游泳，结果就被淹死了。
我点点头说，嗯，发生这样的意外确实很让人难过。那个同学就跟我说，其实这个意外吧也怪不得别人，毕竟是自己造成的，但是校方对待这件事的处理方式让全部同学都很难接受，出事的当天，校方立刻通知人写了块通知，说是禁止到湖里游泳，后果自负，但是落款的时间却是在事故发生之前大约半个月。那个同学跟我说，这都他妈骗谁呢，油漆都还没干呢，出了事才来这么警告，没出事的时候那些当官的一个个都吃屎去了吧。
那个同学的口音听上去有点像是北方人，所以这番话在他口中说出来，显得特别有喜感。我问那个同学，出事的学生家长难道没有来向学校问责吗？因为这是由于学校没有提前做好警示工作才造成的呀，那个同学说，家长来了的，先是跟学校理论，要学校出钱请打捞队打捞，但是学校觉得这个是学生的个人行为，于是拒绝出钱，家长方面就通知了媒体来曝光，但是媒体来采访以前，可能是被校方事先买通了线人，提前通知了学校，学校才赶紧立了一块警告牌在校门口。那个同学跟我说，学校的做法简直太混账了，不管怎么样，都是自己学校的学生啊，你出钱打捞了又能怎么样，让人家死在里面，现在都还没捞起来，有这么对死人的吗？
我点头，大学生的觉悟就是高。那个同学跟我说，大哥你要是没别的事我就先走了，我要去打传奇呢。我说哦好吧你去吧，谢谢你了同学。
随后我又随机问了几个学生，得到的答案几乎都是一样的，同学们除了好不避讳的承认那个学生是自己学校的以外，还都在不同程度上表达了对学校处理态度的不满，而且学校还专门通知到每个系每个班级，要学生们不要对外多谈这件事，可是学生们显然不买学校的账，据说不但见人就说，还添油加醋的说，甚至还有人在网上发帖，呼吁社会的关注与同情。所以在问完这几个同学以后，我基本上理清了一件事。
这个淹死的学生估计就是那个在湖心跟林老师儿子招手的人，他死亡的行为不是自杀，但是依旧是属于枉死。再加上死在水里，这说明他的灵魂是没办法自由离开的，我还问了林老师，在那之前这个湖并未发生过什么溺水事件，这就说明这片水域里唯一的鬼魂，就是前几天死掉的那个学生。
但是为什么他要招手叫林老师的儿子去玩，这种行为原本已经是在害人了，我却还没想明白，只能大胆的猜测，这是这个学生的鬼魂正在变成水鬼的一个过程，就像西方传说里，吸血鬼必须吸上第一口人血后，才能成为一个真正的吸血鬼。而且我的这个猜测并非胡乱猜测的，毕竟这个孩子的尸体依旧还在水下，没能被打捞起来。
由于我是肯定没办法亲自下水去找尸体的，我也不会干这样的事，所以要解决掉水里的这个鬼魂，我就必须从湖水的源头来想办法。几经打听以后，在出了那个学院大门后右转有条林荫小路，走到尽头后再右转，走了差不多三里的地方，终于找到一个水坝，而那个水坝的一侧就有水流进来，想必这个地方就是源头所在。
我走到那个源头处，扯下我腰包里面内衬的一层绸纱布，对折数层，把坟土和米粒混合，然后包了起来，接着用红绳把小布包扎好，拴在流水进口处，好让流进湖里的水都有符米和坟土的功效。接着我再在围绕湖心的几棵树的树根上，分别刻下了符咒。这次刻下的符咒样子很像中国最古老的象形文字，其实是来自道家的符咒，意思在于聚集五行的力量，把这个结界范围内的阴气都给逼走，和我们净化凶宅是差不多的意思。然后我在湖边找了一块砖头，用小刀在上面刻上一段经文，接着把砖头狠狠的扔进了湖心里。
林老师问我，这么做是在为什么，我告诉她，首先吓到你的那个鬼虽然无法确定他的动机，但是有一点我们必须明白，那就是他不能再继续呆在这个湖里。我刚刚刻下的咒文是为了让他感受到越来越重的压力，要他速速离开。而且要不了几天他的尸体应该就会自己浮出来了，我估计这孩子溺水的原因，应该是被水草什么的给缠住了，毕竟这个湖并不大，换我的话游好几个来回都是没问题的，我刚刚丢下去的那个砖头，也是有一定震慑力的，他的尸体应该很快就被找到，在那之前你最好还是暂时别住自己家里，因为目前看来那家伙就认准了你们家了，但是我很惭愧，我找不出他这么做的确切原因。总之你先避开几天，等到尸体打捞走了，49天之期内，灵魂也会跟着尸体走的，至于要不要去自己该去的地方，那还得看孩子家人的处理方式了。
林老师点点头，对我说，那你的费用我能不能等到事情圆满解决以后再给你结算？我说那不行，你起码还是给我点预付款才行。
大约一个礼拜后，我接到林老师的电话，说孩子的尸体在它们小区的一个装饰桥下被发现，是自己浮起来的，已经泡成一个水大棒了。警方通知了家属，已经把尸体运走了。林老师问我，是不是现在家里就安全了，可以回去住了，我告诉她是的，同时你也别忘了把尾款给我结算了。
在这件事情以后其实我思考了很久，首先我姑且不去讨论民营教育和国立教育有什么区别，单单是教书诲人，为人师表来说，一个学校都不该逃避自己对学生监管不力的责任，既然学生的家长们把钱给了学校，除了学知识，还要学做人，而做人，就是这么个做法的吗？学生不是商品，更加不该沦为那些所谓的民营企业家们办学盈利的工具。
后来我仔细上网查了查这个学校，总算明白，这个学校是和澳大利亚某公司合资兴建的，所以作为半个假洋鬼子，还是得在我们的国旗边上挂上半个地球外的人家的国旗。而且师资队伍几乎都是社会散招的毕业生来当大学老师，这当中恐怕真正的老师没有几个，而大名鼎鼎的却是它们的院长，打着民营企业家的旗号，高举高级教授的头衔，却是个上了重庆政府黑名单的“老赖”，老赖，就是敛财过度，且付出回馈社会很少，并且长期拖欠政府和国家财产的人。如果这样的人和这样的师资队伍都能教育出大学生来，那我还真是没什么话好说了。
几年后我听说，这个学校倒闭了。也不能说倒闭，而是被收购了，变成了另外一个学校的二级院校。而收购这所学校的，正是林老师的那所学校。
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猎鬼人长篇 第一百二十一章 僵尸
2011年的4月里的一天，原本那天正是阳春里明媚的日子，但是我那美好的一天被一通电话而彻底扰乱。
“喂，老李啊，你在不在啊？”
“我不在！”
“不在你他妈还回答我？”
“我不回答的话我怕你以为我在。”
“行了，跟你说正事。”
“你有啥子正事啊？你成天除了吃喝拉撒睡还有别的事好干吗？”
“我靠，说正经的啊，我想跟你借点东西。”
“不借！”
“你能不能等我把话说完了你再说啊，你个狗日的。”
“我要是狗日的你就是日狗的。”
“好哇我要给小妮子说你骂她是狗……”
……
没错，这就是我命里的一大魔星，胡宗仁老师。
自打那一年的一月和二月我俩相继结婚以后，他就一刻也没有消停。也许是因为付韵妮依旧住在付强的老房子里，而那里的条件也实在是寒酸了点。胡宗仁不是本地人，所以也是租房子在住，所以从某种程度上刺激了胡宗仁一定要在重庆买房的决心，时下的重庆房价正因为调控的原因而上下起伏，均价也在8000一平左右，于是胡宗仁开始没命地接单做业务，并且还从我和司徒师傅的手里分别捞到不少以前的人脉关系。司徒师傅岁数大了，原本年轻的时候就没享福，到了老年才发现原来上帝装错了灵魂，让他爱上了一个瘦骨嶙峋的白净老道士。在重庆有句老话：“老头儿老头儿，经蹦的鲫壳儿。”经蹦，就是指精力旺盛，老当益壮，鲫壳儿就是鲫鱼，是一种死到临头还会拼命挣扎的动物。所以用这句话来形容司徒师傅跟铁松子，我想无疑是最为合适的。而我则因为起初刹无道的关系，其实渐渐产生了厌倦。再加上结婚后虽然生活状态一如既往，却始终觉得我应该对家庭担负起更多的保护责任。毕竟我跟付韵妮和胡宗仁两口子不同，她们两个都属于没心没肺的，而且都身在此行中，在工作之余的共同话题还聊得蛮多的。但是我却是尽可能的不让彩姐知道我的工作有多么凶险。
所以在结婚以后，我下意识的推辞了很多原本找到我的业务，都丢给了胡宗仁和司徒师傅去处理，那段日子，我过得浑浑噩噩，钱是少赚了不少，但是却换来一份难得的安静。
所以当胡宗仁给我打电话的时候，我就又意识到他有钱赚而我没有这个问题，这让我非常不爽。
“我遇到点麻烦事，需要问你借点东西。”
“你想要借什么？”
“把你师傅给你的笔记借我用几天吧。”
“你哪里来的信心我一定会借给你？”
“拜托啊老李，这次真是麻烦事啊！”
“跟你说了好多次了，别叫我老李，你他妈比我大那么多，折我寿。”
“我不开玩笑啊，我记得你以前跟我提过你师傅曾经处理过类似的事情。”
“到底是什么事情？”
“僵尸！”
“……”
“你干嘛不说话了，一句话，到底借还是不借？”
“不借！”
我啪的一声挂上了电话。但是半个小时后，我带着师傅的笔记本，去了付韵妮家。
敲开门以后，胡宗仁开的。他显然知道我肯定要来，但是他迎接我的方式还是有点奇怪。我问他，你干嘛刮胡子只刮了一半？他说我的刮胡刀没电了，刮一半就停了。我说这就是我为什么一直很少用电动剃须刀的原因。
进屋后我把师傅的笔记朝着他们家的桌子上一扔，付韵妮给我倒了杯水来。也不知道是不是因为女人结婚后就有所收敛的关系，我总感觉付韵妮已经不像以前那么暴躁了，而她突然变成个女人的模样说实话我还是有点不习惯。
虽然曾经的并肩战斗已经过去了一年多的时间，但是在那时候的我回想起来，其实就跟发生在昨天是一样的。我们几人虽然也常常在一起聚会，但是每次聊得最多的话题，都是那些我们彼此都心知肚明，但却非要说出来回味一番的老话。
我有很多朋友，胡宗仁和付韵妮是最新的一批，但却是最知心换命的朋友。
胡宗仁看着桌子上的师傅的笔记说，你不是说不借给我吗，怎么又拿过来了？我对他说，所以说你嫩啊，你见过问人家要别派笔记的人吗？这种东西我怎么可能借给你，连看都不能让你看的。胡宗仁问我，既然不让看，那你带来干什么。我说，知道你一个人搞不定，所以我就陪你去了撒。胡宗仁唾了我一声说，去你的吧，明明就是你自己也没弄过，你自己也想去才专门跑到我们家里来的，我还不知道你那点把戏啊？
竟然被胡宗仁看穿，不得不说，这是一件非常丢脸的事情。于是我笑哈哈的说，你人生地不熟的，而且又不知道路怎么走，我给你免费当司机怎么了？他问我你跟嫂子说了没有，我说告诉她了，她知道我跟你们两个混蛋一起，也放心。付韵妮走过来问我，嫂子最近在忙些什么，我说这不6月就打算办婚礼了吗，忙着买喜糖什么的，七杂八杂的事情，也不会无聊。胡宗仁说那好吧，待会出去吃点东西，然后就上路吧。
吃饭的时候，胡宗仁简单跟我说了下这次自己遇到的事情，事情发生在重庆一个叫做武隆的小县城，是当地某个事业单位的一名主任，自己家的小孩不知道为什么，开始喜欢咬人，而且还要发出那种类似僵尸的吼吼声，已经捆绑着看了无数个医生了，一直找不到病因。后来就在当地寻求巫术的治疗，当地的巫师跟他说，孩子是被一种叫做“尸虫”的虫子给咬了。
尸虫是西南地区对于一种虫子的喊法。这种虫子近几十年来，越来越少，几乎快要绝迹了。绝迹的原因不仅是因为日益被破坏的环境，使得它们就好像很多以前我们小时候常常看到的，那些诸如竹节虫、蛞蝓、蚂蟥等，小时候随处可见的东西现在却怎么都找不到，想看还得去那些比较原始的地区，看不看得到还得看运气。而尸虫与这些动物有一点非常显著的区别，那就是它们是食腐动物，靠着吃尸体维生。所以以前在农村尤其是土葬盛行的时候，新坟刚刚落成后不久，就会不同程度地从坟墓的缝隙里爬出一些小虫来，那些虫子，就是尸虫。尸虫的大小大约只有指甲壳那么大，严格说来，不应该属于昆虫类，因为它已经不是昆虫一样的六足生物，而是多足的节肢动物。形状呈椭圆形，通体黑色，雌虫为棕灰色，短须、无翅，头部有类似天牛的啮齿，用于撕扯尸肉和战斗自卫，而在川东地区的巫术范畴里，这种虫子一般不会主动攻击人类和牲畜，但是由于一辈子只吃尸体，所以被它们咬到的人，基本上都会不同程度的生点死人病。例如活生生的人突然长出了“尸斑”，或者牙龈因为坏死而导致血液不畅，从而淤青掉牙等。更有甚者会四肢如死人般僵硬，或者出现神志糊涂如那个小孩般咬人的现象。
所以胡宗仁告诉我，当时那个客户告诉他，孩子是被尸虫咬了之后，他就意识到这个问题的严重性。因为对于僵尸这个概念，其实我们很多情况下是来自于以前的老电影，总是觉得僵尸也许都穿着清朝的官服，都是颧骨高耸双目深陷，然后脑门上都一定要贴一张黄色的符咒纸，它们都拥有獠牙，走路的时候也都是双手伸平，一跳一跳的前进。其实那只是影视作品中对于僵尸的一个一贯塑造的形象，真正的僵尸我一辈子只有早年跟着师傅在湘西的时候，一个叫做麻师傅的赶尸匠带着我们见识的一次湘西赶尸，但是那个尸体是真正的死人，也不会来攻击别人，只是因为麻师傅在其各个主要关节处种下了蛊，而手里的铃铛则操控着蛊母，摇铃的时候蛊母与关节处的蛊虫相互呼应，从而刺激关节神经而导致一系列如同膝跳反射的反射行为，并用咒语和铃铛术来控制尸体的前进方向和快慢，称之为“赶尸”，这并非什么深不可测的玄学，而是一项值得尊重的手艺。但是被尸虫咬到，会不会真的变成僵尸，那还真是不好说。
饭后我们上路，我们为了买红酒小镇的馒头，没有直接上高速公路，而是绕道涪陵方向接着往北涛方向，沿着秀美如画的乌江画廊从老路赶往武隆县，武隆县虽然说是一个贫困县，但是这些年来，因为对自然资源的保护力度加大，武隆县先后开发了仙女山、芙蓉江、芙蓉洞等自然旅游资源，也渐渐变得富有起来，虽然跟主城区还是有些差距，但是早已不是当年那种贫困模样，赶到武隆的时候已经是晚上6点多了，雇主方面听说我们来了，热情地请我们在当地一家很有名的餐馆，吃了很有名的芙蓉江黄腊丁，并且希望我们晚上少喝酒，如果晚饭结束时间早的话，能够当晚就去家里看看孩子。
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晚饭以后我们去了这个主任的家里，主任姓胡，和胡宗仁一个姓。因为胡主任找的是胡宗仁，所以一直非常唯唯诺诺以家门相称。我们三人到了胡主任家里的时候，房间里的等开得很亮，有一间屋子的门上，歪歪斜斜画了个符号，虽然不知道这个符号的意思，但是能够区分出，这个符号是巫术里的一个图腾。胡主任告诉我们，现在孩子就成天被捆绑起来，关在屋子里，不让出来。我插嘴问他，孩子主要有些什么表现，胡主任告诉我，现在孩子的眼仁黑瞳部分有些灰白色，就好像那种死鱼的样子，嘴唇乌黑，见到活人就咬牙切齿的，那样子很像是想要扑上来咬一样。已经不会说话了，只发出那种吼吼的声音，害怕看到阳光，力气比同龄的孩子要大许多。胡主任跟我们形容说，孩子就好像是失去了心智一样，谁都不认识，见到人就攻击，看病的时候医生甚至往精神病方向来考虑，找了当地的巫医，又说是被什么虫子给咬了，吃了不少要，还喝了不少巫水，孩子现在每天连东西都吃不下，只有等到饿急了才会张嘴要吃的，当父母的看在眼里疼在心里，却有无可奈何。巫医给的药丸什么的也吃了不少，法事也做了很多场，但是始终没能让孩子的情况有丝毫好转，反而越来越严重，孩子一天天消瘦，却始终是一副想要吃人的狰狞模样，这才10岁大的孩子，真要是再这样拖下去，恐怕就真的拖出大毛病了，治都治不好了。
胡主任说到这里的时候，难以抑制的激动，甚至偷偷抹了抹眼泪。
胡宗仁对胡主任说，让我们进屋看看孩子吧。当胡主任打开房门的时候，我们都惊呆了，原本好好的一间房间，变得一片狼藉，腥味冲天，窗户是用木板钉上了，房门也是从外面锁住的，墙上到处都是脏兮兮的痕迹，地上有呕吐物，也有血迹，床上的铁扶手上将孩子双手背在身后捆起来，可是当孩子看到我们的时候，就露出一副凶神恶煞的表情，那样子就好像我和胡宗仁是一块美味可口的肉，而他恰好是一个饥饿了很长时间的人一样，恨不得冲过来把我们撕碎。
我蹑手蹑脚的靠近孩子身边，让胡主任把房间的灯打开，远远的但尽量仔细的看了看孩子的五官等，然后心里有点吃惊，于是我转身对胡宗仁使了个眼色，胡宗仁就跟着我一起走出房间去，我还没开口的时候，胡宗仁就说，你看见了吗？
我说我看见了，这不是僵尸。胡宗仁问我，那你说咋整，我说这种情况我以前就只是听说过，连见都还没见过，我还一直以为是个传说呢，没想到今天居然遇到了。胡宗仁说，我估计我俩加一块都不一定搞得定啊，我告诉他，来都来了，怎么也得试试吧，这么小的孩子，多可怜啊。胡宗仁两手摊开说，我们都对这事没经验啊，而且我们都是抓鬼的这类事情我们也都没遇到过啊。我坚定地对他说，总的尽力而为。
胡宗仁双手叉腰，考虑了几秒后，对我点点头，我转身回到屋里，胡宗仁也跟着进屋，他一进屋就拍着胡主任的肩膀说，家门大哥，告诉你个事情，你儿子不是别人说的僵尸，也不是被什么尸虫咬了，而是被人整了。
胡主任很吃惊，但是他很快冷静下来说，怎么可能？谁会用这样的手段来整一个小孩？是不是被人下了咒？
在川东，尤其是比较不发达的地区，下咒的说法是一直都在流传的。特别是在那些和现代文明建设相对闭塞的村庄里，很多家里无缘无故的死人或者死掉牲口庄稼，大家往往在正常寻求解决途径的时候无果，就会想到会不会是被人埋了咒包在自己家的门槛下或是灶心里，也会有一些专门藏在人家平常不容易找到的地方，而这类咒包里大多放了带有诅咒性的动物或植物的遗骸尸骨等，例如黑猫的内脏，婴儿的指骨，或是蛇皮等，只需要把一些被害人的信息加在里面，就能够让这家人倒霉甚至遭遇灭顶之灾。
胡主任的反应让我有点吃惊，因为他很快冷静下来，这说明其实他早就设想过这样一种情况，胡宗仁说出口来，只不过正中他的下怀而已。
胡宗仁摇摇头说，和下咒差不多，但是更厉害，这是降头术。
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猎鬼人长篇 第一百二十二章 降头
降头术，早期的香港电影里曾有过不少相关的恐怖片，而大多数人在听到降头术这个词的时候，会很快联想到泰国。而事实上，降头术的盛行，是在包括泰国在内的许多东南亚国家。例如马来西亚，印尼，文莱，印度，菲律宾等国。泰国的降头术算得上是比较成熟，但是较之南亚诸国，却还差一点。降头术从某种程度上来说，和中国的茅山术非常相似，通过一些灵性和非灵性的东西给人施加法术，让其受制与施法者。茅山术中最有名最厉害的，当属养小鬼，养小鬼是属于灵性的，意思是收集一些灵魂使得其具备一定的特定属性，如旺财、旺桃花、转运等、甚至是续命。不过茅山术因此而付出的代价也相对更大，也就是说，操盘的人必须是自己深谙此道，否则极易被反噬。而降头术则区别在于它能够在无声无息之间达到自己的目的，甚至在让他人无法察觉的情况下。
降头，其实是南亚语系的一种发音，“降”是指的施加、针对等意思，而“头”则是被施加、被针对的一方，即我们通常所谓的“受害者”。当然降头术也并非只是害人为主。降头术的盛行，其实是结合了诸家之长，例如中国的道术、苗疆的蛊术、以及各地的药巫术和黑魔法。而所谓的灵性和非灵性，则取决于降头所需的介质。如果是用鬼魂和灵魂来作为介质，那么就属于灵性的，这种降头术的原理其实跟小鬼大同小异，属于使唤鬼魂去办事，而非灵性则更像是蛊术，利用各种各样的生物蛊，通过咒语等使其达到一定的作用。
简单来说，苗疆的蛊术依旧属于巫术的范畴内，蛊分为很多种，大多数比较常见的害人的还是虫蛊，例如在谷仓里等候谷子发霉发酵，而后生虫，再等得这些虫子相互残害厮杀，使之最后留下一个最强的，这个最强的，就是用于炼蛊母的介质。而蛊术流传到南亚各地后，结合了当地的巫术，通过药材、香薰、经文等催化性的东西作为引子，就能够在不同的环境下，根据施法者的需要达成不同的目的。如当官的人，会请求巫师给自己降头升官发财，做生意的会请求巫师给自己降头生意兴隆，甚至是连妓女，也会在自己身上降头，让自己回头客变多。
总之，降头术若非有害人的阴暗面的话，它其实是应当算作一种民间的手艺和法则，但是正是因为凡事利弊共存，才使得这项手艺，直到今天依旧在阴暗面，干着一些见不得光的事情。
胡宗仁是道家人，他虽然不懂降头术，但是我知道他对这道法术还是非常了解的，所以我一开始就根本不会问他该怎么处理。胡宗仁对胡主任简单把所谓的降头解释了一次，我相信在胡主任看来，这种喊起来拗口的“降头”和我们川东的下咒差不多，但是他绝对没想到的是，这种降头术，比起下咒而言，要阴损很多。
胡宗仁对胡主任说，如果你儿子是中了降头，那么就不难分析出有几个关键的要素，一是做法的人一定是懂得降头术至少他明白这项法术的厉害之处，即便是自己不懂，你们当地也一定有懂的师傅，这一点是毋庸置疑的。第二是这个给你儿子下降头的人一定是你们家认识的人，而且八成还是得罪过的人，要不人家干嘛要害你呢。第三是你最好得多加小心，因为你儿子才这么大岁数，能得罪什么人，背后的人应该是对着你来的，这是给你的警告。
胡宗仁说完，大家都安静了，对胡主任来说，他大概需要点时间来消化胡宗仁的话。而我则是在思考他所说的第三点。我不得不承认的是，虽然胡宗仁这个人五大三粗，而且莽撞冲动，但是对于道法上的东西，他的分析还是很透彻的，起码比我透彻。
胡主任呢呢喃喃着说，得罪人？我没得罪人啊，我每天一如既往的工作，虽然求我办事的人挺多，但是我也都是按照规矩来办的呀，就算是工作上得罪人了，也不至于让人想要用这种办法加害我家里人吧。我对胡主任说，这可不一定，现在这个社会，有心理缺陷的人太多了，小题大做的也不少，心胸狭窄的人更是数不胜数，你最好是好好回想下，就最近这段日子，有没有做出什么伤害到别人的事情。
我对付韵妮使了个眼色，她走到我身边来。我悄悄跟她说，待会你帮我们留意下这个胡主任的神态动作，这次他们家招惹的麻烦是让人家到达下降头的地步，所以若非处理起来有很大的难度的话，这件事情搞不好还是件冤事，我和胡宗仁待会会好好盘问下这个家伙，你到时候就帮我们在边上给孩子念念佛经，兴许还能让这孩子稍微好过一点。
我是说的实话，因为我实在不相信这么大点的孩子能够惹上这些人，除非是又有人看上了这个孩子的命，想要拿他来续命，但是如果是这样的话直接下降头整死孩子不就完事了，干嘛要把孩子弄得这么人不人鬼不鬼的。而且付韵妮自打认了黄婆婆做干妈以后，其实跟着黄婆婆学了不少佛法上的东西，佛家的东西总能够让人心里平静，孩子虽然神志已经迷失，但是不代表他听不见我们的声音，既然能够听见，那么念经对他就是有好处的。
胡宗仁在一边看着胡主任，希望他能够回想起一点什么。我站到胡宗仁身边，低声对他说，你可得当心了，很多时候人家既然敢这么下降头，那么就不怕咱们来破，咱们在做之前还是稍微衡量下能不能做再说。他也低声跟我说，你现在才来说这些屁话有啥用啊，刚刚我就这意思是你坚持要做的，现在怎么办，停又停不下来。我告诉他，我刚刚忘记了下降头很重要的一点，这孩子能够中降头术，说明对方是熟知他的生活规律的，而且算准了他会做些什么事情才有可能中降头。没办法了，现在还是走一步算一步好了。
是这样的，降头术和蛊术一样，也存在着一定的因果关联。就例如施害方会在降头的时候提出一个先决条件，例如谁谁谁，做了什么什么事，那么就会怎么怎么样。而通常胸有成竹的降头就是在熟知这个孩子的生活习性才行。所从这个角度讲，对方就必然是胡主任家里的熟人。降头的因果是一回事，造成降头的这个因果关系又是另外一回事，所以我们才这么肯定，胡主任或是他的老婆一定得罪了什么人，才让人起了这样的歹心。
胡主任还是一直在回忆，我和胡�
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