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宋时明月-第94部分
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由于人手充足，赵兴修完池塘后又顺手在池边修建了一座露天式戏剧院。湖水、绿荫、樱花、垂柳、哥特（北魏）式石亭、圆形戏台、加上巨大的城墙倒影，让城堡显得美不胜收……
夏末，厢丁们在苏堤上做最后的修缮工作，赵兴从工地赶来，身后跟着蹦蹦跳跳的苏遁，还有那个黑人侍卫：铁塔泰森。
苏轼正在品今年新下的茶叶，今年三月还在下雪，严寒冻坏了许多茶苗，这一年，黄河以北的竹林全部冻死，连杭州的梅树也冻死了很多，所以新茶很是罕见，以至于价格高的惊人。
陪同苏轼品茶的是秦观与杨祖仁，还有一大堆官绅，其中，赵兴最熟悉的是杭州法曹毛滂，字泽民。这厮与赵兴合作最多，最近正紧着巴结苏轼，打算也列于苏轼门墙。苏轼最近倒是称赞他：其词“情韵特胜”。
此外还有唐棣，他透过赵兴总算接触到苏轼这样的文宗级人物，于是他闻叫必到，这样的场面必定少不了他。
周邦式这小子也在场，他最近已经缓和了态度，跟秦观走的很近，两人诗风很类似，凑在一起倒是如鱼得水。不过周邦式不像他兄长，他性格稳重，虽然也逛勾栏瓦舍，但从不做出格的事情，有他陪伴秦观，倒让赵兴省了很多心。
杨祖仁是个“职业小报告”，他做官的主要任务就是不停向朝廷打小报告，因为有赵兴这层关系，他现在的小报告主要是风月事，而矛头也不是苏轼了，是赵兴——这是两人预先商量好的。
如今，杨祖仁每隔几天，都描写出一段非常苟且的赵兴泡马子的情节，在他笔下杭州有名的官妓都曾与赵兴发生过零距离接触，其情节之缠绵，让赵兴一定怀疑，这厮到了现代准是个年轻小说高手。
当然这里面还有赵兴的功劳，杨祖仁写好故事梗概后，都会将信函不封口的交给赵兴，然后任由赵兴润色，回头他再誊录一边，然后通过赵兴的鳅栈发往京城。这里面很多精彩的段落是赵兴添加的，他经过现代文化的熏陶，论起编造苟且细节来，连杨祖仁看了都自觉想象力贫乏。
嗯，如今阅读并誊录赵兴改过的小报告，已经成了杨祖仁夫妇俩最大的乐趣。宋代娱乐项目虽然多，但按杨祖仁的身份，他又不能处处与苏轼打成一片，所以只好待在家里，眼巴巴的期待赵兴送回来的信函，嘴里整天嚷着：“更新啊，快更新啊。怎么还不更？”
这样的人，今天都出现在堤岸上，一起品尝新茶，可见新茶的魅力。
苏轼品茶，怎能没有诗呢，在座的都是熟人，他的诗却是写给不在场的周安孺，长诗，乌鸦鸦一片字，赵兴只看清最后几句话：“乳瓯十分满，人世真局促。
意爽飘欲仙，头轻快如沐。
昔人固多癖，我癖良可赎。
为问刘伯伦，胡然枕糟曲。”
这场面，毛滂是马屁界的快枪手，别人说不出的话，他马不停蹄的拍着响亮的马屁：“醍醐灌顶——醍、醐、灌、顶、呀！”
这也是赵兴的心里话，他原本也想说这个词，没想到毛滂比他的手脚快。这厮的马屁拍到了点子上，他一说完，满场全是上下晃动的脑袋。
赵兴品味着那两句诗：“乳瓯十分满，人世真局促——这是绝妙好词，确如醍醐灌顶。”
唐宋人饮茶，以茶汤多沫为佳，沫白如乳，所以常用“香乳”、“细乳”来指代茶汤，“乳瓯”就是盛茶的茶器。这两句诗的意思可以理解为：茶器里的茶汤可以注到十分满，人生在世却有种种欠缺，不可能这样圆满了。或者，更进一步：满是茶汤的小小茶杯真是广大，杯外的人世反而狭小局促。
但是，细细咀嚼这首诗，“乳瓯十分满，人世真局促”的涵义似乎远不止这些。它的意味说不清但能体会到，真是——醍、醐、灌、顶。
在场的歌伎湛琴琴拍着手，没等诸位招呼，便清唱起来：“明月几时有……”
歌声婉转，站在苏堤上欣赏苏词，眼看着西湖景色晴日娇媚，雨天幻奇，六桥弥漫于云水之间。两岸垂柳如少女长发如丝，路旁樟木也厚重如云，远处三潭在雾雾霭中隐约可见……简直美不胜收。
苏轼是个肚里藏不住话的直爽人，他有才，而且知道自己有才，也得意于自己的才华，周围人的吹捧让他沾沾自喜，湛琴琴吟唱的苏词更让他熏熏欲醉，等湛琴琴唱完，他得意的问：“我词与柳学士何如？”
第一百四十七章 始乱终弃
对苏东坡的问题，湛琴琴低头浅笑，答：“其间亦有别。”
苏东坡惊问：“为何？”
湛琴琴曰：“公词，须用丈二将军，铜琵琶，铁绰板，唱相公的‘大江东去浪千迭’。柳学士却只用十五六小女郎，唱他的‘杨柳岸晓风残月’可也。”
苏东坡鼓掌大笑曰：“如卿言，柳自胜我也。”
周邦式这厮不给面子，他拍着手吟诵道：“优人词组具褒弹，柳永填词胜子瞻。一曲大江东去也，不如杨柳晓风残。”
众皆苦笑。
苏东坡的可贵之处就在于此，在场都是望着他取笑的人，但谁的笑声都没有他响亮。他自豪的笑声最爽朗。
如果被取笑的人是陈伊伊，估计她会恨死你，指使学生整死你，找尽机会骂死你；如果是贾易、刘安世……但苏东坡笑着，他指着周邦式哈哈大笑。
苏遁不解，在众人的笑声中，他好奇的问：“嫡父，你笑什么，笑的这么开心？”
“别人笑我，我笑自己”，苏东坡笑罢，一把捞起苏遁，顶着太阳往堤尽头走，边走边笑，笑的全无忧虑。
在场的其他人不动，他们一边笑着摇头，一边若无其事的品尝着新茶，赵兴本来准备跟着苏轼，但看到苏轼那洒脱的背影，他止住了脚步，满心喜悦的走出了亭子，看着秀美的西湖，心里充满满足。
今年仍是一个灾年，感谢苏东坡，杭州百姓有了轮毂水车，可以抽取地下水抗旱，而去年节余的粮草的还算充足，所以杭州虽然遭遇了连续第三个灾年，西湖岸边穿梭的百姓脸上却全是安详。
凉亭里歌声再起，演唱的是杭州官妓的头牌白楚楚，这妮子在杭州绰号“九尾妖狐”，赵兴看了白楚楚的媚态，几乎怀疑潘金莲是按照白楚楚的形象描绘出来的。
如果用现代人的目光分析白楚楚，可以说白楚楚是个非常擅长形体语言的人，她会用她的身体作出各种媚态，那些媚态含而不露，令人觉得高雅当中，如细雨般潜移默化的被吸引，不，严格的说是被勾引，不知不觉中，你会觉得这女子可爱到了极点，像一个珍宝一般，只想捧在手里呵护，又想贴近她，溶化在她身体里，恨不能两个人并做一个人。
白楚楚的歌声比起廖小小来，演唱技法相差十万八千里，但她那略带低沉而沙哑的嗓门，像块吸铁石一样，将人耳朵吸住，令人生怕漏了一个字，担心听错了美人的表达。亭子里的人已经神不守舍，只有赵兴这样，见识过叶玉卿、叶子楣的歌声的人，才能把持的住，他半只耳朵倾听着歌声，另外一只半耳朵在倾听堤上的杨柳声。
不知什么时候，湛琴琴走出亭外，冲赵兴做了个揖，口称：“大官人，你怎的不进去？”
赵兴望着这位扮演“秀秀”的演员，心里充满温柔，随口问：“你们带来的那几场剧，我已经看遍了，什么时候演《西厢记》，我可很期待看到崔莺莺。”
湛琴琴还没有答话，秦观端着一杯茶悠悠闲闲的钻出亭子，听到了赵兴说的后半句话，他得意的一口饮尽杯子里的茶水，说：“没问题，离人不是说过七月七演《西厢》，绝无问题，七月七必定能让你看到《西厢》。”
宋代最流行的戏剧就是《宦门弟子立错身》与《西厢记》、《辗玉观音》。廖小小从京城带回来这个戏班子，原本她们最拿手的就是后两个戏剧，但赵兴一直没让他们表现《西厢记》，是因为他从其他渠道得知，这时候的《西厢记》基本上还在沿用唐代元稹的小说《会真记》（又名《莺莺传》）。
《莺莺传》原作是一个男子负心，始乱终弃，给女子带来侮辱伤害的故事。这是一个“才子佳人”的恋爱，张生与莺莺一度相爱，终于负心背弃。张生是一个玩弄女性而毫无羞愧的儒士，他对莺莺始乱终弃，完全符合儒学的礼仪道德，甚至被歌颂为改过自新，重新恢复道德礼教。
唐代的《莺莺传》到了宋代，已经不符合宋代的道德基础，宋代人极其看不惯对始乱终弃的歌颂，已经有不少人着手修改《莺莺传》，但这些版本的修改由于文学水平的限制，或者说由于他们自小受的“都都平丈我”的教育，他们的改编依然脱不了不经过父母之命私定终生的谴责。他们竭力想转圜这个话题，但情节转换很生硬。
赵兴有时候纳闷，论理说，廖小小在别人也是个私奔的，她怎么会喜欢这样一场谩骂私奔的戏剧，他阻止了戏班演唱《西厢记》，没想到秦观对他的行为大加赞成。
当时，秦观是喝醉了，他带着醉意，怒气勃发的说：“我早八年前写过一本《调笑转踏》，鄙视那个始乱终弃的张生。做人怎么能这样，莺莺姑娘因为信任，相信了张生的情意，反而要被人指责，而张生那厮，背信弃义反而受到一片叫好。
元稹这家伙就是个始乱终弃的人，他写这本传奇，是颠倒黑白，为他的无信无义行为辩解，世人不知，竟然把始乱终弃当作宝，大恨。”
当时毛滂也在场，他好像发现了知音一样，立刻对秦观说：“秦学士也写过《调笑转踏》鄙夷张生啊，这事我也干过。”
这话一说，两个狗男女立刻勾搭在一起，越说越热络，最后，竟然决定两人联手，修改出一个全新版本的《崔莺莺传》来。
赵兴当时在旁边听到，立刻大声附和，为表支持秦观的工作，他决定将秦观该干的活全部包揽下来。此后秦观与毛滂两人便开始全力以赴修改《西厢记》，而赵兴带着一种篡改历史的恶趣不停的引导两人对《西厢记》的修改，每当两人完成一段新曲，他心里总是充满了成就感。
可惜，他不知道，他这么做只是遵循了历史。真实的历史上，对《西厢记》开始动刀子的也正是秦观与毛滂两人。自他们之后，无数大才子投身于其中，他们前前后后修改了一百年，终于把《西厢记》修改成现代人所见到的版本。
秦观是多情派诗人，而毛滂最终开创的是宋代潇洒派诗词，多情加潇洒，两人这一联手，修改出的新剧本已经有了八成现代的感觉。这就够了，宋代人的观念虽然很开放，但在长久的愚民教育下，他们脑海中还是有一些固有的戒律，这些戒律不可能仅仅在几个月的时间超越，所以赵兴见到秦观与毛滂的改稿后，已经认可了两人的修改，剩下的就是排练了。
秦观与毛滂修改的戏剧总共有三千多首词唱，其中还夹杂着坐念唱法，总共分十五个折子，十五段场景，在古代中国，这样多的场景转换已经是个巨作了，从当年年初开始，湛琴琴她们已经开始排练，如今听秦观的话，估计新戏已排练成熟，就等进行磨合了。
赵兴与秦观低声交流了戏剧的排演，湛琴琴在一旁时不时的轻声小唱一段，以为助兴，毛滂听到熟悉的曲调，在亭子里也坐不住了，他提了一个热水瓶，钻出亭外，假意给两人续水，插话说：“我听说赵大人正找人绘制布景，我们可就等大人的布景了，什么时候大人的布景好了，我们就开演。”
苏堤尽头，一队很明艳的倭女打着竹伞，提着饭食，木屐声清脆的向这里走来，她们走过的路上，一些正干活的厢兵扯起嗓子唱起宋代情歌，哥哥妹妹的喊的声嘶力竭，那些倭女笑声清脆，一边回应歌声，一边脚下加快速度。
原本苏堤上都是夯土制作的地面，有赵兴参与，这段路改成了石板路，木屐踏在石板上，那种宋代的风韵让赵兴停住了交谈，他带着欣赏的微笑看着这队倭女娉娉走来。
秦观随时不忘向女人展示魅力，这队青春靓丽、活泼开朗的倭女队伍立刻引起他的注意，他一转身，从腰后抽出金丝折扇，哗的一声打开扇面，将扇子摇的像一个辛勤的小蜜蜂，呼呼直响，顺带着摆出最英俊的姿态，微笑的向倭女们亮相，果然引起倭女们的一片尖叫。
毛滂下手完了，风头都让秦观抢去，他叹了口气，自觉自愿的退后一步，摇着头，半褒半贬的说：“天下间怎会有男人抢去秦观在女人面前的风头，我认输，赵兄你上。”
赵兴耸耸肩，摊开手承认：“我也抢不过秦观这厮。”
赵兴说错了，那些妇女虽然在冲秦观尖叫，有些人甚至胳膊发软，弃了撑着的竹伞，但她们的脚下并没有停，用直线距离向赵兴走去。
秦观不忿，他摇着扇子说：“你们是给我家赵贤弟来送午饭的吧，有我一份吗？”
倭女们七嘴八舌的答应道：“当然有，我们怎么会落下了秦学士？”
秦观笑问：“今日吃的什么饭？”
“黄雀鲊、香芋鲊、鲈鱼鲊，还有几味生鱼片，学士快来，今日的饭里我们最满意的就是黄雀鲊，可惜数量不多，学士可要好好抢啊。”
赵兴听了今日的饭食，他皱了皱眉头，草亭里已经钻出一群人，唐棣扯着嗓门问：“有金葵吗？有辣椒吗？有芥末吗？还有酱油，别忘了酱油。”
那群倭女摊开几张草席，就在堤岸上打开食盒，她们首先一样取出一份，单独摆放在一个越南红木漆盒里，然后由一名倭女提着，跪在赵兴面前，举案齐眉的将食盒顶在头顶，等待赵兴进食，而其他人则围在倭女的身边，抢夺剩下的鲊食。
鲊又称脯鲊，也作“鮨”。在古代是指以盐与米粉腌制的鱼或其他食品。及至宋代，则演化为糟腌肉类。《中馈录》载录了脯鲊、制蔬和甜食三个部分，共有菜点制作方法80多种。其中以宋时金华、衢州一带民间家庭最喜欢食用。
传说，汉代的时候，海边渔民将这种酸酿米团当作出海时食用的食品，因为这种食品便于保鲜。自三国大移民时，这种食物的制作方法已经传入日本，成为华族喜欢的吃法。到了宋代，这种食物开始普及到了民间。
最初，“鲊”传入民间的时候，日本人不知道这个字的念法，他们吃一口饭团，就会大呼“好酸”。这话是用宋语说的，宋代“好酸”用现代拉丁拼音注解，就是“SUSI”或称“sushi”，如果用汉字注解，就是“寿司”。久而久之，“鲊”在日语里就读作“好酸”，在汉语里称作“寿司”。
“鲊”这种菜在宋代并不知名，因为宋代的名菜实在太多了，把“鲊”淹没了。正因为如此，赵兴每次吃到“鲊”的时候，总是不能理解，为什么现代小资吃日本“好酸”中国“寿司”的时候，总觉得自己特有文化，特有品味……
嗯，他承认，他们这种感觉对了，这玩意确实有文化，不过是一千年的宋文化，一千两百多年的唐文化，两千多年的汉文化培育出来的普通食物……可这些他们知道吗？
现代，寿司的吃法依旧保持宋代的食物风格——也就是食物制作的时候不加盐，吃的时候要蘸着酱油或调料吃。赵兴按记忆中的吃法，捏起一团黄雀鲊，蘸一点金葵，拿一片蘸过酱油与芥末的生鱼片裹起这个米团，整个放在嘴里，然后闭上嘴，慢慢咀嚼，他现在的样子仿佛回到现代茶餐厅……
宋代认为吃菜时啃咬不雅，菜必须完全放在嘴里，合上嘴咀嚼，而且不能发出咀嚼声，不能让人看到牙齿，这是宋代的餐桌礼仪，也是现代吃寿司时所需要的礼仪。至于抓起一段菜团，像啃羊蹄一样的一段段撕咬，那是胡人带来的传统。而宋人，总显得那么温文尔雅。
是的，温文尔雅，宴席刚开始的时候，稍稍有点斟酌的气氛，等大家都盘坐在草席上，现场只剩下一片咀嚼声。
在场的都是官员与乡绅，在这个文化人聚会的场所，每个人都深怕自己有失仪态。要知道，苏轼的大嘴巴名闻亚洲，秦观的莽撞比苏轼轻不了多少，若一不小心露了怯，这两人大笔一挥，写到诗词里，那可就臭名一千年了。
几名倭女如穿花蝴蝶般在席间腾挪，她们用深具汉唐风韵的宫廷礼仪给官员们斟酒倒茶。宋人是讲究食不语前不言的，吃饭的时候不说话，喝酒的时候才斗酒诗百篇。现在是吃饭时间，所以大家只顾吃了。赵兴哖了几个米团，略略填好了肚子，他不放心苏轼赶紧向堤尾部走。
原本堤岸该完工了，但苏轼过度追求完美，他又嫌两岸的柳树栽植的不对称，石板铺的不平整，所以让人返工。好在杭州修缮的资金充足，只要有钱赚，厢兵们也不在乎，他们才不在乎返工几次，反正工钱是按天算的。
杭州这里算是好的，是以工代赈，干活是给钱的，要搁别的地方，这是他们的劳役，不仅免费干活，还要自带工具与干粮，在这种情况下，厢军们巴不得整个夏天都有活干。
苏轼正在大堤的尾段，他蹲在地里跟一个老农聊天，那老农一边干活，一边有一搭没一搭的跟苏轼介绍着今年的收成，粮食的产量，苏遁则蹲在苏轼脚边，好奇的忽闪着大眼睛看着老农那粗糙的脚板。
趁着苏轼问话的间歇，苏遁突然插嘴，口齿不清的问：“嫡父，他为什么不穿袜子，我看大大家，无论男女老幼，没有光脚的。大大说脚底光着，容易受凉拉肚子。”
苏轼还没有回答，那老农哈哈的笑着：“小舍人，那是大富人家的习气，我能跟杭州赵老虎家比吗？我六十岁了，六十年冬天都不穿袜子，也没见得拉过肚子。告诉你吧，人是个夯货，有多大的福，过什么样的生活，否则就是折寿，小老儿……”
老头说话嘎然而止，他赶紧低下头一言不发的挖坑。
第一百四十八章 配方泄露
苏轼没抬头就知道是赵兴来了，他高兴的招呼赵兴：“离人，我刚与这位老农聊了今年的今年的农活，还做了一首词《浣溪纱》，你听听怎样：麻叶层层檾叶光。
谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘，
垂白杖藜抬醉眼。
捋青捣麨欠饥肠，
问言豆叶几时黄。”
赵兴心里哀叹：我终于搞明白苏轼仕途不顺的原因了！你想想，他竟然亲自去调查农民“豆叶几时黄”，说农民“捋青捣麨欠饥肠”，这岂不是扰乱官场潜规则、自找罪受么？
那些通过数字游戏升官发达的人们，毫无疑问会对苏轼恨之入骨、往死里整了：人都上交了“亩产上万斤”、“全年无安全事故”、“公司业绩良好”、“形势一派大好”报告，皇帝那里也通过了。苏轼你脑子有病，“一肚子不合适宜”，还要来一番实地考察，让他们怎地下台？
苏轼没有觉察赵兴的抱怨，依旧兴致勃勃，笑的像个孩子：“老农还说，今年天旱，幸赖龙骨水车，他家的秧苗都保住了。我顺便做了首龙骨水车的诗，你听听：‘翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇。分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽。洞庭五月欲飞沙，鼍鸣窟中如打衙。天公不见老翁泣，唤取阿香推雷车。’
嗯，我还做了一首《秧马歌序》，你要不要听？”
赵兴摇摇头，招手让跟着身边的倭女替苏东坡撑开竹伞，自己弯腰抱起苏遁，说：“老师，我们走吧，我在这里，那老翁连大气也不敢出，所以我们还是快走为妙。”
苏轼哈哈大笑，站起身来，背着手向回走——他的官衙在堤的另一方。
苏轼是个什么样的人呢？
“他是一个不可救药的乐天派，一个巨儒政治家，一个皇帝的秘书，一个厚道的法官，一个月夜徘徊者，一个大文豪，一个创意画家，一个酒仙，一个小丑，但这不足以道出他的全部……”。
忙忙碌碌中，日子过的很快。二十万厢军手脚很快，等干完整修西湖的活，赵兴又把他们分成二十四队，让自己的二十四名学生带队，开始修缮由杭州县城通向四方的道路。
需要修缮的道路实在太多了，赵兴不敢要求所有的道路都用水泥浇筑，因为那会是一个天文数字般的水泥需求量，放在宋代远远不现实。甚至杭州城内的道路也不能全部铺设成水泥路面，他只把几条主干道铺设成水泥大道。
这项修缮完成后，倒产生一个副作用，由于参加工程的厢军太多，工程完工后，水泥的配方也泄露出去了，这倒促使各地纷纷上马小石灰窑，连带着，大宋的石灰产量直线上升，价格居高不下。
幸好赵兴手脚快，再加上黄州的石灰窑又是他家族产业，所以他赶在涨价风到来钱，如期的完成了自己的城堡修建。完成的这一天正是七月七。是赵兴搬入新城堡的日子，也是预定他与陈伊伊圆房的日子。
陈伊伊身份在那里，有些事不适合张扬，但女人天性决定了她不愿这样一辈子的大喜事像小偷进村一样悄悄进行，所以正好打着城堡完工的借口，让整个城堡的窗户贴满了窗花，城里挂满了彩带。
七月七，牛郎织女相会的日子，据说也是中国式情人节，在这个诱人犯罪的日子里，传说牛郎看中了富家女、或者说贵族之女织女，他偷去了织女的衣服，借礼教的大道理恐吓织女，而顺势绑架了织女，然后进行了诱奸与骗奸，并哄骗织女利用自己的纺织技术与自己的主人打下了一个危险的赌，然后顺势使自己摆脱了奴隶的身份，从此开始了一段美好的生活。
这事还没完，就在他们夫妻双双把家还的时候，织女的母亲、也就是王母娘娘来解救被拐卖的未成年少年，他错了，这位王母娘娘是万恶的，她万恶的把自己的女儿从牛郎身边夺走，为此牛郎破釜沉舟，杀了自己家里的耕牛，以此表示日子过不下去了，他披上血淋淋的牛皮，担着两个织女生下的孩子打到王母娘娘家去，声言王母娘娘如果不把她的女儿交给自己，他就当场摔死两个孩子。
最终，王母娘娘迫于无奈，准许两人每年见一面，见面的日子选在七月七，从此成就了一段被歌颂千古、缠绵悱恻的爱情。
七月七，情人节、绑架日，在这一天，赵兴的城堡举行了盛大的歌舞，水榭上，新版的《西厢记》正式上演，两大才子联手，将整个剧中三千多首诗词塑造的美哉仑央，赵兴不惜工本制作的舞台场景，让表演者如在画中，仿佛是神仙中人。
今天的女主角是陈伊伊，程阿珠按规矩回避了今天的盛宴，她带着孩子提前搬进了半山坡上的那座小楼堡——这座城堡终究没有被命名成“铁炉堡”，苏轼嫌这个名字太俗，他起了一个更雅一点的名叫“青瓦台”。
赵兴初次听到这个名字，眼睛珠子都快掉下来了，但一转念，他决定了：没有什么名字比这个更合适了。
整座城堡用大青石建成，外表浑然一体的青色，五层高的塔楼像个矮人地精的炼钢炉，但叫做“青瓦台”，似乎更风雅。
水榭里的歌舞表演在如雷的掌声中结束，苏轼凑近赵兴的耳边，指一指那座青瓦台，在震耳欲聋的掌声中扯着嗓子说：“离人，你那台子上什么时候也来场表演？”
苏轼指的是楼顶平台，那楼顶平台上被赵兴布置了一个蹴鞠场，附带一座小舞池，可以让人环坐平台周围看中央舞池中的表演。
自打青瓦台建成，苏轼就嚷嚷着要在楼顶平台举行夜宴，此外，廖小小这一年很少公开演唱，苏轼还想着在楼顶平台上举行小范围内的夜宴，能再度聆听廖小小的歌唱。
廖小小对这种要求非常欢迎，她是个习惯了被万众举目的人，最近这段子家居生活，让她觉得有点落寞，所以她一直盯着苏东坡，见到苏东坡跟赵兴说话，还指着上面的平台，她赶紧凑了过来，清脆的说：“学士，我早想着请你呢，湛琴琴再有几日就要回京城，我打算请班子里的几位小唱，在中秋节尽歌一曲，做告别宴。
学士有心，不如我们就定下日子吧，学士的‘千里共婵娟’传遍大江南北，中秋时分，登高赏月，惟愿学士再赋新词。”
廖小小太有主角意识，今天的主角本来是陈伊伊，她穿着一身大红的衣裙，头上戴着全套的唐人郡主头饰，还剃了眉头，像唐人一样画上短而粗的“叠山眉”，两腮涂满了燕支（胭脂）……要不是赵兴阻止，她会按照唐代的习惯，将牙齿染成纯黑，完全重现唐代艺伎、现代日本歌伎、宋代越南新妇妆的模样……
今日在场的官员，大多数对陈伊伊的身份心知肚明……咳咳，陈伊伊的身份与乐至县主的身份一样，在当时都是个禁忌话题，大宋朝很多官员心知肚明，他们对本国一名普通官员娶了越南郡主的事情颇为自豪，但这事不好宣扬，毕竟按照儒学观念，对待四夷的态度要高于本国国民，这样一个外藩驸马，拿他做一个小官是不符合传统的。想当初如果不是苏轼罩着赵兴，估计群臣会将这项隐秘揭开。
但现在，这项隐秘已经成为一个禁忌。乐至县主的事情已经与陈伊伊的身份交织在一起，太皇太后在那里瞪着眼睛，似乎小皇帝在频频收到自己姐姐的礼物之后，也倾向于保持这项秘密，所以，群臣也不约而同地对这件事选择了无视。所以，陈伊伊今天的打扮，虽然有点逾制，甚至有点僭越，但大家都假装没看到，专心致志的欣赏《西厢记》。
别人没看到，苏轼不能对陈伊伊那嘟着的嘴视而不见，廖小小虽然竭力抢镜头，苏轼只能不置可否的笑着，转而问陈伊伊：“弟妹觉得这提议怎样？”
论规矩，陈伊伊不应该被称为“弟妹”，可论规矩，陈伊伊一个妾室的身份，也不应该穿上华丽等同于郡王的服饰，既然后者大家都心知肚明，所以苏轼的称呼提高了一个档次，称伊伊为“弟妹”。陈伊伊没有领会到苏轼称呼上的尊敬，她刚才生完气，如今已经气消了，正躺在赵兴的怀里，完全没有听到苏轼的问话，一边对着指头，一边唱着赵兴教给的新歌：“今天我要嫁给你了……”，唱腔中充满了幸福。
宋代关于歌词有俗雅之争，柳永代表的是俗词，或者说是通俗唱法，苏轼代表的是雅词，一番争论过后，苏轼胜利了，词学走向了大雅，而俗词走向了市井。陈伊伊现在唱的都是用俚语谱的歌，这在宋代属于俚歌。并且陈伊伊也没学会几句，翻来覆去就是几句词，但苏轼却不敢小看，因为歌词婉转，倾泻出那种出嫁女的忐忑心境。
苏轼听了一会儿，试探的问：“怎么这歌只有半阙，后半阙呢？”
陈伊伊这才如梦方醒，一边玩着两个指头，一边幸福的说：“后半阙歌词我不喜，怎么她嫁了一人，还想念着别人的好，所以我把后半阙忘了，学士大才，能为我补上后半阙吗？”
苏轼被呛着了，他转过脸去，继续欣赏《西厢记》。陈伊
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