宋时明月-第87部分

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这一番忙碌过后，宋朝的另一个公众假期又到了——天宁节，也就是当今天子的生日。

去年天宁节的时候，赵兴出海去了营州，那时营州已经降下了大雪，今年也一样，北方的大雪封山，让连绵不断的宋夏战争也进入了冬眠。而今年战争虽然打的很苦，但宋朝却没吃什么大亏，战火平息后，小皇帝决定庆祝一下，刚好眼前就是他的生日，所以这场庆祝搞得更加浓重。

连绵的战争也导致宋朝国库空虚，为此，纠缠了一年的宋朝铸币计划终于推行了。首先宣布的是铸造金牌、金铤计划，金牌是一两的纯金，圆形，跟宋朝原先流行的祈福金牌一样，是圆形钱币，但它不叫“金元”，叫“金牌”。则金铤是八两金，它上面画了七道线，可以将金铤均匀分割成八份，每份一两，整个金铤重约半斤（一宋斤等于十六两）。

除此之外，朝廷试探性的铸造了一批银元，正式的称呼也不叫银元，而叫“银牌”。这种银牌不是纯正的银，其中夹杂了30％的杂质，铸造银币的方式也变为冲压方式——朝廷用的是一赐乐业人献上的希腊老古董：螺杆式压币机。

总的说来，这批银币反响还不错，由于它坚固不变形，钱币的图案也秉承了宋代一贯的精美华丽风格，使它在商人中广受欢迎，唯一的遗憾就是数量太少，导致普及率不太高……这也意味着人们的识别能力不太高，更容易仿冒。

赵兴一边欣喜的看着三级货币体系的建立，一边期待它对宋朝的商品经济产生更深远的影响。另一方面，他也指示自己的私币开始对新钱进行翻模，做好了批量仿制的准备。

这种仿制对他来说不存在技术门槛，因为朝廷得到的那个压币机还是他指示以色列人献上的，与此同时，他的私币厂已开始使用更先进的水力冲压机。所以朝廷发到各州府的母钱一到他手里，立刻通过石膏脱蜡翻模，便成了水力冲压机的模本，隆隆的冲压机一响，赵兴可以确认：自己私币厂铸造出来的钱，会比大宋的钱监铸造出来的钱更精美。

当然，苏轼不知道赵兴在背后搞得这些手脚，这几天他都正兴奋的筹划着天宁节的节目。

十月十日，天宁节。公元1088年10月26日，星期四。

连续两年的饥荒并没有影响杭州百姓过节的热情，伴随着震天的爆竹，天宁节的活动拉开序幕。由于这一天是放假日，苏轼与赵兴等人都没穿官服，他们像普通百姓一样站在杭州主街道上，看着游行队伍边歌边舞的走近。

走在队伍前面的是“竹竿子”（又称“参军色”），他相当于现在的报幕人，因手执竹竿而得名，其作用在于引舞、念口号和向观众致词。现代，乐队指挥手站在队前，手持的已不是“竹竿子”，那玩意称为“指挥棒”。

“竹竿子”走在最前面，伴奏的乐队跟在指挥后面，称“后行”。不过，这些人确是胡人打扮。共两百余名十二三岁上下的儿童参加演出，分为十队：一为柘枝队，穿五色绣罗宽袍，系银带，戴胡帽——形状有点像现代的贝雷帽。这队边走边击鼓，演唱汉代的《柘枝曲》。

二为剑器队，穿五色绣罗襦，裹交脚幞头，戴红罗绣抹额——亦即裹头，红锦手帕包头。这些人边走边舞剑器。

三为婆罗门队，着紫罗僧衣，绯褂子。因僧人是印度过来的，故称“婆罗门队”。他们边走边诵经。

四为醉胡腾队，着红锦襦，系银，戴毡帽——也就是宋代著名的范阳帽。他们边走边翻筋斗。

五为诨臣万岁乐队，着绯绿罗宽衫，浑裹簇花幞头——京剧里小生常带的英雄巾。这队表演的是宋代戏剧内容。

六为儿童感圣乐队，穿青罗生色衫，系勒帛，总两角——宋代童子发型，梳两小辫，称总角。他们在杆子上舞着，表演赶趁。

七为玉兔浑脱队，着四色绣罗襦，系银带，戴玉兔冠。浑脱乃酒囊、皮船、口袋等——这队伍也就是现代的旱船队。

八为异域朝天队，穿锦袄，系银束带，戴夷冠——波斯胡帽，也就是现代的无沿毡帽。他们敲敲打打，表演着西域打击乐。

一为儿童解红队，着紫绯绣襦，系银带，戴花砌凤冠，绶带。解红是红色彩带，解红队也就是挥舞彩绸，边走边舞的队伍。

一为射雕回鹘队，着盘鹘锦襦，系银，射雕盘（盛箭囊）。这队全副武装，展现男子威武气。

两百多名儿童，红紫银绿，色彩斑斓，绵袄宽衫，着装多样，戴玉冠，裹幞头，舞剑器，执锦杖，捧宝盘，挎雕箭，扮外夷来朝，装异域献宝，亦庄亦谐，亦歌亦舞。那种热闹壮观的场面，无不会使人陶然而醉，乐不能禁。

这是什么？现代叫做“花车巡游”，据说是民国以后传入中国的洋玩意……嗯，现在，赵兴在宋代观看中国人的花车巡游——是的，是宋代！是中国！他心里不住琢磨：这花车巡游，焉知不是宋代传遍世界的？怎么到最后，它成了彻底的洋玩意？郁闷！

宋代城市惯兴以儿童来祝福、来祈祷、来欢乐的风尚，尤其重大的社会活动，都要让儿童来参加以烘托气氛。像熙宁年间东京久旱不雨，皇帝就下令东京的儿童着青衣，围绕着各坊巷贮满水、插柳、浮蜥蜴的大瓮，呼喊着：“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾。降雨滂沱，放汝归去！”

这种庆祝方式，宋代称之为“小儿队舞”。

有了儿童起舞寄托吉祥，驱灾降福，即使是久旱不雨，人们也会将此当成赏心乐事。因为在享乐主义盛行的北宋，人们不太在于具体内容，“但贵其姱丽之容，是取悦于众目”。而皇帝生日动用“小儿队舞”表演，也是为了使“赏心乐事”的氛围更浓……现代人看不到这场景，但可以从宋代的《百子嬉春图》来感受这场景的迷醉。

“小儿队舞”组成的花车巡游持续了一整天，巡游队伍走遍了杭州城的大街小巷……第二天，进入了团练蹴鞠表演。

苏轼还有一个官职是两浙西路兵马钤辖，原本在天宁节这天他要检阅禁军的，并在这一天组织禁军表演，以祝贺天宁节，但由于他实在分不开身，禁军表演就顺延到了第二天。

宋代大多数禁军不是用来战斗的，是用来表演的，他们每年的训练就是为了在节日里为百姓演出。汴梁城的禁军任务重，他们要在金明池开放日，以及元宵、寒食、中秋、冬至，还要在天宁节表演。而移戌外地就粮的禁军任务清闲，他们每年表演的重轴戏只是天宁节。

这天表演的是一种有球门的蹴鞠运动。

这种蹴鞠运动，较之不用球门的蹴鞠运动稍有对抗性。参加运动的人需分为两队，每队各有16人，计有球头、正挟、头挟、左竿网、右竿网、散立等，两队总共32人，通常又被各自唤做“左右军”。

苏轼指着场地向赵兴介绍：“离人，你看过金明池的表演吧，那里人多场地小，一般不搞这样的比赛，但在外地，禁军在天宁节最常做的就是蹴鞠赛。”

这场比赛是在杭州校场举行，比赛对百姓开放的，往常这校场是禁止百姓出入的，现在，场外人山人海，连墙头上都蹲满了人。赵兴比量了一下场地的大小，问：“这场地有尺寸规定吗？”

苏轼好奇的瞥了一眼赵兴：“规定尺寸干嘛？人常说：有多大的场子摆多大的阵。各地校场大小不一，官家规定校场大小，反而令大家放不开手脚……嗯，倒是那球门有尺寸规定：两根高三丈二尺的木柱立在那里当作球门，木柱相距二尺八寸，网阔九尺五寸，球门上有一个大小三尺左右的‘风流眼’，作进球用……”

“我不信”，赵兴一翻白眼——古人关于尺寸的东西，从来都不可信。

那门柱有三丈二尺高吗？这高度相当于两根电线杆子的高度，可宋朝没有水泥电线杆，只能用木头当作门柱。长成十米高的树干，底部该有多粗？这样的门柱竖立起来，因为十米高的柱子经常有球撞击高处，高处还挂个网，为了防止被风吹倒，所以埋入地下的部分至少需要两米。也就是说，那两根门柱必须采用十二米高度以上的巨树，那是什么树？

“拿尺子来，既然有规定门柱高度，我们需按规矩来，让我量一量门柱符不符合规定”，赵兴一边说，一边嘴里嘟囔：“把球踢到十米高的风流眼，贝克汉姆能不能做到都成问题，我就不信这门柱符合要求！”

“离人，休得胡闹。书上说尺寸有虚指泛指的说法，这里说三丈二尺，那是一个泛指，极言门柱之高——你怎能如此无趣，要去量一量那高度呢？”苏东坡急忙劝止。

赵兴点点头，泛指，这就对了，现代足球，球门高度也就两米四四，赵兴觉得“风流眼”竖立的高度，比现代球门高不了多少，最多有三米，怎能说有三丈呢？

“公平，我只想着两球队的门柱需同样高，这才公平……等等，书上说？这门柱高度是在什么书上规定的？”赵兴问。

苏轼是老师，这时候老师的脾气发作了，耐心的教导说：“传说黄帝擒蚩尤，充其胃以为鞠，使人执之，多中者赏，此为蹴鞠之始。刘向《别录》言：‘蹋鞠，兵势也，所以练武士，知有材也，皆因嬉戏而讲练之。所以，至汉以来，蹴鞠就是军中之戏。至于这些门柱高度嘛，原无定例，说到这尺寸……也许是汉代《蹴鞠新书》中交代的。”

苏东坡的乱用典故可是有名的，据说他考状元的时候，曾经引用过上古时期的一个例子来说明他的观点，这个例子让博学多才的欧阳修看上了，他回家翻了好几天书，找不到相关记载，特地把苏轼叫来问一问，苏轼脸部红心不跳的回答：“那例子是我编的。”

在这种情况下，苏轼说的蹴鞠来历，赵兴不敢全信，好在他也就是想求证一下是不是自己眼神出了问题，如今知道他眼神没问题，门柱高度只是个虚指，便不再说话，拱手请苏轼宣布开球。

苏轼一挥手，蹴鞠比赛开始了。按宋太祖规定：左黄右黑。亦即左军队员穿黄袍下场，右军穿黑袍。两军在场中排好了阵型，裁判秦观敲响了铜锣，左军开球，右军转身下场。

只见左军球头将气球踢得团团转，踢过数遭，再将球传给两个次球头，次球头演示蹴鞠的二人踢法，在场中做出许多舞蹈造型，将球传来传去，引得众人齐声喝彩。而后次球头再把球传余人，最终穿给球头，球头拉开步子，先踢几个过肩球，把球踢得团团乱转，而后一个大步将球踢入“风流眼”。

“一胜！”场外轰然暴喊。秦观在台上敲一下响锣，神色淡定的裁定：“左军一胜！”

左军鞠躬下场，轮到右军上场表演了。右军接球后，依样将球踢过数遭，再传给球头，球头扬起脚，将球踢向“风流眼”，随着球偏离“风流眼”飞出，场外响起一片叹息声。

赵兴打了个哈欠。这时，场中交换了球，又开始由左军表演。这种表演性的球赛，宋人看的如痴如醉，赵兴却对这种一点没有对抗性的比赛提不起兴致。他看的昏昏欲睡，直到秦观用小锤轻轻推醒了他，他方擦着口水，朦朦瞪瞪的问：“谁赢了？”

蹴鞠表演是一种类似艺术体操一样的东西，球头将球踢得一人高，做几个造型，而后接住球，或转身踢给同伴，或继续担任表演。球踢一人高也就是三米左右，做几个造型动作最少需要花费3秒，在这三秒中的时间内，球要保持缓缓飘动状态。也就是说：蹴鞠球速每秒一米。这种飘动速度只能是“气球速度”，以此方便球员表演。

这种速度缓慢，纯粹表演的球艺，让见惯现代歌舞与艺术体操的赵兴觉得乏味。而“比赛”结果是：左右军各自踢了五球，右军居然后来居上，赢了这场球。目前左军球头正在接受“吃鞭”惩罚，苏东坡拿着一个鞭子，象征性的轻轻抽了左军球头三下，而右军球头则赢得一个银酒杯和十六匹锦缎。那些获胜的人将锦缎缠在脖子上，活像现代的绶带一样披挂起来，腆着肚子望着苏东坡。

苏东坡高喊：“点呈！”

随着这声喊，杭州现役的官妓穿的花枝招展走上台来，先冲苏东坡鞠了个躬，一类穿红大衣，戴特大髻的官妓向苏东坡唱名。宋代尚红，所以官妓中的佼佼者准许穿红衣，号为“行首”。她们首先上场向苏东坡禀报各勾栏瓦舍的点名的果。

古代中国什么人穿什么颜色的衣服都是有规定的，另两队官妓一类珠翠饰头顶，穿销金衫儿，着裙儿；一类顶冠花，着衫子裆袴；前者是普通歌舞伎，后者不插珠翠而插花，是因为她们等级高于前者，仅比行首略低，现代呼之为“当红歌手”，或者“一线歌手”。

行首把应到人数、实到人数报告完毕，苏东坡的倭仆已经牵过了高头大马，苏东坡一马当先，带领队伍出发，他身后跟的是各级官员，然后是蹴鞠比赛的胜利者。这队人身披锦绣，趾高气昂跟在官员后面，官妓们则或执花斗鼓儿，或捧龙阮琴瑟，真是衣着映照，乐器并擎；娉婷妩媚，相得益彰。而伏侍官妓的婆嫂们则乔妆成市井中的绣体浪儿，为她们牵引绣鞍宝勒骏骑。

长长的队伍出了军营不久，当地富绅举子开始捧着酒杯，托着诸色果子蜜饯向官员献酒……其实，这时候官员并不是百姓的宠儿，那些官妓才是今天的主角，青春年少的市井百姓频频向中意的“相好”劝酒，不一会，队伍逐渐拉开，官妓们越走越慢，官员们越走越快，两队人马各自找不见了。

这也是这场游行的应有之意，今天，官妓与蹴鞠比赛的获胜者才是英雄。当地官员把他（她）们领出了比赛场后，任务就算完成了，剩下的时间就由百姓们闹去，官员们只顾埋头往赵兴的城堡一溜快跑，中途没有回头。

赵兴倒是一路上回过几次头，他意犹未尽地观赏着官妓们的盛装游行，那些官妓队前，有借请来的诸司人家虞候押番为之开路，后有手擎罗扇衣笈的浮浪闲客卫护，引动得成千上万的市民密密排列街头观看，一时形成了宋时特有的“万人海”场面。这场面让赵兴有点熟悉，有点迷失……

官妓们的队伍后面是诸军效用，他们顶着各色凉伞、舞着小银枪刀、带着诸般斗笠、手里耍着杂彩梭球、打着杂彩旗儿、敲着单皮鼓，而后团练舞着大小采莲船，敲着番鼓儿、大扁鼓、手持道扇儿、篮儿、一竹竿、竹马儿……一时间，杭州百姓空城而出闹出的巨大喧喧嚣，令人头晕目眩，目醉神迷。

今天还是官员的放假日，官员放假，意味着收税的人没有了，许多杭州百姓摇身一变，变成了行商，他们贩售着泥黄胖（儿童泥偶玩具）、糖蜜糕、灌藕、时新果子、象生花果……

赵兴城堡口卖货的商贩里还有几个熟人，那是以色列人的家眷。杭州官员们走到这里，都停下脚步，乐呵呵地看着这群“逃税百姓”，只听那些金发碧眼、红发白肤的犹太妇女夹在队伍里面，用怪腔怪调的宋语向路人兜售着花环钗朵、箧儿头饰、销金裙、缎背心、销金帽儿、逍遥巾……

“这些狡猾的犹太人”，赵兴尴尬地轻骂一声。

第一百三十六章　又一个潜入者

宋朝廷对挑担走街串巷的商人征得税很低，不过，只要是商人，官府大都需要进行登记。登记无需手续费，只不过今后要列入商籍，当然，这是宋朝，你就是不登记，也不会有“人民城管”跳出来殴打你。

不过，朝廷对于沿街摆摊的政策里有一个漏洞，这漏洞源于宋朝福利好，官员的假期太多，致使一部分人专钻官员休假的空子，在节假日摆摊设点，结果连商人的身份都不用办，且也不用交税。譬如这群见缝就钻的滑头犹太人，他们显然发现了这个漏洞，立刻利用起来。

才走了几步路，赵兴就在队伍里发现越来越多的熟人面孔。犹太人显然没有中国人的“体面”意识，连俺裕等犹太四大长老也出来了，这厮每年挣上万贯的家产，居然也有模有样站在队伍里卖帽子。

赵兴的马鞭扬起指着俺裕，正准备取笑几句，后者见了赵兴，一点没有躲闪的意思，反而炫耀似的向赵兴扬着手中的帽子，叫卖：“大郎，我家娘子才做好的花帽子，你瞧，顶上镶了粒大珍珠，才卖五贯。这里唯有大郎才衬这样的帽子，你买不买？”

“哈……”赵兴干笑一声，恰在此时，苏轼在呼喊他，让赵兴有理由不停脚步，他作出一个发怒的神情，冲俺裕使了个鬼脸，催马向苏轼跑去。

城堡外到处都是叫卖声，其中还夹杂了宋朝特有的“唱叫子”，苏东坡不得不扯着大嗓子跟赵兴说：“离人，你这附近怎么快变成了河渡草市，我看，是不是该设一个税关了。”

赵兴的城堡旁边有一个码头，这几年随着码头区设备越来越完善，有许多熟人借用赵兴的码头上下货，当然，他们也向赵兴支付一点租金。来往的商人多了，赵兴虽然禁止在附近摆摊设点，但城堡外稍远的地方他就管不了，目前已有些小商小贩自发的在渡口不远处摆摊设点，而城堡里的人也常在那里出售自产的货物，一来二去，竟成了自发性的市场。

这种自发性的市场，宋代称“草市”、“河渡”。大概是因为“草市”多设在河流渡口附近，所以才有了后一种称呼。

“我刚想问问，去年杭州的交易税收了多少？”赵兴赶到苏轼身边，问。

市易税方面的是由高俅负责的，他眼也不眨的回答：“杭州共有草市河渡1238处，去年总共收交易税82173贯228文，为诸州第一，属一等州。”

“1238处，这么多，才收了八万贯，还是各州第一？不会吧？”赵兴难以置信，一千多个也草市河渡，收八万贯钱，每个市场每年也就是几十贯的税收，简直少的可怜。

“杭州的草市河渡不算多，还不如密州多，那里共有1834处。八万贯的税钱不少了，盐山县守着一个大盐场，每年才有37438贯426文。诸州中市易税最少的为潞城，一年只有501文。”高俅回答。

不是说宋朝税赋沉重吗？怎么居然有全年税收几百文的县出现？

赵兴难以置信的望着高俅：“那么，杭州是草市最少的州吗？”

“不算少，福建路共有酒坊草市3处，广南东路有河渡3处，广南西路坊场河渡285处，这些地方都不如杭州。”

“别逗了，你一定是在开玩笑，包含广州市舶司的两广，草市加起来才是个288？福建整个一个路才有三处，你一定是跟我开玩笑。”

苏东坡已经沉下脸来：“离人，别州的事情，休得谈论。”

赵兴明白了，那几个地方地处偏远，地方官一定向朝廷隐瞒了许多——不过，这也是赵兴想告诉苏轼的答案。

其它州县都在隐瞒各地自发性的草市，或者说他们不愿花那么多精力，去管理每年收入只有几十贯的草市河渡；或者说他们有心让百姓处于一个宽松的环境——那么，杭州官府干嘛要让百姓那么不自在？

苏轼刚才说要在赵兴这里建立一个税关，赵兴这一通反问，其实就是隐约的暗示，暗示苏东坡别花那么多心思。一个草市每年收几十贯的税，还要派衙役维持秩序、不停的巡视，弄不好，设立税关只是便宜个衙役，让衙役作威作福欺压小商户，顺便败坏官府声誉……有那精力，还不如多听听小曲，写写诗歌呢！

苏轼一想，也是这个理，那就听戏吧。他一摇头，对草市不管不顾，带着官员走进赵兴的城堡，而后直接领着官员走向半山坡的茉莉亭。嗯，每次走到茉莉亭边，苏东坡都要皱一下眉，他不是不服气蔡京写得这两个字，而是不服气蔡京的为人，不过，他不好驳了赵兴的面子，所以他每次见到茉莉这两个字，都是只皱眉不开口。

今天的宴会，官员们的家眷们比官员来的早，她们已坐在那里摇头晃脑、交头接耳，随着她们的走动，熏香的衣服发出浓艳的香气，混杂在满山的茉莉香味中，仿佛园中成了种香佛。

等苏轼他们围着石亭就座，一个年轻俊俏的小郎走上石亭，开始念道开场词：

“说国贼怀奸从佞，遣愚夫等辈生嗔；

说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪。

讲鬼怪，令羽士心寒胆战；

论闺怨，遣佳人绿惨红愁。

说人头厮挺，令羽士快心；

言两阵对圆，使雄夫壮志。

谈吕相青云得路，遣才人着意群书；

演霜林白日升天，教隐士如初学道。

童发迹话，使寒门发愤；

讲负心底，令奸汉包羞。”

唱完这段腔，他唱了个肥喏，继续说：“各位客官，各位大人，今日我们为各位表演的是《碾玉观音》，请诸位大人听我慢慢道来……”

这时，陈伊伊素素净净的领着廖小小来到赵兴身边坐下，程阿珠还在坐月子，没有出现，所以伊伊就坐到了赵兴旁边，廖小小坐在赵兴后面，不过她把头凑在赵兴肩膀在，身体贴上了赵兴的后背，像挂在赵兴身上一样紧贴着。

这套戏班子是廖小小的功劳，她去京城向姐妹们炫耀；回来的时候带了这个戏班子，向杭州官员炫耀。

场上那个人在唱台词，廖小小凑在赵兴耳边，嗲声嗲气的介绍说：“这小郎名叫孔三传，今日演的《碾玉观音》还不算他最拿手的，他最拿手的是《西厢记诸宫调》，官人，要不要让他接着演一出《西厢记》？”

赵兴来不及回答，因为他看到程爽正在焦急的冲他使眼色，他不引人注意地起身踱到程爽身边，头也不回地问：“怎么了？”

程爽低声回答：“京城里来了个人，说是宫里赐下了一些赏赐，给师公与老师……”

此刻，石亭内的戏开锣了，趁大家的注意力都在戏台上，赵兴悄悄叫住了苏轼，与他共同迎接京城里派来的人。

高太后，或者说宫里的人这次赏赐很奇怪，首先，来的人不是太监，是一个宗室里不出名的公子哥，他见到赵兴与苏轼，什么话也没说，直接塞给两人一堆东西，不等两人谢恩，直接拱手告辞。

给苏轼的赏赐是文房四宝，虽然苏轼出宫了，还能得到天宁节的赏赐，令他略微有点惊讶，但也不奇怪，因为天宁节这天，在京的百官都会得到一份赏赐。

给赵兴的那份礼物就有点怪了，苏轼指着礼物当中一件宽口、长颈、长腹，瓶口安有开启的瓶盖，瓶侧有一个玻璃把手的玻璃瓶说：“暖水釜，这是宫里赐给出嫁的公主，怎么会给你这些玩意。”

赵兴点点头：“这不是给我的，这是给乐至公主的，她在越南嫁了，嫁的就是你见过的那位越南郡王李源。”

这么一说，苏轼全明白了。皇宫里正在努力淡化乐至公主的存在，当然不肯明白说了。可为什么不在赵琴儿出嫁前送这些东西呢？

“老师，节前我用你的名义个宫里送了份礼物，其中就有部分赵琴儿送给弟弟——今上的玩物，这大概是今上赐下来的”，赵兴接着解释。

苏轼赶紧制止：“别说了，我们不再谈这个话题了，走，回去看节目。”

赵兴一抬手，说：“老师先请。”

苏轼先是一愣，马上又明白过来，他举步离开了客厅。

这名赵姓宗室子弟是搭乘赵兴的海鳅船来的，随他一同来的还有一批货物，那些货物上都贴着防水牛皮纸——就是一种用硫酸处理过的木桨做成的纸。

货箱上贴牛皮纸是海鳅船的一个特色，这一方面是为了防伪，另一方面还有点其他原因……

其中一只箱子上贴的牛皮纸右上角画了一个黑猫造型，赵兴慢慢的走到这个箱子前，轻轻的揭下了这张牛皮纸。

牛皮纸是双层粘合在一起的，里面可以装一些货物托运人的信函，这样的牛皮纸边角都画了一些记号，比如这个画着黑猫造型的信函，那就是一份密信。

赵兴撕开信封，里面放着巴掌大的一张纸，正面只写了两个字，是个人名：贾易。

赵兴轻轻点点头，将那张纸翻过来看，背面简略的用蝇头小楷写着几句话。

那个通过省略手法，说杭州人喜欢吃东坡肉，是对苏轼恨之入骨的谏官是贾易。

杨祖仁把情况告诉赵兴过，赵兴立刻让马梦得在京城调查，现在调查结果来了。

贾易是程颐的弟子，程颐被赶出京城后，他成了洛党首领，从此不遗余力的寻找一切机会打击苏轼。起初他说老好人文彦博是苏轼的总后台，说苏轼与文彦博结党吟诗，气的文彦博请求致仕，苏轼除了京城，以躲避贾易。但贾易仍不肯甘休，他非要把这个侮辱过老师的人绳之以法，为此毁灭整个国家也在所不惜。

信纸背面写着贾易最近的动态。

贾易颠倒黑白的手法被皇帝识破后，小皇帝原本打算处理一下，但老好人吕公著认为不宜处理，他说：贾易还算是个正直的人，只不过毁谤大臣过于激烈了，这是谏官的本质工作，天子不应该过于吹毛求疵。

这段话翻译成现代语言，意思是说：“贾易颠倒黑白，还算是君子，因为他没有凭空捏造，只是对事实进行了有意识的节选而已，所以要保护。”

吕公著这一掺和，贾易没有受到贬谪。但贾易随后决定报答吕公著：他说吕公著才是苏轼恶行的总后台，而且这人年老昏聩，朝廷应该罢黜，或者贬谪，以惩戒吕公著的罪行……现在，朝堂正为这件事闹得不可开交。

赵兴看完了那几句简略的报告，随手将纸条撕成碎片，他手一扬，碎纸如残花漂落。

其实，这封密信根本不需要传递的如此鬼祟，因为里面都是些公开内容。但赵兴要求马梦得这么做，是在培养对方的情报意识，也许哪一天，他真用着传递密信时，沿途的鳅栈不至于大惊小怪。

此刻，远处风中传来隐隐约约的歌唱声，还有戏剧的敲锣打鼓声，赵兴慢慢的走出屋，背着手，边走边思考。

没走几步，迎头撞上金不二守在路边，这位拳师已经老了，不再跟随赵兴闯荡，他退下来，担当内院的家丁教头，而萧氏兄弟则负责外院安全。

“有什么事吗？”赵兴问。

金不二做了个揖，回答：“大郎，似乎又有毛贼进来了。前不久一名程族舍人去堡西头玩耍，听到有人从里面敲击地窖门，他吼了一嗓子，里头的声音立刻停了。”

赵兴想了一下，问：“西堡存放的是什么货物，哪天入库的？”

金不二显然知道赵兴的脾气，事先已经做好了充分的调查，他拱着手，很详尽的介绍：“西头的货物是象牙，两天前送到堡西的，那里头的货物都是不出售的，所以，自打入库后，地窖门就没有开过。昨天巡逻的人经过那里，我问过了，他说没有发现异常。

大郎，因堡西存放的都是要紧物什，那里平常不许人去的，所以到现在才发现异常。那名程姓舍人我也问过了，是从江夏来的，是江夏程族的姻亲，姓黄名兴，正跟着旺少爷监工后山上的铁炉堡修建，他看中一名当地女子，今日是想趁着大家都一心看曲，约那名女子去堡西幽会，中途听到地窖门内有砸门的