宋时明月-第25部分

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一阵叫好。

不一会儿，赵兴结束了晨练，招呼大家回房擦汗。有些人衣服脏了，还需要更衣，女人们都心急难耐，一声招呼闪的没影，没顾上收拾地上的藤球。

那藤球孤伶伶停在院里，高炎师慢慢地走到藤球跟前，眼睛向四周扫了扫，发现没人注意，单脚一挑，藤球飞上了他的肩膀；而后身子一晃，球又上了他的额顶；微一低头，球轻轻飘下触地反弹，被她的脚接起，他连续在空中踢了三脚，球都没有落地。

“好！”他身后响起一声喝彩，赵兴牵着陈阿珠的手，陈氏兄妹站在他身后，赵兴望着高炎师，若有所思的问：“你叫高炎师？成家了吗？父亲是谁？兄弟何在？”

赵兴这是在宋代查户口，两人身份差距很大，高炎师不敢不说，他拱手回答：“家父高敦复；家兄名高伸、高傑（此字冷僻，今多做‘杰’），家中还有一弟高倞。男女未曾成家。”

“高伸？高傑？高倞（音jing）？”赵兴脸上的笑意更浓：“那你应该还有一个名字——人字旁的名字，是吧？”

高炎师的态度有点扭捏：“小的乳名炎师，尚有一名唤作高俅。”

“哦！”赵兴神色如常的点点头，又神色如常的拱手向高俅行平辈礼：“炎师幸苦了……我来的时候匆忙，也没什么东西，回头让管家送你一份礼物，你回去孝敬父老。”

不等高俅感谢，赵兴已急忙转过身子，带领几位同伴走出府门。他表面虽然平静，但内心里却翻江倒海。

这是高俅，这是《水浒传》里的那位恶人、浮浪子弟高俅，高太尉。

举步之间，他依稀记得，《水浒传》里说，高俅是小苏学士的书童，“草札颇工”，被小苏学士推荐给小王驸马，而后在一个偶然的机会进入端王府。而这位端王就是后来的宋徽宗——亡国之君宋徽宗。

赵兴是个历史盲，他对神宗、哲宗属于什么年代毫无印象，但对宋徽宗是什么样的人却印象深刻，岳飞的靖康耻不就是说的“二帝被俘”，既然高俅出现了，这说明，在他有生之年也会遭遇一次亡国。→文·冇·人·冇·书·冇·屋←

二十四史，二十四部亡国史。

在中国，亡国是很普通的现象，很经常……可亲身经历亡国之痛，真叫人难以忍受。

我能为这时代做什么？

我连自己的香脂厂都难以保护，我能保护什么？

想到高俅，赵兴不禁又回想起历史，我所看到的历史是真实的历史吗？

炎师——严师，高俅小时候一定有一位严厉的师傅。苏东坡是谁，北宋四大书法家之首，他能看上的小史高俅，连《水浒传》都承认高俅书法极好——“草札颇工”。那么，高俅有时间“顽劣”吗？

别人没练过毛笔字，赵兴练过。他可知道，要想把毛笔字写得好，这是件细致活儿，需要持续数年不间断的练习，才能练出型来。而真正要写的令人赞赏，没有几大缸墨汁的练习是绝对做不出来的。

别说宋代，便是现代，毛笔字写得好的人，有哪一个是生性喜欢打架闹事的人，不要多，只要有一个例子，赵兴就信服：打架闹事也能练出好的毛笔字。

此刻，正是早上十点钟的模样，百家巷已经彻底活跃起来，那些不轮值的官员都携带着妻儿悠闲地在街上闲逛。这里是内城，皇宫就在眼前，喧闹显得很有节制，似乎比不上泉州。然而汴梁的“叫声”却更温婉。

沿街两面，唱伎的叫声是敲着水碟伴奏的。一个碟子中盛半盘水，她们用手里的竹枝或者筷子敲打着碟边，让水碟发出清脆的声响，而后她们用柔懦的歌声，千回百折的向你倾诉货物的好处。

一行人穿过几个珠宝店，阿珠没买什么，但陈伊伊丝毫没有替赵兴省钱的觉悟，她见什么都爱，不一会儿，萧氏兄弟手中已拎满了她的大小包裹。

陪同众人逛街的是朝云，她虽然是苏轼的妾，但宋代是个宗法社会，等级森严，即使她心中感谢程阿珠照顾遁儿的那份情，但程阿珠是正妻，她只能落后一步，与陈伊伊走在一起。见到萧氏兄弟手中捧满了礼盒，她低声告诫：“伊伊，你何必让他们捧，其实你只要告诉店铺地址，铺里自会把货送到住处……”

陈伊伊满脸嫉恨的看着走在前面的赵兴与程阿珠的背影，低声说：“不，我为他做了多少事，你不知，他在海外，物事都往我哪儿一送，后面全是我的事儿，我为他分送信件，分配货物，盘点账目，整整操劳了三年，三年，他不给我个说法……我现在就是让他知道，我在这儿，我在他身边。”

被人怨恨的赵兴这时并没有这个觉悟，他牵着程阿珠的手走在众人前方，程阿珠沉默着，但她满脸像涂了油彩一般，绽放出最美丽的青春。她的眼睛里唯有赵兴，连路边东京的繁华胜景都不能吸引她的目光。

他们“牵着手”——是的！如果有人在现代，说宋朝男女牵着手上街，赵兴一定啐对方满脸吐沫，然而，到了宋代他才知道，他所看到的历史是被“修改”过的历史。

这是一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的时代；这是一个“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的时代；这是一个“娇痴不怕人猜，和衣睡倒人怀”的时代；这是一个“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的时代。

在这个时代，满大街牵手而行的恋人不止赵兴一对。据说，苏轼的札记中记录：不留宿皇宫的时候，他也牵着老妻的手闲逛街铺。这位五十岁的大词人牵着夫人的手，有时走走南门街，去逛著名的唐家珠宝店，挑选几件温州的漆器，或是在报慈寺街的药铺买点儿上好的草药。有时倦游归来，在“台楼”吃饭，老夫老妻牵手而行，在现代也是惊世骇俗的，在宋代只是平常——平常的浪漫都说不上，只是生活。

苏轼的房子，相邻的是三家珠宝店，过了这三家珠宝店是绸缎铺。然而是瓷器店。再然后是酒楼。

酒楼门廊下坐着一排歌舞伎，不时有店里的伙计召唤她们其中某位，去某包房为人献唱。这些歌舞伎装束都类似现代的日本歌妓，脸上用石灰涂的粉白——这是高级歌舞伎才有的装饰，叫做“红妆粉饰”。粉饰是指脸上涂的白·粉，红妆是指腮红与那一对红唇。

而低级歌舞伎无须化妆，通常她们也就是本色出演。

宋代二胡刚刚流入中原，被叫做“奚琴”，意思是契丹族旁支、库莫奚人使用的琴，这时，奚琴还是一种国乐，即皇帝欣赏的乐曲。北宋灭亡之后，宫廷乐师散落民间，这才将二胡变为民族乐器。所以宋人在酒馆演唱甚少伴奏，偶有，则是敲水碟或敲木鼓，弹奏琵琶（波斯pipa）都很罕见。

朝云原来也是一名歌妓，但她现在身份放在那里，见到围坐的歌舞伎，她垂下了眼帘，而程阿珠来自乡下，陈伊伊来自外邦，她们从没看过如此妆扮艳丽的妇人，便停下脚步，好奇的打量。

程阿珠首先醒悟过来，明白这些女子的身份，她涨红着脸，拉着赵兴前行。陈伊伊则恋恋不舍，直到朝云催促才迈步。

走过了酒楼，朝云回味起陈伊伊刚才说的话，悄声问：“我听说，他俩马上就要圆房，现在也是好的蜜里调油，你怎么……”

朝云的话嘎然而止，陈伊伊恨恨的接过话头：“你知道么……我大越国广源郡主，竟然求位妾婢亦不可得，而一个大字不识的乡女，竟然是他的正妻。”

“广源郡主！”朝云吃惊的捂住嘴。

这时，跟在他们后面的陈公川已经听到了伊伊的抱怨，赶紧插话：“小国寡民，赖天朝恩赐得以苟存，谈什么郡主。伊伊，休得放肆。结发妻子不离堂，恰是离人兄最值得尊重的地方。”

赵兴已经听到了后面的争吵，他转过脸来，这才发现自己一时忘情，竟然走到了朝云的前头，他赶忙侧过身子，请朝云先行。

朝云看到陈伊伊虽然冲赵兴的背影咬牙切齿，但当赵兴的目光转向她时，她脸上也绽放出幸福表情，她向赵兴展露了一个早有准备的笑脸，笑如山花烂漫。

这哪是恨？这分明是得不到爱。

朝云的地位可以深切体会那种关爱的差异。

礼物、信物，也许这个女子不甘冷落，所以才想竭力引起对方的注视。

今天早晨的情形，躲在屏风后的王夫人已经悄悄告诉朝云。对于十四岁生下苏遁的朝云来说，她难以想象赵兴的坚忍，甚至以为简直是铁石心肠——自己难以忍受那份煎熬，便远赴海外，抛下爱人独守空房，且一别三年。

陈伊伊再怎么说也是一国郡主，怎会对这样铁石心肠的人一片痴心？离人到底又是什么想法？

我的新书《蝶闹蜂忙宣和春》已经上传。蝶闹蜂忙想表现宋朝的一种感受，一种意境，商业繁荣兴旺，百姓富足安逸，他们忙碌着，并在忙碌中享受着繁荣的成就。而蝶闹蜂忙这个词，在宋代是个热词，当时多首诗词采用了这个词，而《汉宫春·蝶闹蜂忙》这首词对该词的意境表达的最为透彻，整首词显示出一种富贵闲人的慵懒，以及对生活的心满意足，但其中却没有丝毫耀富成分，表现出一种高雅而低调的享受心态——我认为这正是当时社会市民阶层的普遍心态。我羡慕他们，所以我特地用这个词向他们致敬。

第四十五章　女人在面前赤裸裸的打斗

再向前走，是相国寺，离的很远，相国寺的喧闹已经传到赵兴一行人耳中。

那就像一个开了锅的大鼎一样沸腾着，吵闹着、叫嚎声、坏笑声、吆喝声、声嘶力竭的叫卖声混杂成一片。那情景活像一个现代自由市。

迎头的是几个相扑坊，这是“野场”——宋代相扑分两种，一种是军中相扑士，每逢重大节日朝廷会派他们出来表演，这些人称之为“内等子”。另一类是民间相扑手，靠表演谋生，这种相扑场面被叫做“野场”。

相国寺入口处就是几个“野场”，现在正在进行的是女相扑手的表演。宋代的女相扑手表演颇似后世那种女子摔跤比赛，这些女性相扑手身穿很少的衣物进行摔跤表演，表演一会儿，她们身上的衣物便在厮打中被扯去，于是两名女相扑手，就在近乎赤裸状态下，继续进行搏斗。

这样的相扑表演，它比现代的“相扑秀”似乎更加淫秽，这居然是在宋代，被人称为礼教严苛的宋代。观赏这种相扑比赛的主力也不是市井百姓，是朝廷官员及其家眷。

这里还在内城，站在皇城墙上可以看到相国寺的表演。不当执的官员在购物完毕，都会带着家眷来到相国寺前观看相扑表演。而当值得官员，则偷偷站在皇城墙，眺望这里的表演。

宋人纯朴，他们还不知道表演与竞技的区别，这场相扑表演，谁胜谁负都是安排好的，决定胜负的因素在于“赌金”的多少。赵兴看的这场表演，观众是下注的。在表演台上已堆着厚厚一层铜钱，台中间划一道线，代表竞技的左右两方。下注的人选中一方投注。

看表演的某些官员纯粹是色中恶鬼，他们不在乎输赢，只想比赛激烈一点，好一饱眼福，就把手里的铜钱洒向台中间——这些钱全归胜者。

按惯例，相扑台上的铜钱扑的越厚，比赛似乎越有观赏性。于是，台下观看的官员及家眷一边把铜板扔到台上，一边声嘶力竭的呐喊助威。他们的情绪激动，活像现代观看拳击比赛的那种热血场面。

赵兴处身其中有点不自在，毕竟，看到女人在面前如此赤裸裸的打斗，让他很不适应。他注意看了一下，发现朝云与程阿珠她们脸上都没有反感表情，那位陈伊伊居然也学着场边那些妇人，向台子上猛洒铜钱。

是我错了吗——赵兴扪心自问。

可这是宋代，宋代人习以为常的事竟然如此怪异。

据说，那位砸缸的司马光也看不惯这种现象，他曾经在一份奏折里说：“上有天子之尊，下有万民之众，后妃旁侍，命妇纵观，而使妇人裸戏于前”，太不成体统了，因此请求皇帝禁止此类游戏，然而，宋仁宗终究没有下令禁止。

这就是宋代。

宋人的赌博习性是极重的，而宋代也是中国赌博习性最重的时代，民间传说，骰子的大小规则是赵匡胤定的，开国皇帝既然这么好堵，群臣也有样学样，著名女词人李清照，曾记叙赌博的花样：“夫博者，……且长行、叶子、博簺、弹棋，近世无传者。若打褐、大小猪窝、族鬼、胡画、数仓、赌快之类，皆鄙俚不经见；藏弦、樗蒲、双蹙融，近世废绝；选仙、加减、插关火，太质鲁任命，无所施人智巧；大小象戏、奕棋，又唯可容两人；独彩选、打马，特为闺房雅戏。”可见，这位著名女词人，也是一个狂热的赌博爱好者。

也正因为如此，宋代的赌博行为是公开而合法的。大多数赌博都是“为当地税收做贡献”，所以，如果看到有人在宋代抓赌，那基本可以肯定，此人是个穿越人士，至少是从明朝穿越过来的。

相扑之所以在宋代如此盛行，是因为它与赌博密不可分，所有观看相扑比赛的人，多在谁胜谁负。每个人都在为场上的比赛而揪心，但他们想不到，这仅仅是一场表演，胜负已经安排好了。

不一会，结局果如赵兴所料，那位压轴最多的女相扑手不出意料的输了，场中的赌场负责人吃下了那些赌注，而后赔付了赌赢的人，心满意足的带着盈余的赌金转入后场，场中一片叫骂声，唯有那些不掷钱在相扑台上的人满意的看着这场比赛的结束，他们饱了眼福，又没有得失之心，自然满意。

宋代有三个大的赌博节，分别是元宵、冬至、寒食，在这三天里，全国百姓都可以公开赌博，赌博的形式主要是“关扑”。这三天之外，可以公开赌博的形式唯有赌场和相扑场，而相扑那种在光天化日下博彩的性质，让赌徒尤为沉迷，所以女子相扑手退场后，观看比赛的人依然没有退去，反而越聚越多，因为正戏开始了。

接下来上场的是男子相扑手——依旧是表演性质的比赛，然而比女子相扑激烈了许多，等两队男子相扑手表演结束，扑台的擂主上场了，他先是跟几位徒弟表演了一下相扑的绝活，而后，捧出一个大盘子，上面摞满了银元宝。捧盘的人绕场一周，而后将银盘置于台中心，用一块红绸布蒙起——这就是悬红，有人能打败擂主，则可把这盘银元宝捧去。

但是，能打赢吗？

设擂的相扑擂主都会被挑战设下重重规矩，比方说：借口立下生死状，要求你在东京城里找个当地人作保——然而，你不会找见保人的；接着，他们会要求你先跟他的徒弟过招，先跟一位徒弟打，打完之后是两位或者三位徒弟与你交手，然后是女相扑手上场……这叫“闯三关”，以此证明你有挑战的实力。

这三关里，对付女子相扑手最累，因为你不能对女人下重手，那样场边的人会起哄骂你不怜香惜玉。而这些女子相扑手最会缠人，她们会把你的力气一点点压榨出来，然后一点不给你休息时间，让擂主出马把你轰下台去。

《水浒传》中就曾描写过这种场面，燕青第三次交手的是为妇人，是擎天柱的老婆，燕青不得不在台上“轻拿轻放”，这才通过了第三关。

赵兴是现代人，对这些赌博作弊技巧早已烂熟于胸，但他身后的几个随从却不知道，他们被擂台上的人撩拨的热血沸腾，不停的怂恿赵兴上台，或者请求他允许他们上台展露一下身手。到后来，连朝云都用期盼的目光看着他。

赵兴无动于衷：“我傻啊，我自己累一身臭汗，让别人挣钱，自己只收获一场哄笑，这事不能干……不仅我不能干，你们也不能干”。

看到自己这番话没起什么作用，赵兴又换了一个角度，继续说：“谋生不易啊，挣点钱养家糊口，连妻女都要出来裸戏，上去干啥，砸人饭碗吗？”

这番话终于起了作用，几名随从压下了冲动。

可他们平静了，场下的人不愿意。

赵兴长的雄壮，站在台下如鹤立鸡群，擂台上的人，擂台下的人早已盯上了这位一脸平静的汉子。台上的人本来就肩负着撩拨人上台的使命，而台下观众里也混有那些帮闲，专门怂恿人上台比试，以便娱乐观众。

那一大盘元宝放到那儿，他们怂恿与煽动，总能让几个冲动鬼上去搏一下，但现在赵兴如鹤立鸡群，大家都在盯着他，听此人身边几个随从的意思，此人还是有一点身手，现在他不上场，下面的人没人敢跳腾，结果台上台下经过一顿眼色交流，几名帮闲便向赵兴挤去。

“官人，我等平常就在这条街上讨食，早看那位扑天雕不过眼，那厮武艺也就平常，官人何不上前试试身手……那盘银子可有三百两啊！”一名帮闲舔着脸说。

扑天雕？！赵兴差点笑出声来，都知道宋人爱给自己取个绰号，没想到这名擂主也绰号“扑天雕”。

赵兴无动于衷，他转身招呼几名随从，准备继续闲逛，台上的人急了，说话也乐起来：“兀那台下的，白长这么付狼亢身子，却原来是个缩头乌龟，上来呀，上来呀，瞧这一大盘银子，上来端走呀。”

赵兴还能忍得住，无动于衷的招呼人向后走去，但台下有人不愿意了，一个梳着奇特发型的壮汉，咚的翻上了擂台，瞪了副牛眼盯着台上叫嚣的相扑手，气势汹汹的问：“你骂谁？”

这是一名辽国男子，他是场中第二高的汉子。赵兴正在往外走，相扑台前最高的就是他，所以他以为自己被辱骂了，便跳上台去应战。

根据后代的墓葬研究，南方宋人的遗骨都在一米五七之下，而北方宋人身高有到一米七的。然而，同时期的辽墓、西夏墓、金墓等墓葬族人，最低身高都在一米五九之上。

也就是说，同一时期，西夏、辽、金三个国家的百姓，平均身高比宋人高至少两厘米。证明辽人在赵兴面前是小矮个，但他一米八出头的身高，在一群一米五左右的人当中，也是高出一个头的雄伟巨人。所以他认为擂台上的相扑手是在说他，也不为过。

这个时代，宋人喜欢相扑，辽国相扑比赛也很盛行，在辽墓葬中也经常可以看到描述相扑比赛的画面。而且，相扑比赛最终在北方流传至二十一世纪，在南方反而逐渐消亡，所以辽人比宋人更喜欢相扑游戏。

证明辽人显然也是个玩过相扑的，他一上台，吼过几句后，立刻当胸揪住台上那位相扑手，一个娴熟的动作将对方拎起，掷落在台下。

身后响起一片喧闹声，但此时赵兴已经不管不顾，继续向下流赶。

辟临相国寺的古玩商店，卖的都是些假古董。中国制作假古董的工艺，在宋朝到了顶峰，宋徽宗酷爱古董，他将制作假古董的人才招进皇宫，专门设立了御用伪造坊，在皇宫中批量的伪造古玉器，这也造成了宋代古董假货最多。相国寺附近的古董店就是假货集散地。

然而，古人没有商标意识，他们也不认为伪造古董是个诈骗行为，所以即使皇帝买到了这时代的假古董，也只会埋怨自己没有眼力，学识不够，没能辨别真伪。

这也成了传统，到二十一世纪这项传统仍存。

别人不知道古董奥秘，赵兴知道，所以他压根没有购买古董的意思，既然没有这份心，他逛起来就显得格外悠闲，一路走一路看，拿出在秀水大街杀价的本领，狠狠砍价，结果，这一行人一路走过，身后哀鸿一片。

古玩店的老板能不欲哭无泪吗，喊价三百两的玉洗，赵兴还价一两，而且决不纠缠，不卖就走人，结果令老板欲哭无泪。

朝云这辈子没见过还价这么狠的人，苏东坡也爱逛这片古玩店，可他遇到老板开价三百两的时候，顶多是为二百八十两努力争一争，没想到，前几天苏东坡喜滋滋的花二百五十两买回的一块玉笔筒，今天赵兴花二两，买了俩。

程阿珠对这些奢侈品没有贵贱的概念，陈伊伊高兴了，按店老板的推荐，那些造型古朴的瓷器都是汉唐时代的古董，珍贵非凡，结果赵兴给她论筐称，买了一堆……这样拿回宫去，还不让姊妹们羡慕死。

等到赵兴扫荡到最后一家古董店时，整个相国寺这片的古董商都已经知道了街上闯来一个快刀手，斩价又恨又毒。最后这位店老板正在与客人洽谈一笔生意，看到赵兴进来，唯恐对方坏了手头这番交易，他带着哭腔说：“神，啥话别说，店里的东西你看中啥拿啥，愿给多少钱随意。”

正在店中与老板谈话的客商好不郁闷——啥时俺也有这待遇。

赵兴不为已胜的随手拿了套文房四宝，操了几卷上好的宣纸，随手丢下二两银子，在老板的欢送中，恩赐般的走到大街上，抬眼向来路扫去，路边拉客人的伙计见到他的目光望过来，纷纷躲回店内，一时之间，整条古玩街显得很空荡。

人都闪到两边，刚才那位擂台上见到的辽国男子显然赢了出来，他得意洋洋的昂首阔步的走着，身后还跟着几名随从。

这厮赢了，倒一点没客气，连人装银子的盘子都端了过来，身后的随从炫耀的将那个银盘举过头顶，边走边向周围的人吆喝。

“南人玩什么相扑，那小身板，我们爷一根指头就戳倒……”

这时，随着那位随从的叫嚣，满街宋人都厌恶的转过脸去，回避在道路两边，倒显得赵兴站在街心的身影特别显眼。

真的经过一番搏斗吗？赵兴眯起眼睛打量对方，辽人的衣服丝毫不凌乱，鬓角连汗都没出，难道他这么轻易就闯过三关？

此刻，元宵过去不久，除了正午时分，阳光有点懒洋洋外，现在的天气还是有点冷，赵兴抬头望着天空，现在大约十点左右，对方真要经过一番拼斗，这么点路，他的汗不应该下去。

辽人的目光在赵兴身上停留了一会，又转向赵兴身后的萧氏兄弟，眼里充满疑惑：“宋人也有这么高大吗……头下兵？我辽国的头下兵怎么给宋人当奴仆。”

萧氏兄弟接过赵兴递来的东西，闪身退下了路边。他们没有说话。

古人没有国家概念，大多数被掳抢到北国的汉人奴隶，也都把自己当成了北国人。当然，这些汉人奴隶当中，也不是逃归故国的人，但只要辽国发现，他们便会张口向宋国索要这群“逃奴”，而且一要一个准。

为了不影响两国邦交，宋国会把这些千里逃归的志士们抓起来，送还辽国。而辽人会在边境线上，当着宋朝官员的面斩杀这些千里逃归故国的人，以警示后来的逃亡者。

久而久之，没有人再想着逃回故国了，一旦进入头下军，他们的祖国就是辽国。

宋人在对外战争中屡战屡败，其中也有头下军很大的功劳，这让头下军对宋人有一种轻蔑。让他们听从一个懦弱宋人的指挥，这在当时看来是不可思议的，所以对面那个辽人很惊讶。

辽人一路走来，气势汹汹，周围的人纷纷回避，唯有赵兴还站在路中央，而且此时赵兴已将双手腾空，脸上的神情分明是一副找茬模样，随着辽人越走越近，辽人身后几名衙役已经按捺不住，他们闪现着身形，快速的向赵兴掠来。

是了——看到那几名衙役的身影，赵兴恍然。

原来这名辽人身份不简单，他也许是名使节，所以衙役们暗中保护他，这些衙役的出现搅了那场相扑决斗，相扑台的擂主不敢引发“外交争端”，所以自认不敌，让这名辽人端走了银盘。

“你这小子倒是手快”，赵兴毫不顾忌的叫嚣着：“刚才我也在台下，本来打算买完东西回去收拾那小子，没想到你抢先把银盘端走了，且慢，留下银盘，再做一番赌赛如何？”

赵兴的话里带有浓重的南方腔，是典型的淮南宋语，那位辽人皱了皱眉头，立刻向萧氏兄弟喝道：“汉儿，你们怎到了南朝，是逃奴吗？”

赵兴勃然大怒：“我家奴仆怎由得你教训，‘库克’，你活的不耐烦了？”

第四十六章　一份宋朝的爆米花

赵兴这是一句骂人的话，“库克”在契丹语中是“儿子”的意思。

其实，辽人现在已经完全汉化了，他们说汉语，连相互之间的称谓都与宋语差不多。很多契丹贵族人自小生长在汉语环境里，甚至听不懂契丹语。赵兴说的这句话字正腔圆，倒让那位契丹人一愣，脱口而出：“你是谁的阿查？”

其实，一个人的气质跟他所生长的环境有密切关系，赵兴没在宋朝这个环境下生长，他身上自然带一种毫不类似宋人的气质，再加上对方罕见的个头，所以赵兴的话一出，那辽人脑筋有点钝，下意识的认为对方或许属于自己的父辈，所以才被称呼对方为“库克”。

阿查就是契丹语“父亲”的意思，但它也是对尊长的一个通称。

这句话问出以后，看到赵兴似笑非笑的神情，那辽人脑筋再笨也回味过来，他怪叫一声，扑上前去，双手掐住对方的腰，脚下使着绊子……

这动作有点类似蒙古式摔跤，当然，现在还没有蒙古存在。

赵兴不会这种摔跤手法，他只会打人。对方双手刚挨上他的腰，他的身体已经前倾，用肩膀去撞，等这位契丹人抬脚使绊子时，赵兴的肩膀已重重撞到对方胸膛，此时对方一脚悬空，支撑腿受不了撞击力，立刻滚到在地……

实战唐手是一种极其凶猛的搏杀术，它每一次突击都讲究用尽全身力量，契丹人刚开始只是抱着戏弄的神态，想羞辱一下赵兴，但没有防备赵兴的反击如此凶猛，一撞之下，似乎几根肋骨被撞断，他在地下翻了几滚，竟然一动不动昏了过去。

此时，开封府几名衙役正躲躲闪闪的走到跟前，他们没想到事情结束的那么快，都呆在那里。赵兴施施然的走到托银盘的随从面前，表情自然的接过对方的盘子，对着发呆的侍从淡淡的说：“我的了……战利品，不是吗？”

这几个词是用契丹语说的，侍从们摸不清的赵兴的深浅，竟然由着赵兴托着银盘，潇潇洒洒的向街尾走去。

过了一会，侍从先醒悟过来，连忙去查看那位昏倒的主子。赵兴的同伴也醒悟过来，连忙跟着赵兴迈步。身后，几名衙役还在低声嘟囔：“呵呵，看这辽人如此张狂，我还以为他有通天测地之能，没想到如此不堪一击。”

其实，这些衙役也不愿向着老外，警察帮着老外欺负国人，那是现代观念。宋代的衙役还没有这么先进，他们跟着来，也就是想替辽人擦屁股。所以对于辽人被打倒，他们心里反而有点开心。

宋人都怕官，但赵兴不怕。普通宋人见了衙役的出现，光顾害怕去，自然不想惹事，而赵兴正是把握住衙役们的心理动态，所以才毫不犹豫的猛下重手，打完辽人，则毫不理会而去。让衙役们找不到说话机会。

不过，衙役们的这声嘟囔倒是提醒了那名辽人的侍从，几名侍从忙着救助主子，剩下几个人追上赵兴，态度恭敬的问：“官人，留下姓名再走。”

赵兴立住脚步，指了指这条古玩街，现在街上已经没有人了，店伙计们都小心的从店