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宋时明月-第236部分
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铁骑军感激涕零的吃完了这顿肥肉大餐，随后，他们的行军速度加快起来了，沿途各县的支应也开始充足起来，他们紧赶慢赶，在除夕夜赶到了秀州。
南洋事务局的衙门就设在秀州。由于钱塘大潮的影响，杭州的海运码头每年至少有一个月对外关闭，因此，南洋事务局的本部便将自己的衙门设在秀州华亭县，这里也是南洋第一舰队的锚地。同时，该地还驻扎着朱雀军。
但赵兴却不在华亭办公，他的办公地点还在自己的城堡，只是由于钱塘大潮的影响，南洋事务局除了在秀州设立司令总部外，也在邻近的昌国县（中山岛）设立了一座临时锚地，当钱塘大潮起来的时候，驻扎在杭州的司令部本部则开往昌国暂避大潮。
不说铁骑军进入秀州军营，准备迎接新年，在铁骑军举行除夕傩舞，以洗去征程的时候，郑居中也抵达了杭州，随行的便是昌国公主，赵兴按照礼仪迎接了这位太宰与公主之后，便拉着两人去看城堡前的傩舞。
道家大师林灵素被引到了赵兴面前，这位传说中半荣半枯的林灵素站在赵兴面前，还没有开口，赵兴身后的程阿珠已经频抽冷气。
赵兴仔细打量着林灵素，古代所说的半荣半枯脸庞，搁现代说也就是中风导致的面部神经麻痹，结果使一边脸上的表情维持正常，另一边脸上的表情肌全部瘫痪。搁现代，这种面容是一种病，搁古代，这种面容是一种祥瑞，被称为“神仙面孔”。
林灵素望着赵兴，脸上展露出了一个微笑，这个微笑放在他的脸上，只展露了一半，他左边唇角在上翘，左眼充满笑意，右边的嘴唇却僵若枯木，右眼无神。这种诡异的笑容令赵兴有点毛骨悚然，他心中嘀咕：“这就是我们的道君皇帝所崇敬的神仙笑容吗？”
“贫道稽首了”，林灵素带着这种诡异的微笑，郑重向赵兴道谢：“贫道原以为会远窜海外，没想到太尉却予以收容，大恩大德，贫道感激不尽，唯有肝脑涂地以报君恩……（以下省略五千字）”
赵兴伸手打断了林灵素的滔滔不绝，他淡淡的提醒：“我收留你，是因为你对家师说了一句公道话。”
林灵素歪嘴一笑：“坡仙亦是黄相家师！”
这位“半荣半枯”林灵素林大师的口才好的没法说。史书记载说，林大师讲经，虽然没有什么殊绝之处，但时时杂以滑稽，语言生动而智慧，搞得听众一惊一乍亦喜亦悲，不时地爆发出哄堂大笑，气氛特别热闹而且热烈。
事实上，这些技巧现代人都很熟，生活在今天的中国人，特别是听过各类大师传法或者传销课程的中国人对此都不陌生。而教主道君皇帝每逢此种时刻，也乐不可支，“莫有君臣之礼”。恍惚之间，皇帝可能已经真的把自己当成了玉皇大帝的大儿子。
在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。当时，为扩大道教影响，每次讲经大会朝廷都用纳税人的钱设置“免费午餐（大斋饭）”，且听经者可以得到三百文钱的施舍。结果，很多贫民买块青布，打扮成道士模样前来听讲，事后领钱吃饭。
据说，每次讲经大会朝廷拨付的财政费用相当于今天的百万元人民币左右，当然，其中一半归道士，作为讲经的收费。小部分用来设置大斋饭、发给听经人施舍。
据说，当时仅林灵素一人就有弟子两万多人，锦衣玉食地在京城内外招摇。他的势焰极盛，甚至被人们称为“道家两府”，意思是此人的权势已经可以和宰相并列了。
正是在这样的时刻，褚慧仙卿林灵素林大师的一番做作，导致了徽宗皇帝对于元祐党人案和上书言事获罪者们的重新思考。
史书记载说，有一天，皇帝在太清楼设宴，林灵素侍宴。恰巧太清楼下就有一块哲宗竖立的元祐党人碑。林灵素走到碑前，纳头便拜。皇帝大为讶异，问他何以如此？大师庄容回答道：“这块碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大样地不稽首致礼，今后回到天上大家如何相处？”
据说这位牛鼻子老道还随即吟诗一首。诗曰：苏黄不作文章客，童蔡翻为社稷臣。三十年来无定论，不知奸党是何人？
赵兴所说的感谢林灵素为家师所说的公道话，就是指林灵素所做的这件事。
赵兴自觉找不到这位林灵素与苏东坡有什么瓜葛、渊源的证据，他以为这是自己的出现出现的历史干扰，以为林灵素是在变相讨好他。他不知道，在没有他的历史上，林灵素也是这么干的。当时林灵素忽然为那些倒霉蛋儿说话，很可能是促使宋徽宗对元祐党人的态度明显好转的一个重要原因。
除了林灵素外，还有一位不知名的道士也做了相同事，据说，有一次皇帝巡视一座道观。观中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，过了很久才起来。皇帝在诧异中等了相当长时间，于是问他发生了什么事体？这位道士回答说：“刚才到上帝（玉皇大帝）办公的地方，正好赶上奎宿在向上帝汇报工作，很久才完，臣只能等他完毕才能上达奏章。”
皇帝听了，感叹不已；又问那奎宿是什么人？向上帝汇报了些什么事情？道士回答：“臣离得远，听不清，对于他们谈的事情不得而知。不过那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿学士苏轼苏东坡。”
据说，徽宗皇帝一听之下，大为改容，随后，不再加重对元祐党人的迫害。
在原本的时空里，宋徽宗停止对元祐党徒的迫害是在所有的元祐党徒迫害致死之后，地方官员没有新的迫害对象，所以停止了对元祐党徒身后的追杀……
因为赵兴出现，历史稍稍在这出了岔子，黄庭坚借助鬼军的存在，一举逼迫蔡京退位，逼迫宋徽宗屈服，他是个信佛的人，感觉国家白养这群数量庞大的道士实在得不偿失，再加上那群道士在京城为非作歹，令人所侧目，他一气之下，将这些道士全部打为妖人，将他们发配海外，其中包括林灵素坐下记名的两万弟子。
道士们是被分批押运过来的，大多数道士被押运到杭州后，赵兴连见都没见，直接让衙役们处理，林灵素抵达后，赵兴特意吩咐属下将其截留下来，但林灵素那数量庞大的徒弟他也养活不了，直指示：准许林灵素挑选一百名徒弟留在身边伺候，其余的则全部装船起运，南洋那些荒蛮的小岛正需要这群装神弄鬼的骗棍。
林灵素的滔滔不绝是有名的，说到他演讲时的滑稽动作，嗯，他那副鬼脸，不用做表情已经很滑稽了。赵兴留下他的借口是让他主持军中傩戏，而他的一百名弟子正在扮演傩戏的全部角色。
安思达自林灵素出现后就皱着眉头，等赵兴与林灵素对答的间隙，他阴着脸质问：“大人，你不应该让这些邪神来动摇你的信仰，我认为……”
赵兴一摆手：“算了算了，大牧首，这不是一种宗教祭祀，只是一种民俗而已，且让我们把它当民俗看，傩舞过后，全军不是要进行大祈祷吗，那才是我们的信仰，大牧首，风俗如此，何必坚持。”
安思达还要说，赵兴马上又抢着补充：“我记得天主教创立的时候，并没有把冬至节定为圣诞，定冬至节为圣诞是以后的事情，教会只不过利用了冬至节这个现成的节日，大牧首，当初天主教那种兼容并蓄的胸怀到哪里去了？如果他们还保持这种胸怀，景教还会流亡吗？所以我认为景教不能重蹈覆辙，何不拿出当初变革的勇气来，适应眼前这片土地。”
赵兴这么说，安思达退后一步，垂下了眼帘。
安思达与赵兴对话期间，林灵素一直用挑衅的眼神盯着这位陕西宗教牧首，见到赵兴阻止了安思达，他歪嘴送出了一个微笑，稽首曰：“赵相，贫道对于经文颇有心得，我看府上——”
赵兴脸一下沉下来了：“我府上拒绝道士的进入，也拒绝僧道过来开坛讲经，所以傩舞只能从堡门前开始，让我们开始吧！”
安思达听到这，脸色和缓下来，林灵素失望的叹了口气，转身回到了队列，帅范拿起熊皮，披在身上，戴上铁面具，当先领舞。随即，鼓声响起，傩戏开始了。
帅范舞蹈片刻，开始走向城堡前站立的军列，按照仪式，他需要从队伍前头舞到队尾，好在赵兴的军队向来数量不多，所以无需过度劳累。
帅范舞的很认真，他舞蹈完毕，取下了熊皮，给林灵素披上，林灵素摇动法铃，开始舞蹈起来。
赵兴军中擅长火药的人不老少，所以这支傩舞舞法通过火药制造出的烟火来营造神秘气氛，因此林灵素的舞蹈似乎显得不如京城那样神奥，郑居中见了，叹息了一声：“褚慧仙卿老了，不复当年之勇了。”
太宰郑居中身边的昌国公主正斜眼瞥着与赵风手拉手的李清照，听了这话，她一皱鼻子，倒是说了一句公道话：“林灵素在京城的时候，也没见有什么大法力，只是讲经的时候，亦如诨话艺人，滑稽生趣。”
此时，帅范走近赵兴身边，笑嘻嘻的说：“太尉，你曾经说过，收费宗教总是由恐吓开始，以收费结束。我猜林灵素刚才想说你府上有邪气，而后必然进一步要求替你驱鬼驱邪，再进一步，他会来为府上女眷讲经说法，只是他不知道，这些花样在你面前玩不出来。”
安思达一直皱着眉头观看傩舞，见到林灵素摆出种种有趣的造型，引得士兵会心微笑，那些道士扮演者也做出种种娱乐表情，他轻轻的松了口气，笑着说：“果然是一种风俗。”
安思达这么一说，等于允许宋军依然保持自己的传统出兵仪式。而他不知道，此时在英格兰，教会也是允许士兵采用古老的传统举行出兵仪式的。
稍停，帅范向赵兴鞠躬：“太尉，你还有什么吩咐吗？”
赵兴答：“祈祷结束后，你就动身吧，这次出兵，练兵为主，不求胜，只求不败。”
侯蒙装作不懂，讶然问：“出兵？太尉大人这是征讨哪里？”
王明叟凑过去，俯耳低语：“辽东野人山……铁骑军来了，太尉大人马场的战马不够，想出去搜寻一批战马，青龙军北上，为的就是这个目的，只是此事不便张扬。”
侯蒙为难的皱了一下眉：“辽东那里似乎属于北洋事务局管辖？”
王明叟这个老实人竟然狡猾的一笑，躲闪的回答：“我们只是去运马，既不是出兵征讨，也不是去占领，运马，仅仅是运马而已。”
侯蒙继续皱着眉：“辽东那边积雪盈膝，选在这时候出兵……”
王明叟笑了：“去年冬天那场战事，打的让太尉很不满意，儿郎们这次过去就是总结经验教训的……”
这两人在背后嘀咕，昌国公主瞪着明亮的眼睛侧耳倾听，此时，安思达不想看林灵素表演下去，他大步走出列，高高举起火焰莲花权杖，大声祈祷：“在这个父神降临的日子，让我们祈祷……天主，使我作你的工具，在有仇恨的地方，让我播种仁爱；在有残害的地方，让我播种宽恕……
面对我的统领，我发誓：我将仁慈对待弱者；我将勇敢地面对强敌；我将毫无保留地对抗罪人；我将为不能战斗者而战；我将帮助那些需要我帮助的人；我将不伤害妇孺；我将忠实地对待朋友；我将真诚地对待家人……”
诸军单膝点地，大声随着安思达的祷词祈祷，傩舞的队伍再也无人理睬，林灵素无奈，只好招回了弟子，站在一旁看安思达表演。
赵兴城堡前举行的这场傩舞也有许多杭州百姓为观，但安思达举起权杖的时候，围观的百姓中也有许多跪了下来，大声附和着祈祷。
庄严肃穆的场面维持到祈祷结束，安思达没有再给林灵素表演的机会，他一挥权杖，帅范低头亲吻他的权杖，接受他的赐福，而后转身下令：“诸军登舟！”
安思达对士兵们行摩顶礼，挨个抚摸士兵的脑袋以表示赐福，诸军开始登舟，傩舞重新舞蹈起来，林灵素引着他的徒弟向杭州大街小巷走去，按规定他要穿越整个杭州街道，而后登上南山，举行最后的“埋祟”仪式。安思达见他重新舞蹈起来，一转身向城堡里头走去。在场的官员紧紧尾随，赵兴无奈，只好转身邀请郑居中与公主回城堡。
郑居中边走边诧异的问：“这位安大牧首，比褚慧仙卿法力还要高吗？”
赵兴笑着摇摇头，用神秘的口吻凑近郑居中耳朵边低声说：“别告诉其他人，我告诉你真相……二者法力高下我不好评价，但我军中随军医官多是景教培养的，我不给他们发工资，他们免费来我军中替士兵们治疗伤势，所以不得不多方迁就。”
郑居中哈哈一笑，他用那种国人典型的不得罪鬼神的态度，半信半疑的说：“赵大人这种态度可不好，闲暇有事，我倒要听听这位法师开坛说经。”
郑居中与赵兴交谈的时候，按照礼仪，是让公主先行的，公主正在竖起耳朵，倾听他们背后的谈话，赵兴看到昌国公主微微摇了一下头，但脚下不停。他哈哈笑着，补充说：“不过，郑大人要听大牧首讲法，倒是可以，不过这位大牧首人虽和煦，他的神却很霸道，以为自己是天地之间唯一正神，除他以外，再无神灵。所以听完他讲法，你再听其他的佛道讲法，未免更加不恭。”
郑居中点点头：“居然自以为自己为唯一正神，而这种自以为是竟然没有受到邪崇危害，或许他的神真是唯一神也说不定。”
此时，昌国公主边走边微微点头。
重新回到温暖的大厅，程阿珠邀请昌国公主去楼上听戏，昌国公主的眼睛瞥向赵风，发现赵风正与李清照偶偶细语，她微微点头，脚下不情愿的跟着程阿珠去了。
等她走后，郑居中微笑着说出了自己的目的：“我此来，一是陪县主看看她的昌国封地，另外……”
郑居中话还没说完，安思达转身告辞：“太尉，我先去歇息了。”
第三百七十六章 大宋的私家春节晚会
郑居中话还没说完，安思达转身告辞：“太尉，我先去歇息了。”
赵兴心中不禁感谢安思达的打搅来得正是时候，他殷勤的冲安思达鞠躬：“大牧首，房间已经安排好了，你先请。”
赵兴边说边招呼几个仆人来，给安思达领路，并且一路目送着他走向自己的房间。等安思达走后，赵兴直起腰来发现郑居中也弯着腰恭送着这位景教大祭司，直起身来的郑居中首先问的是一个无关紧要的问题：“赵相，此人明明是景教祭司，祭酒，你怎么称呼他为大牧首？”
赵兴看到郑居中的思路已经岔到了无关紧要的琐事上，他连忙卖力的介绍：“没错，唐时，景教获得的官方职位是祭酒，但他们教内喜欢把自己的信徒叫做‘羔羊’，并认为自己是代替上神放牧这些羔羊，所以他们的教众喜欢把教主称为‘牧首’，这个词翻译成我们的话，就是大祭司、教宗，或者类似道君皇帝的自称：教主。”
赵兴介绍完，赶紧拉着郑居中的手，往城堡里邀请，同时对李清照使了个眼色，冲昌国县主努了努嘴。李清照聪明的跟什么一样，立刻拉着昌国公主的手，欢呼雀跃的说：“县主，快来，今天阿翁允许我打马吊了，我收藏了许多马吊牌，快来，我教给你怎么玩这个玩意。”
李清照欢呼雀跃，应邀而来的唐棣也冲他身边的五名宗室女使眼色，这五名宗室女赶紧上前，招呼昌国县主了，她们拉起小姑娘的手七嘴八舌的论起宗室血缘，以及与皇帝血脉的远近。
赵兴今天府上邀请的客人格外多，不仅有唐棣、仰充这些商业伙伴，还有一部分杭州当地的官员，杭州府的衙役以及身在杭州的程姓宗支，客人来得多，以至于赵兴这里办成了一个古代版的春节晚会。他站在门口不停的招呼客人，郑居中一直插不上话，只好站在赵兴身边，心不在焉的冲着登门的官员点头。
邓御夫今天穿上了一身新衣服，他身披着浅蓝色的呢绒外袍，袍子里套的不是裘皮，而是轻软的羽绒。这种羽绒衫不同于现代连羽毛杆都绞碎了掺在衣服里，它是纯纯粹粹的绒雨，一手抓上去轻若无物，没有一点羽毛感。
赵兴感兴趣是对方身上那件呢绒，这件呢绒显然不是赵兴当初与邓御夫一块在密州发明的纺织法，它的颜色很纯净，纹理很柔和，摸上去有种丝绸般滑爽的感觉。
借握手之际，赵兴凑到了对方的衣物，他捏了一把以后，立刻舍不得放手，抚摸片刻，他好奇的问：“你又把羊毛纺织的技术革新了一步吗，真是神奇，你这人才回来多久，竟然又创造出一项新技术。”
“不是我！”邓御夫笑着抖了抖身上的衣服，得意的问：“怎么样，还不错吧？我是说这布料还不错吧？这可是西洋工艺，想当初我原以为这羊毛纺织技术是你我发明的，但等我与西洋人接触后，才听说在西西里半岛上有个卢卡城，那里在一百年前就已经成了呢绒交易中心。
我仔细询问了他们的工序，甚至购买了几本这样的书，回家后我重新整理了我们的羊毛纺织技术，把原本的七道工序增加到二十三道，加重了筛选漂洗与脱色工艺，瞧，现在纺织出来的东西非常细柔，柔和的像丝绸一样。”
赵兴皱着眉头，苦笑着说：“我现在最忧虑的是苹果，当初我跟你在密州发明呢绒制造技术，为的是羁绊辽国，但现在，黄河问题才是我最忧虑的，近几年天气越来越寒冷，气候变化越来越大，黄河春季水灾越来越频繁，到了冬季则成了枯水、枯涸。
汴梁城过去之所以成为天下中心，是因为它的水运发达，但现在，黄河上游森林砍伐殆尽，雨水与泥沙巨下，经常堵塞河道。
几年前，我在环庆推行种苹果林，但黄河水道不畅，使得苹果运不出来，粮食运不进去，以苹果换粮食的计划推行不了，这也使得朝廷的酒税增加了，但陕西人种苹果的欲望并不强烈。
现在是最好的种果林机会，我担心过了这个时间，陕西已经不可逆转的变不回当初的森林，一旦它成了光秃秃的一片黄土，再要治理起来，恐怕要花上一千年。
从义，农学的事你熟悉，你回来了，还要在这方面多帮帮我，怎生想个方法，让陕西恢复森林草原，这才是造福后代的大事业，别光想着自己的产业。”
邓御夫咧嘴笑了：“怎么你跟范仲淹结了亲家，连范仲淹的腔调也学会了：是故进亦忧退亦忧……故曰，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，离人，我看你诸般努力终是枉然，陕西老百姓为什么不愿再种苹果，不就是变法加重了盐酒茶税吗，新党不除，王安石不被彻底否定，总有一些官员会想着对老百姓日常消费品苛以重税，以方便自己。
没错，我说的就是方便自己。你在京城与小皇帝所说的那番话我已经听说了，我认为说的对，新法官员如此兢兢业业让老百姓不方便，其目的就是自己可以利用权势，在给老百姓行方便的时候，勒索百姓付出代价——前不久，我从你的书稿里看到一个词，这叫‘权力出租’，是吧？”
郑居中笑的有点尴尬，他刚想解释几句，赵兴已经走下台阶，冲着走来的一名年轻人张开了双手。
这名年轻人是苏遁，他身边的女娘是范纯粹的孙女。因为苏遁自小在程阿珠身边长大，母亲王朝云过世后，他又回到了程阿珠身边，此后父亲苏轼过世，他便认程阿珠为义母。因为他这层婚姻关系，才有邓御夫刚才“跟范仲淹结成亲家”的闲话。
苏遁是婢生子，他母亲王朝云最后是以扶正妾的身份去世的，所以他这样的婢生子在古代身份很低下，苏轼在的时候还能照顾一二，苏轼去后，几个兄弟要是不认他，那也是符合当时的宗法的。
苏轼去世后，赵兴安排苏鼎与苏遁聚居在常州，并给他们留下了很大一片土地当作家产，因这份原因，苏遁被列入家谱，成为正式的苏家子弟，这才有了范纯粹接受赵兴的提亲，将自己一名庶子的庶女嫁给苏遁。
苏遁在常州待得并不快乐，他老感觉到没有在赵兴身边的日子惬意，在赵兴身边，他是赵兴家中的孩子头，家中仆人任他使唤，出门人都当他是大衙内，宠着让着，而在常州哥哥身边，作为庶子，有风头要让兄长图，自己只是家中无关紧要的一名族人而已。
苏遁与范纯粹孙女范惠是年初结婚的，结婚后他一直没有找见机会离开兄长身边，这次便借着给义父拜年的名义赶来杭州，顺便寻求在杭州居留的机会。
苏氏家兄弟也希望借苏遁这座桥梁与赵兴搞好关系，因为苏轼去世将满三年，苏家兄弟守孝期满，可以出仕了，这期间，虽然苏迈借着早已分家别居的名义，被赵兴安排在秀州，但只是不事张扬的当一个县级小官。如今守孝期满，众兄弟可以公开露面了，所以苏遁此来，也有探听赵兴的安排，寻求他的支持的意图。
苏轼生前，赵兴一直将他尊为师长，而苏过比他年纪还大，赵兴也常常把他当兄长，但在宋代，“徒弟”与师傅的关系是亦师亦友，“徒儿”这个词还没有出现，所以苏轼死后，孤立无援的苏氏兄弟坚决不肯自居为“兄弟辈”，借助苏遁认义母这个机会，他们便开始将自己的辈分降低，好与兄弟同列。
赵兴拉着苏遁的手，询问了一番对方身体状况，又给他引荐了郑居中、邓御夫，而后亲自领着苏遁进入楼中……等他进楼的时候，楼里面呈现出现代茶楼里常见的场景：四人一桌，全是哗啦哗啦的搓麻声。
李清照这个女赌鬼还在大声叫嚣着，声音响亮：“小心点，阿母，轻一点，别弄坏了我的宝贝……不行，用我这宝贝打牌，每注怎能是区区一贯！一贯钱不收，赌注最小也得是百贯。”
邓御夫走到李清照桌前，随手从李清照桌子上捡起白色和黑色的两副牌，沉吟的说：“离人，我到广州的时候恰好遇到一件事，有人通过称量发现，这两种金属不同于白银，同等体积它远比白银重，大家正在琢磨着它的发现……”
“比重！”赵兴脱口而出：“同等体积的不同金属有着不同的份量，我们何不设立一个标准来度量这些金属，比如把这个标准称之为‘比重’！不同的金属比重不同……我相信，只要细细测量，人们会确定更多的新金属……”
比重的概念是随着赵兴重新划定度量衡而诞生的，当然，这个概念也是由玻璃度量器顺利制造出来而诞生的。玻璃被称为“化学之母”，而逻辑被称为“科学之父”。当一位掌握了逻辑推导能力的人，用玻璃器皿称量金属体积的时候，必然会诞生一个新的科学概念：比重。
赵兴轻轻松了口气，他发现自己一直忧虑的枪膛问题似乎看到了曙光，不同金属的发现，必然带来合金材料的研究，随后，枪管、炮管所承受的膛压必然会越来越高，火器的威力也就越来越大。而火器的诞生，彻底葬送了游牧民族来中原抢劫的机会，因为一个勇敢的士兵手持一杆枪，能够抵御一小队手持弓箭的抢劫手。
李清照听了这话，赶忙从邓御夫手里抢过那两块麻将牌，望了一眼赵兴，小心翼翼的说：“阿翁当初说这两种金属是不同于现世的新金属，这种黑的钢母名叫‘锰’，这种白的金属不是‘秘银’，是白金……原来阿翁那时候就已知道，它们是两种不同于铁与银的金属了。”
赵兴尴尬的一笑，正准备找话题岔开，厅堂里有人喊了一嗓子：“灯龙下山了！”
灯龙下山了，意味着除夕开始了。
所有的人闻声赶到窗口，眺望着一条灯海长龙从山上向下流动，这条灯龙越流动越庞大，走到山脚下的时候，灯龙已经增殖到了一片海洋，而后这海洋变成了无孔不入的水银，照亮了整个城市。
这就是光明之城。
几乎在灯海抵达山脚下的时候，满城响起了鞭炮声，呛人的硝烟无孔不入，烟雾缭绕中，不时的窜出几枚二踢脚，也有一些新式礼花弹飞舞到空中，在夜空中绽放出瑰丽的图像。
整个城市都在欢腾，城堡中的孩子们坐不住了，赵风还维持着那份木讷形象，赵海想站起来，被他母亲陈伊伊拉了一把，又重新坐下。赵云素来胆大，他跳起来招呼同龄人：“走，我们也到院中放烟火，嫡父准备了好几大车烟火，我们在墙楼顶上放，一定能让全城看得到。”
赵云刚喊完，发现赵婕踮着脚尖，蹑手蹑脚的领着几个女孩向外走，他大喊起来：“丫头，别动我的火炮。”
孩子们乱了，争相追逐的向院中跑去，这时，城堡大厅一声锣响，几名艺人上场开始为大家表演。
首先表演的是热热闹闹的乔相扑，所谓“乔相扑”是表演者隐藏在用稻草、棉花做成的两个偶人的衣服套子里面，表演者弯腰四肢着地，背负这对双手连接成互抱姿势的偶人，表演者的双手下面穿着一双靴子，作为一个偶人的双腿，自己的一双真腿作为另一偶人的足部，作互抱、互扭、前掳、后挂、搂腰、盘腿各种姿势，尽情展示相扑时的各种解数，看去和真相扑一样。而在表演相扑时，自然就有引人发笑的戏耍性动作。
乔相扑的滑稽表演带动了场上的气氛，女眷们笑的直不起腰来，一片笑声中，还听到李清照清亮的嗓子在喊：“该你了该你了，别愣着，快打呀。”
赵兴在一片欢乐的气氛中，望了望身边仅剩的赵风与赵海，他忽然发现昌国正盯着赵海看，而赵海正努力摆出一副肃然的样子，但谁都可以看得出，他是在模仿自己的哥哥。
赵海与赵风走的是两条路，赵海生下来后，在赵兴身边待的时间不长，多数时间都回到了自己的领地金兰城中当领主。受人崇敬惯了，他身上多了一点赵风所没有的威严，另外，他因为经常拿主意做主，显得比赵风有形，而赵风在人面前总是做出一副憨傻的样子——实际上，赵兴却知道，这个自己从小培养出来的接班人，论聪明，在宋人当中是少见的。
此刻，苏遁与他媳妇范惠正由程阿珠领着，挨个给亲眷们行礼拜年，每到一处，亲眷们都送上一份红包，不一会儿，范惠手中已经塞得满满，不得不叫过来几个仆人帮忙。
赵兴正望着出神，郑居中凑在他耳边悄声问：“小苏公子看来要定居杭州了……不知道相公明年打算做什么？”
郑居中前一句话跟后一句话完全没有联系，赵兴纳闷的望了一眼郑居中，发现昌国公主正在将她的手缩回袖中，想必她刚才轻轻扯了一下郑居中的衣袖，使郑居中改变话题。
第三百七十七章 欢庆
赵兴啊了一声：“明年的计划啊，明年我准备设立各个商会，统一各商品的标准。蔡京变法之后，弄得掺水的假酒横行，我准备制定各个行业标准，然后让行会自行约束。出了事，我只处罚行会。”
稍停，赵兴马上又解释：“遁儿在常州经营印书坊，最近�
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