无限杀业(龙骑)-第32部分

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。反正她也不可能再长了。再长下去就是累赘，要动手术切掉了。”

陈胜对此只是置之一笑。随即正色道：“难得安顿一段时间，妳们也停下来休息休息吧。少林寺不接待女客，妳们可以去登封县里面租间房子暂时居住。等到时间差不多了，我们再动身前往黑木崖。”

夜永星嘟起嘴巴，不满地道：“黑木崖在河北。从河南这里跑过去，大概也要一个月左右吧？所以我就说最讨厌这种落后的古代世界了。要是在现代社会的时候，别说从河南到河北，就是从黑龙江到海南岛，坐飞机也是一天时间就到了。那像现在阿，不管到哪里，动不动就是十天八月的。”

苏紫菱诧异地道：“小夜，妳不是经常呆在《龙与地下城》世界的吗？哪里也没有什么飞机啊。”

夜永星没好气地瞪了这小嫩模一眼，道：“笨！《龙与地下城》世界可是到处都有魔法的。用魔法传啦，乘坐会飞的魔兽啦，诸如此类的办法不要太多好不好？”

“人家就是不知道嘛……”苏紫凌委委屈屈的，几乎要哭出来了。拜托，她是混娱乐圈的。让她说说娱乐圈子里面的八卦，她是如数家珍。但什么《龙与地下城》世界？她以前哪有时间精力关心这个啊。

魔法少女又抱怨了几句。终于伸手在桌子上“啪～”地用力拍了一下，大声道：“我决定了。这几个月，陈某你就留在少林里面练功吧。我要先到处走走看看。否则的话，就这么干等着也太无聊了。”回头道：“乳牛，妳跟我一起去。哼，可不能把妳留在这里，让陈某有机会下手。”

下手什么的……苏紫菱又红了脸。其实她不太介意让陈胜下手的呀……

陈胜似乎全没注意到苏紫凌的面色变化。他点点头，赞同地道：“也好。反正只要我们的团队没有解散，随时也可以用团队频道进行联系的。妳们要出外走走散心，那也随便好了。那么……”武者把“镖旗”拿出来，想了想，又把“虎符”也一起拿出来，分别交给夜永星和苏紫菱。道：“这两个东西妳们拿着，也好在路上防身。要小心嵩山派的人找过来报复。”

镖旗这件装备，是没有限制使用次数的。随便怎么用，反正也用不坏。暂时交给夜永星她们使用，等到这次任务结束，离开《笑傲江湖》世界的时候，再讨论归属不迟。还有那虎符。可以凭空召唤一百名兵马俑出来帮助作战，则嵩山派只要不是十三太保齐出，即使当真找上苏紫菱她们了，她们至少也可以安全逃走。虽然虎符是陈胜的私人装备，已经绑定的。但作为同一团队的成员，则私底下尽可以将自己的装备设定为“出借”状态。装备的原主可以随时解除这个状态，把装备收回。

这次〖轰定干戈〗小队进入《笑傲江湖》世界，有一年时间去完成任务。到目前为止，他们已经过了两个多月。剩下的时间，不过是九个月多一点罢了。黑木崖在河北。从河南过去，路途倒也不算很远。大可以等到进入世界第十个月的时候才过去。

这样算下来，陈胜还可以在少林寺停留半年左右。他和夜永星苏紫菱约定了。等到时间差不多，就各自动身出发，在黑木崖所在地，河北平定州县城汇合。

区区半年时间，想要把《欲三摩地断行成就神足经》修练至巅峰境界，似乎不太可能。不过陈胜自己估计，有这么一段时间，大概也足够让自己打破目前的极限，从相当于三星高阶的水平，提升至四星初阶了。当然，这只是估计而已。无限神域之内，并没有那种可以准确测量竞技者战斗力的探测眼镜出售。

一夜无话。第二天大早。林震南一家三口，还有华山派众人先后提出告辞。然后夜永星和苏紫菱也一齐下山了。等到外客都离开之后，寺中敲响大钟，召集众僧。方证方丈就在大雄宝殿内，当众宣布收纳陈胜为关门弟子。按国字辈分排行，更名为陈国胜。

与此同时，陈胜身上的骷髅纹身，忽然产生反应，并且自动传送出一段提示信息，显示陈胜正式取得了“少林俗家弟子”这个称号。拥有这个称号，今后只要陈胜进入的世界中存在着“少林寺”这个势力，那么在和该世界的少林寺成员打交道时，双方的关系将自动大幅度提升。

假如进入的世界中没有少林寺，但是存在佛门势力，那么陈胜和佛门势力的成员打交道时，双方关系同样也能得到一定程度的提升。不过提升幅度则不如和少林弟子打交道时候的水准。

具体而言，比方说，假如日后陈胜有机会进入《天龙八部》的世界，那么即使他只是第一次进入这个世界，但《天龙八部》世界的少林寺僧人，比方说玄慈方丈，玄苦大师、虚竹等等，则自然而然就会接纳陈胜为“自己人”。哪怕彼此素不相识也罢，对方也会知道陈胜和自己是同门，危难之际，自然而然地就会伸出援手守望相助。陈胜提出什么建议，只要是合理的，那么他们同样也会听从。有什么好东西，他们也会拉上陈胜这个自己人一起分享。

若然陈胜进入了没有少林寺这个势力存在的世界——比方说《西游记》，那么少林弟子这个称号，也可以让陈胜和当地佛门弟子打交道时，更容易取得他们的信任。但对方就肯定不会把陈胜看成是同门了。

其实称号这种东西，在很多世界都存在的。比方说，夜永星的称号，就是“烛堡奥术学者”。在一切和《龙与地下城》相关的世界中，这个称号都一律有效。任何人与夜永星打交道前，都必须考虑她这个称号，并根据自己与烛堡的关系远近，来调整自己与马猴烧酒之间的关系。

此外，类似的称号还有很多，在不少世界都通用的。比方说“全真弟子”这个称号，就和少林弟子差不多。只要有全真教势力或者道教势力的世界，都可以得到特别优待。“黑手党成员”这个称号，适合于一切拥有黑手党势力的世界。“武士”，适用于一切和古代日本有关的世界。“上帝的羔羊”适用于一切和基督教有关的世界。“修卡干部”适用于一切和《假面骑士》有关的世界。“郎德？贝尔队队员”；适用于一切和《机动战士高达》有关的世界。诸如此类，实在数不胜数。

第四十九章：存神练气（下）

不过，陈胜是以“陈国胜”这个名字而成为少林弟子的。所以当他通过骷髅纹章取下这个国字，重新用回陈胜的时候，则少林弟子这个称号就自动隐匿，不再生效。其他类似称号也是相同的规则。

陈胜既然成为少林弟子，而且还是方证方丈的关门弟子，寺中僧人和其余俗家弟子，自然一一上前道贺。方生大师、觉月和尚、以及黄国柏、辛国梁、易国梓等先前早已经认识的不在话下。其余还有方字辈、觉字辈的众多僧人以及国字辈的许多俗家弟子。人数太多，陈胜一时间也记不齐全。

好不容易和所有人都见礼完毕。陈胜就跟随师父一起，回转方丈自己居住的方丈室——却也不过只是间简陋小屋。屋内除去一张床榻和几个蒲团之外，便什么都没有了。

两师徒在蒲团上分别对坐而下。方证方丈先不忙传授武艺，却先给陈胜讲了一段《金刚经》，待得讲经结束，这才让这名新收的关门弟子把《神足经》拿出来，翻开到第一页。只见上面绘画着一名姿态奇特的僧人。他脑袋从双腿间钻过去，双手握足，下颚抵地。身上画了许多红色箭头，旁边另有汉字注释。

方证方丈道：“这《神足经》是天竺古瑜伽术。故此行功的时候，也要使用瑜伽姿势进行引导。徒儿你从来未曾修练过内功，为师就先教你教你人体各经脉穴道的名称和位置。待得熟悉之后，你再按照《神足经》图谱所显示的线路，将内力在体内游走，然后逐渐培养壮大。假以时日，你内力逐渐浑厚，熟习运用，内外双修，便可进入武学中一个全新境界。”

陈胜谢过了师父。然后就凝神静心，听方证方丈开始进行讲解。遇到不明白的地方，就再三提出询问。方证方丈也总是不厌其烦，深入浅出地详细解说，直至陈胜真正了解为止。

讲解了约莫半个时辰左右，讲解告一段落。方证方丈停下来喝了口水。又续道：“为师刚才所说的那些，徒儿你可都全明白了没有？”

陈胜并不立刻开口急着回答。他半闭眼眸，把刚才方证方丈所说的所有内容在心中默诵一遍，然后逐字逐句地，用自己的语言组织起来重新复述一遍，这才算是真正明白，真正吃透了所学到的道理。他睁开眼睛，凝声道：“已经明白了。”

方证方丈欣慰地点点头，道：“很好。那么现在徒儿你就先按照《神足经》第一副图谱所指示，摆出行功架式。”

陈胜早已经修练过二十一世纪版本的《易筋经》，再加上从小开始练武，所以周身筋骨十分柔软。当下他就依照图谱上面的模样，身体蜷曲，脑袋从自己胯下穿过去，左右双手各自握紧了自己脚掌，下颚抵地。假如有外人在旁边看着的话，肯定会觉得这模样十分滑稽，说不定就当场笑出声来了。

方证方丈又道：“武学之道，向来分为内外两家。徒儿，你的外家武功，已臻登峰造极境界。单凭招式，为师也未必能够比你高明得到哪里去。那么你可知道，外家武功，是从何而来的？”

陈胜摆着这古怪的瑜伽姿势，却也并不觉得难受，反而觉得透气十分顺畅，呼吸起来，反倒比平常还更加舒服。倒真是奇哉怪也。听方证方丈问起，他不假思索，脱口就回答道：“弱肉强食，物竞天择。人之所以为人，而不是飞禽走兽，在于智慧。有智慧，人就懂得观察天地万物，进而加以模仿，然后取长补短。所谓武功，在最起初时，正是人中智者，对天地万物模仿之后的一种归纳总结。以中华为例。华佗始创《五禽戏》，便是取材于熊虎鹿猿鸟等五种禽兽的动静形态。”

方证方丈微微颌首，道：“不错。外家武功，起源是模仿飞禽走兽的动静形态。但天地万物，皆可为师，又岂止飞禽走兽才足以模仿？比方说当年武当的张三丰真人。他年轻时候，某一日在山间闲游，仰望浮云，俯视流水，忽然若有所悟。然后苦思七日七夜，这才猛地里豁然贯通，领会了武学至理，终成一代大宗师。佛道两家，殊途同归，原本并无分别。故此达摩老祖的《易筋经》，亦有异曲同工之妙。

人身小天地，天地大宇宙。宇宙穹苍，阴阳象化，四季流转，万物莫不互有感应。这种感应作用在我辈凡夫俗子身上，就是所谓的‘内气’了。内气行游周天，衍生出雄强之力，便称呼为内力。故此天下家各门各派的内功，归根究底，无非就是感应天地之法。

内力不比筋骨肌肉的力量。其有质无形，捉不住、摸不着、看不见。故此修练内力，首先须得心中澄明，一尘不染。然后以意念存想导引，静心内观，方能反照空明。要达此境，各家各派自然也各有妙法。但以老衲看来，其法门皆不如《欲三摩地断行成就神足经》。

三摩地者，乃梵文。华文即为‘定’。既是住心于一境，而不散乱者。由定而生慧，以慧练气，只要功夫到家，自然就能神通俱足。好了。现在徒儿你就先尝试定心存想，待得有了气感，然后再将这股气按照图谱所指示的线路运行。”

陈胜恭声答应了。随即平心静气，先摒弃杂念，尝试让自己进入定境。其实以往他也不是没有做过类似的尝试。但无论怎么试怎么折腾，来来去去，纵使白费力气，并没有半点效果灵验。但现在置身于少林寺这佛门清净之地当中，身体按照神足经上的图谱摆出瑜伽姿势，却不知道为什么，竟过不多时，就似睡非睡，似清醒似混沌，若即若离，意识则介乎于有意无意之间。赫然已经进入了那玄之又玄，妙之又妙，“外不著相，内不动心”，物我两忘的三摩地禅定境界。

不知道究竟过去了多久。忽然之间，陈胜感觉到身体内四肢百骸，都一片暖烘烘地。假如要形容的话，那么勉强说来，差不多就是泡在温泉里面的感觉。分分秒秒过去，这股暖意也越来越浓，终于，它在丹田内轻轻跳动了几下，似乎已经盈/满而溢，随即脱出丹田，自动上行游走。

先是从小腹上升至胸口，然后自头顶而双肩，绕了几个弯，再转而至喉头，进而沿着脊梁骨一直下来，再在腰间如玉带环绕，旋转一周后重新进入丹田，终于就此消失。

要说是消失，却又不像。因为只要陈胜一旦动念，则这股暖气自然又再出现。召之即来挥之即去，如臂使指，灵活之极。如此这般，陈胜指挥着身体内部的暖流接连走了九次，开始的时候，完成这么一个循环，需时甚久。越到后来，暖流便走得越来越快。到了最后，几乎就是短短几个呼吸之间，已经完成了一次循环。

九次循环完成，陈胜心中突然间若有所悟。他下意识纵声长啸，自动解除了那古怪的瑜伽姿势，腾空鱼跃弹起，自感四肢百骸，浑身内外都是力气。心静神宁，灵台清明，遍体舒泰，简直有说不出的痛快。

毫无疑问，那股暖洋洋的感觉，就是所谓的气感了！出现气感，便代表体内已经滋生出内气。再经过这么观想引导着内气在体内经脉穴道之间游走移动，这股内气从此便在陈胜体内固定下来，再不会消失了。

这股内气的本身，其实微不足道。要说破坏力，还比不上陈胜随便挥拳一击所爆发出来的力量。然而；由这股内气所形成的内力，却在陈胜本身已经拥有，并且修练到了登峰造极，进无可进的肌肉筋骨能量之上，再额外多出了一点加成。

百尺竿头要更进一步，当真谈何容易？更多时候，无数人都终生卡死在这一步上面，再也无法寸进。陈胜同样也是这样。没有这一点内气，他的武道就到了终点，正是山穷水尽前无路的境界。但就因为有了这么一点内气，登时便变成柳暗花明又一村。豁然开朗，眼前又是一片辽阔的全新天地了。

内气的从无到有，变化之大，意义之深，影响之远，哪怕用翻天覆地来形容，也绝不为过。霎时间，武者心中喜不自胜，他安然着陆，不假思索便立刻向方证大师跪下去深深叩拜，心中全是得闻大道之后的无尽感激。一字一顿道：“多谢师尊成全。徒儿今后假如侥幸能够有所成就，皆是今日师尊提携教导之恩！”

方正微微一笑，伸手虚托。浑厚无比的《易筋经》内力生发出来，登时衍生出股柔和力量，隔空就将陈胜托起，道：“徒儿无须多礼。这神足经虽然威力至强，但其法门其实也颇为艰难。徒儿你从来未修练过内功，为师本以为你至少总要有十天半月时光，才能生出气感，进而引气入体，搬运周天。

想不到为师终究还是小看了你。区区一个时辰不到，你不但无中生有，跨过了这武道中最艰难重大的一步，更完成了九次周天搬运。所谓天赋异禀，莫过于此。能够有你这样一名好弟子，呵呵，为师心中也甚是欣慰啊。”

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第五十章：因欲生定（上）

方证方丈并不知道。陈胜之所以能够这么快，这么顺利就完成首次周天搬运，其实和他曾经接受过和氏璧改造有关。

常人未经修练，即使如陈胜这种外家功夫已经登峰造极的武者，体内经脉依旧好似是条偏僻乡间未经整修，狭窄崎岖的泥土路。但和氏璧异能入体，并且进行过改造之后，陈胜体内的经脉，当时便已经变成标准国道了。经脉宽敞畅通，内气在其中游走，不必浪费能量去进行整修与开拓，则自然事半功倍，修练起来格外快速。

此外，常人经脉狭窄，则即使丹田中储蓄有雄强内力，也无法一下子全部释放出来用作攻击或防御——因为经脉会承受不住。这就像一条普通公路，忽然间跑上来辆重型坦克车。路面难以承载得起那上百吨的重量，当然就会遭受到严重破坏了。道路被毁坏了，还可以重新修补，但经脉若遭破坏，轻则成为废人，重则暴毙当场，这可说笑不得。和氏璧异能的珍贵之处，由此可见一斑。

在《笑傲江湖》以及类似的世界之中，武者修练内气，同样也是从小开始练起最好。因为儿童的身体尚未长成，体内经脉开拓起来相对也比较容易。若然到了成年之后才练气，身体已经发育完全，体内经脉也逐渐闭塞，再要重新开拓，难度之大，可想而知。

陈胜今年已经二十八岁，早就是成年人了。按常理来说，这个年纪才开始修练内功，即使千辛万苦有了气感，能够引气入体，但进境亦将是极度缓慢。甚至很可能终其一生，也不见得能有什么重大成就。若说真气如水，那么他这个装水的身体，顶多就只是个木桶，了不起是个瓦缸（司马光砸的那种）罢了。但经过和氏璧改造，他立刻就变成了大湖大泊。体内每个窍穴，每道经脉，都脱胎换骨地变成有无可限量发展潜力的宝藏。可储之水相比起木桶水缸，更何止多了千万倍？

和氏璧改造身体的这种过程，武道之中有专门的名词加以描述，那就是所谓的易筋洗髓。《易筋经》为什么是少林寺至高无上的秘笈宝典？就因为它对于这种改造身体经脉，别具奇效。陈胜没有选择《易筋经》作为修练功法，其实是正确的。因为他本身已经就用不着利用《易筋经》，来进行易筋洗髓了。

所谓洗髓易筋，其实只是强化了经脉负载的能力，使真气容量以倍数增加，又或加快气劲行走的速度。说穿了其实很简单的。但说来简单做来难。在通常情况下，一名武者想要完成洗髓易筋的话，就必须先经历一段艰苦奋斗的悠长岁月，然后才能够有所成就。而现在，陈胜却因为得到了和氏璧，所以只在弹指间就完成了那过程，实在是极难得的天大机缘。

但有机缘，并不等于就可以从此不劳而获。和氏璧只不过替陈胜拓阔了经脉，让他的身体变成可以储蓄更多真气，以及能够更快速地调度这些真气。至于这些真气本身，还是需要陈胜自己一点一滴地进行积聚的。这种个水磨工夫，可就没有捷径可走了。

或者说，捷径也不是绝对没有，但那些急功近利的邪门歪道，终究并非正途。纵使短期看来似乎有利，长远看来却大大有害，所以还是抛弃那些歪心思，脚踏实地，从最基础开始做起，比较实际吧。

搬运周天修练真气，必须循序渐进，急切不来的。因为常人经脉弱小，不堪承受开拓扩展之力，故此过犹不及，非但无益，反而有害。方证方丈不知道陈胜之前的奇遇，故此只以常人视之。见他连续搬运真气九大周天，这就算是正式踏入门槛了。之后只要再假以时日，迟早有登堂入室的时候。当下收起《神足经》卷册，让自己这名新收的弟子回去休息。同时也嘱咐他，今天不可以再尝试练气，否则欲速则不达。

武者虽然并不感觉有什么辛苦疲累，但师长有所教诲，当然也不可能就当面进行顶撞。于是恭声答应了，随即退出方丈禅房。却因为心中兴奋，体内精力弥漫无处发泄，于是出去和黄国柏、辛国梁、易国梓等俗家弟子一起切磋较量。晚饭时分方才各自回房。

佛门当中，本来有个过午不食的规矩。但少林寺毕竟是天下武宗。俗家弟子暂且另说，寺中僧人十有八、九都在练武。练武是非常消耗体力的。除非已经到达方证方丈和方生大师那种水准，否则的话，每天只吃一餐饭，身体绝对支持不来。故此绝大部分僧人，依旧要吃早午晚三餐。个别时候甚至还有夜宵、

陈胜作为方丈的关门弟子，辈分极高，地位也与众不同。故此一日三餐都有小沙弥送来，却不必像普通弟子那样去食堂吃大锅饭。他回到住处的时候，小沙弥刚好送饭来。合计有菌油烂笋、清炒豆芽、冬菇腐皮、木耳拌黄瓜等四碟，还有—锅粳米香粥。佛门不讲究什么口腹之欲，但少林寺并非属于律宗，并不以苦行为要务，所以这几碟素斋和香粥，味道都十分可口。

陈胜吃过以后，百无聊赖，忍不住又拿出那卷《神足经》。经书之上，合共有三十六幅图画，也就是合共有三十六个瑜伽姿势，三十六条不同的行功线路，他就着油灯一幅幅图案地翻看下去，越看越是兴奋。平时原本也算得颇为稳重的一个大男人，这时候却禁不住，变成了好似个刚刚得到某样新奇玩具的大孩子。

又过去好半晌，陈胜内心始终心痒难忍。虽然方证方丈叮嘱说“欲速不达”。但陈胜自己，则从来相信那句自小就在课堂上听老师教训的爱迪生名言：“天才就是百分之一的天分，加上百分之九十九的汗水”。

当然，后面好像还有半句，说什么“但是那百分之一的天分；比百分之九十九的汗水更重要”。然而若没有汗水，天分再高，也只是潜力，潜力就是还没发掘出来的力量，根本没有实际用处的。故此归根究底，还是要努力！努力！再努力！既然自己感觉良好，那么不妨尝试再多练习一次，多少总是进益。

坐言起行，想到就做。陈胜脱去鞋袜，上了床榻，把书册摊开摆好，然后重新摆出瑜伽姿势，开始修练这《欲三摩地断行成就神足经》。体内那股刚刚孕育出来的暖气，果然再次召之即来，灵活无比地按照其意念指挥，在经脉穴道之间不断游走。陈胜越练越是兴致勃勃，乐在其中，孜孜不倦。

陈胜并不知道。自己这样做，恰好贴合了修练这《欲三摩地断行成就神足经》的要旨。须知道，经书名称为欲三摩地，其实在这四个字中，已经点明了修练要诀。

在佛家的世界观中，世界被划分为欲界、色界、无色界三大层次。其中欲界包括了天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱等六道。通常意义来说，也就是凡夫俗子所生活的世界。在这个世界中，一切众生都有七情六欲，而且对欲望有特别强烈的追求。

这种欲望，在佛门当中说来，就是所谓的魔。而《欲三摩地断行成就神足经》，正要借助这种强烈欲望，协助修行者由欲生定，更方便快捷地进入三摩地境界。乃是以魔锻佛的无上心法。

陈胜对于武学大道的狂热，以及追求成为天下无敌的执着，这些都是欲。有了这种欲望，再来修练《欲三摩地断行成就神足经》，恰好便相得益彰，犹如天造地设。相比之下，修练《易筋经》需要先看破我相人相，不得存有修练武功，从中得到好处的念头，也确实不适合陈胜现在的心境。

白天时候，在方证方丈指导下第一次进行修练，仍略显生涩。如今私底下第二次再修练，却是一回生两回熟。真气再度运行九大周天，不过只花费了约莫两盏茶的时间。存神感应，那股真气在体内活泼泼地，要它向东就向东，要它往西就往西，随心所欲，全无阻碍。虽然依旧看不见摸不到，但它确实是真实地存在于自己体内，而且犹如天生就有的四肢一样完全听从指挥，这一点已经毋庸置疑。

到了这个地步，陈胜就知道，这神足经上的第一幅图，已经被自己修练圆满，不用继续再练了。但看看外面的天色，时间却还早得很。

他意犹未尽，忍不住暗暗道：经书中后面那些姿势和行功图案，目前我不敢贸然尝试。可是既然体内真气按照第一幅图的线路运行，已经毫无障碍，那么应该就算是练成了吧？这第二幅图比起第一幅，想必难度又更加高深了一层，但毕竟只是第二幅图，难度增加有限。趁着还有时间，不如就再来尝试一下第二幅图的姿势和运气路线好了。

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第五十章：因欲生定（下）

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那《欲三摩地断行成就神足经》的第二幅图画，行功姿势同样古怪。乃是站在地上，以右脚勾盘左边小腿，右手环腰，左手摸腹，身体反弓后仰。要长时间保持这种姿势，本身已经极不容易。保持姿势单腿独立的同时，还要再于物我两忘，似有意似无意的心境下凝神存想调度真气，则难度之大，可想而知。

不过陈胜原先的武道当中，最讲究平衡和协调。即使单腿独立，即使不全神贯注刻意维持，身体也自然而然就会放松肌肉，把力量调整至恰到好处。倒绝不用担心站不稳当。

摆好姿势，便开始存想搬运。这第二幅图上面的行功线路，又与第一幅图上面的截然不同。或顺或逆，或左或右，就似黄河九曲，并非一路笔直东流入海的。真气按照第一幅图所指示的路线运行时十分顺畅，但现在改成第二幅图，登时就有了滞窒生涩。陈胜已然进入定境，不喜不怒，不急不躁，只是一点点地摸索着新路线。不知不觉之间，更忘记了时间之流逝。

好不容易按照路线所示，让真气在体内走完一趟，却已经三更时分了。陈胜对禅房外面不时响起的巡更声，完全听而不闻。他存神内视，立刻又开始了第二次搬运。这次时间便快了些许，到第三次时更加再快了少许。如此这般，速度不断加快快。不知不觉，又是九大周天过去。体内真气就在这不断搬运锻炼的过程之中，随之不断滋养壮大，越来越浑厚了。

九大周天走完，武者身上虽然大汗淋漓，却是周身筋骨血脉同时感觉无比和美通泰，犹如伐毛洗髓、脱胎换骨一般。他惊喜无比，一鼓作气，把真气收入丹田，然后再从头做起。按照《欲三摩地断行成就神足经》的第一和第二幅图所指示的路线，一气呵成接连做下来，体内精力越发充足，赫然澎湃激荡，似要冲破肉身。

武者胸中快美自得，蓦地情不自禁，开口纵声长啸。只听那啸声犹如龙吟大泽，虎啸深谷，远远传送出去。不但震动林木，枭鸟惊飞，更连少林寺远处钟楼上所悬挂的那口大铜钟，也一起受到震荡，“嗡～嗡～嗡～”地自动响起了共鸣之声。直是满寺皆惊

内功练到一定境界，往往会不知不觉的大发异声。陈胜中气充沛，突然间难以抑制，作啸声闻数里，其实只是水到渠成，并不足为奇。奇就奇在按照常理，要从全无内功修练到这情不自禁发声长啸的境界，至少也要十年以上的勤修苦练才能达到。而陈胜昨天，分明还没有丝毫内力。

仅仅一日一夜之间，居然就修练到如此境界，此事当真骇人听闻至极点。而造成这个奇迹的原因，陈胜自己的天赋和努力是其一；和氏璧异能对身体的改造是其二；《欲三摩地断行成就神足经》的功法高深精妙是其三。三大因素，缺一不可。而陈胜第一日修练就有如此成绩，则六个月之后，他究竟能够强到什么地步？这个问题……即使以无限神域的大能，也绝不容易回答啊。

啸声约莫持续了一顿饭时分，方渐渐