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妖孽殿下,别太坏-第2部分
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一念成魔，一念为神。
云挲，千万年来，从来只摆放在伏羲殿案台上供奉保存着，却从没人弹奏过。
云梭，威力劲，邪性却更重，奏者稍有不慎，便为魔道。
所以，奏云挲者，必定要有神格，以神克魔，以圣制污、
而有神格者，除了第一代宫主，其他皆为灵识。
乌苏，日出乌苏惊山鸟。
它的琴音，世间的焦桐也不及其一二。
只是，越是诱人人心的音色，琴身本身所蕴含的情感越是丰富，琴者就往往叫人多情。
就像柳青瑶。
锦雀摇摇头，想着：算了吧。
锦雀临走时，转身问了柳青瑶一句：“主子，可会悔？”
柳青瑶听罢，愕然了。
可会悔？
转而，柳青瑶惨笑，低头呢喃：“我，还能悔？”
凄凄然一笑，抬头，对着锦雀道：“去吧。“
廉初歌打坐完毕，做好晚饭后，却看不到锦雀，便问柳青瑶：“娘亲，雀儿姑姑呢？”
柳青瑶本抓着筷子的手一顿，轻声道：“喔，雀儿姑姑她有事出去了，很快就回来。”
廉初歌不解：“娘亲，你之前不是说过雀儿姑姑不会离开我们的吗？怎么现在要出去了呢？”
柳青瑶被问得哑然了，她能怎么回答呢？
本来锦雀是不该在这时离开，更不该再回去。
然而，这些不该，都发生了，并且还是她示意的。
柳青瑶实在不懂如何回答廉初歌，只能道：“小初歌先吃饭，吃好饭娘亲有话要跟你说。”
说完，还夹了块肉到廉初歌的碗里。
等到廉初歌把碗筷洗好，走到柳青瑶的房间，看到柳青瑶正坐在放着一张琴的案台前。
这九年来，从没听过柳青瑶弹琴的廉初歌惊讶了，柳青瑶的房间居然摆着一张琴。
定睛一看，还是在二十一世纪已经消失了的古琴，绿绮。
相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。
如今一看，果真如是。
琴声通体黑色又带着仿若青苔颜色般的幽绿，真为绿绮啊，绿而绮之。
柳青瑶看到廉初歌进来，连忙收了心神，把廉初歌拉到跟前，轻/抚着廉初歌的小手道：“小初歌，你作为一名女子，以后终将有一天要嫁与他人，而为人妻者，必须德才兼备。娘亲今天就要教你作为一名女子，必须懂的：琴艺。”
PS：下面两章，都是讲柳青瑶教廉初歌弹琴的，有些亲们可能会觉得枯燥，要是不想看这两章的亲们，可以直接越过，跳到，从今天起我只教你三曲（5）这一章，这（3）（4）这两章不看，也不会造成什么影响的。
从今天起我只教你三曲（3）
廉初歌作为水若影的时候，琴艺，她是懂的。
本来她所在的派别，只需学会水袖长裙的舞蹈即可，组织对每一个派别的女子要求都不同，不过大多只需掌握一到两种即可。
而水若影，为了她心目中的神祗，当年十岁从冥殿出来后，硬是把琴棋书画都学了，为那完成任务的更多一分把握，为那神祗的一个眼神。
只是，二十一世纪学的，都是简谱和五线谱，而不是“宫、商、角、徵、羽”的古谱。
工尺谱，虽然为本土谱，却因为比较复杂难懂。
而简谱的记法与工尺谱相当接近。
所以在现代简谱得到了空前的发展，而工尺谱，基本已经失传，在现代只有少数古老的乐器还在沿用。
柳青瑶拉着廉初歌，一手驾着琴，往镇子上的流彩亭走去。
柳青瑶把琴往亭的桌上摆好，示意廉初歌坐旁边，然后轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦。
琴声如潺潺流水般一泻而出，似蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，又感小雨绵绵，雨打芭蕉。
良久一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。
而柳青瑶的十指，轻按在琴弦上，久久不语。
之后，才对廉初歌说道：“来，小初歌，你先摸摸这琴。”
说着，抓起廉初歌的手往琴弦抚/摸。
就这样，柳青瑶一边握着廉初歌的手，一边让廉初歌感受着。
神色清婉，语气柔和：“小初歌，琴是有岁月的。摹仿凤形或人形、头颈肩腰足俱全的琴身，共三尺六寸五的长度恰恰对应着一年三百六十五天的轮回，六寸宽度象征天下六合的恢宏；徽位中有十二个代表十二个月份的变衍，而中间的大徽则象征闰月。”
说完这个，对着廉初歌道：“小初歌这是琴的基本构造，你需了解。即使是一张静默的琴，也有它独特的神韵，切忌看轻，可懂？”
廉初歌连连点头：“是，娘亲。”
之后，柳青瑶一只手摸着琴弦，另一只握着廉初歌的手，细细的抚着弦丝。
继续道：琴有七弦。先有五弦在上，奏出的是宫、商、角、徵、羽五音，象征的却是君、臣、民、事、物五种社会等级；后人又加入了清角与变宫或是变徵与变宫。弹奏时，使用的是“五声十二律”，。“宫商角徵羽”就是这里面的五声，加上后人增加的两个音，在这七个音的基础上，衍生出“十二音律”即黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林种，夷则，南吕，无射，应钟。丝弦间奏出的三种音色：泛音、按音、散音，更分别象征着天、地、人和。
说完，对着廉初歌道：“这些，如今说来枯燥难懂，等日后娘亲教你，你再慢慢细细琢磨，便可感悟到了。”
顿了顿，继续道：“前人奏琴有“五不弹”：疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。或皎月当空，或晨籁纤发，或涧户寥声，方为焚香宽衣静心操琴之佳期。只是这到了如今，这些规矩便不无多数，只是一点还需切忌，便是无论何时奏乐，都要尊重你手下的那张琴，切忌因着发泄而拿它来胡乱一气，这就是亵渎了，可懂？”
廉初歌连连点头，不禁心想：果然，在古代和现代学琴，是大相不同。
在现代学琴，在那个浮躁的社会，老师们的教琴，第一课不无意外先讲讲自己的辉煌史，再而粗略介绍这琴是怎样怎样的，然后就说弹奏要注意什么，更有甚者，有的老师教琴，就好像发泄私愤一样，什么话都说，和弹琴根本无关的话也说。
而如今，跟着柳青瑶学琴，仿若进入一个悠长、优美之境，教人流连忘返。
从今天起我只教你三曲（4）
只闻柳青瑶再道：“习琴是一个逐步与自我及琴交流的过程。学琴伊始就该“从心契入”而非盲目追求指法技巧。琴，学到最后便会化作无为之为，无艺之艺。”
最后，柳青瑶庄重的对着廉初歌道：“这就是琴艺。”
廉初歌惊叹，她娘亲对琴的造诣，到底到了怎样的一种程度。这已不仅仅是在说琴了，仿若谈论人生之奥秘般。
之后柳青瑶又向廉初歌讲述了一些学琴时候，需要注意的问题，如：
一、摒除对错好坏的分别与执著。
二、摒除“琴人对立”的分别达到“琴人一体”的交流。
三、摒除“人我分别”达到“自我觉照”。
四、从“时时觉照”达到“自然圆融”。
柳青瑶看了看廉初歌，然后又解释道：
习琴不应该是向外的追寻而离自己越来越远，不因外在的好坏评价而喜忧不定。
初习琴，很多人习惯性地将琴作为一个对象化的“乐器之物”，而“我”作为主体来操作，努力地去学习、去弹奏它。
但这种状态易将我们导入琴与人二者分离的潜意识中，渐渐内化为做作、刻意、有所为的弹琴之心。反之，如果我们从一开始就以“和琴做朋友”的心态步入，就会逐步实现琴人一体的交流与融合。
前人有“焚香沐浴方可鼓琴”之说，这也是藉形式上的仪轨来为心境做准备。
随着我们琴艺的提升，对我们的朋友越来越了解而与之融为一体，抚琴便只是自然地与之交流，无为弹之，琴人合一。
我们时常会有自己弹琴更自如而有人听琴却紧张的不同状态。
所以最后要摒除人我分别，不是给别人弹琴，也不执著于给自己弹琴，只是自然在弹、恰好在弹而已。
有云“琴者禁”道出琴乃修身养性、非表演化的乐器。究根而言，“禁”乃自禁其心，不在表象上的有无听众，而在操琴者心念上有无“表演之心”，有无“目的之心”。
放下自己和自己的一切机巧之为，便是从有为到无为，而且时时如一。
……
……
廉初歌就这样，静静地听着，柳青瑶教她的关于琴的，种种知识。
她想着，这个悲苦的女子，多久没有说这么长的话语了，也在想，柳青瑶究竟对琴，有着怎样的钟爱之情。
之后，柳青瑶再陆陆续续的和廉初歌讲了很多关于琴的种种，才开始正式教廉初歌琴。
廉初歌进步得很快，毕竟在二十一世纪就已经有了关于弹琴的记忆了，如今也只是从生涩的弹奏技巧中重新练上手。
相对困难点的就是把古谱，转译成简谱或是五线谱，再进行弹奏。
廉初歌就这样按着曲谱，一首一首的练着，每天一个半时辰。
等到廉初歌能真正熟练地抚琴的时候，柳青瑶听着廉初歌的琴声，指法熟练而神韵不及，这是对廉初歌琴音的评定。
于是，柳青瑶有时把廉初歌带到街市上，让其感受集市的热闹；有时又将廉初歌带到弄巷处，感受其静寂；有时甚至把廉初歌带到悬崖峭壁上，让其感受那种巍峨惊险这些等等，都只为让廉初歌感受真正的琴音，本该是如何的。
从今天起我只教你三曲（5）
等到廉初歌终于达到那种，抚琴弄操到最后只是随其心而应其手，乃至实无心可得，实无手可应，自然而弹，自性流露的时候。
柳青瑶把廉初歌叫到了跟前，对着她，道：“从今天起，我只教你三曲。”
而廉初歌，分明是看到她娘亲眼中，流露出来的不舍，又带着稍微的决绝。
三曲，哪三曲，能让那个一向淡雅素然的女子，有这么大的精神波动？
廉初歌很想说：娘亲，只要你叫的，刀山火海，虽死不辞。
然而廉初歌什么也不说，就这样静静的看着柳青瑶，看着她的眼神由不舍，变不忍，再到浓浓的哀伤，之后是一抹决绝。
柳青瑶对廉初歌说道：“此三曲。一织梦，二夺梦，三醒幡。”
顿了顿，继续道：“其中的醒幡，你学会后，必须每月月中之际弹奏一次，直到十五，可知？”
廉初歌遵从的道：“是，娘亲。”
当廉初歌以为柳青瑶说完会立即教她的时候，柳青瑶却只叫廉初歌今天先休息一下，明天才开始学。
说完，只留下绿绮，便快步的向房中走去。
第二天，廉初歌按照平常时间，练完沧流霞光后，柳青瑶便对她说：“从今后起，打坐完毕练琴，然后晚上睡觉前，再诵一遍之前我教过你的“贝叶经”。”
然后，柳青瑶拉着廉初歌的小手到附近的流彩亭，让廉初歌坐下后，柳青瑶叹了叹气。
碎步到流彩亭的边上，神情恍然的望着亭外，偶有阳光碎碎的洒在湖面上，湖边的垂柳在微风中轻轻地摇曳着。
一声感叹传来：“节物风光不相待，桑田碧海须臾改。”
廉初歌看着这个凄苦的女子，也无奈。
情之一字之惘，她上一辈子不曾尝过，这一辈子，更无法触及，廉初歌真是不懂了。
柳青瑶本应一奇绝女子，奈何陷入了廉安的情爱中，叛离家人、抛弃一切，却被现实刺得鲜/血/淋/漓。
良久，柳青瑶回过神来，看着廉初歌，眼中溢满了浓厚的悲伤，仿佛化不开的黏稠。
廉初歌担忧的走过去，用手轻轻的，拽柳青瑶的衣裙下摆：“娘亲，你还有我。”
柳青瑶闻言，眼眶立马湿润了，她蹲下来，紧紧地抱着廉初歌，嘴里不停地呢喃：“娘的小初歌，别怪娘……”
声音有些哽咽，却依旧说着：“别怪娘，别怪娘啊，娘应该为自己做出的事情进行补救的，你别怪娘。”
廉初歌以为柳青瑶说的是，她给了廉初歌一个如此艰难又有点闭塞感觉的童年，而感到愧疚。
她连连轻轻拍打着柳青瑶的背部，说道：“娘，初歌从来都不怪你。有娘，初歌一直很开心。”
很多年后，廉初歌回想起这一幕时，笑得眼睛都溢出了泪水，然后神情惨然地。
在自言自语着：“娘，为什么？其实，只要你说出来的话，你知道的，我也会照做的，可是为什么要这样对我？”
而那时，那个早已化为一抔黄土的悲苦女子，也无法再睁眼回答她。
当然这是后话。
从今天起我只教你三曲（6）
柳青瑶就这样紧紧的抱了廉初歌好一会儿，越抱越紧，仿佛要把廉初歌嵌进身体里似的。
廉初歌被压得有点喘不过气来，担忧的叫了声：“娘。”
这时，柳青瑶才清醒过来，立马才放开廉初歌。
用指尖轻轻揩了揩脸庞上的泪水，柔柔的对廉初歌温婉的笑了笑，道：“看，娘又犯傻了，来，娘现在来教小初歌弹琴。”
说完，把廉初歌扶起来，拉到亭中央的桌椅前，等两人都坐好后，对着廉初歌道：“小初歌，娘现在首先教你的这首，名唤：织梦。”
织梦，顾名思义，编之梦也。
顿了顿，继续对廉初歌道：“人者，心也。一念起，念念起，想之，执之，物欲极；一念灭，念念灭，弃之，侮之，妄也。”
“这就是织梦的起源，可心魔，可迷惑，可入境，可出达。”
说完，柳青瑶柔柔的看着廉初歌，微风轻佛，吹乱了廉初歌的发丝，柳青瑶一一将之缕好。
然后，对着廉初歌说：“念，就是织梦的核/心。”
执念重者，人清醒时也可为其织梦；念轻者，可从其睡眠中织梦。
织梦的结果两种。
一是织梦成功，入梦者被织梦者控制。
二是织梦失败，织梦者被入梦者反噬。
第一种织梦成功的入梦者有三种可能：
一是，入梦者一直入梦，最后导致身体机能衰歇，在入梦中死去；
二是，入梦者在入梦过程中神智被织梦者剥夺，醒来后成为织梦者的木偶人，所有一切任由织梦者指挥，要想清醒必须由织梦者解梦。而一个五智清醒、无异常人的木偶人则很需要考织梦人的织梦术，大多普通木偶人，它们的瞳孔处会有一层光晕，那是被织梦者蒙蔽的象征，而一个高级的木偶人是不会有这一现象的；
三是入梦者入梦一段时间后，由织梦者当即为之解梦，醒来后一切无觉。
第二种，即织梦者被入梦者反噬，也有三种结果：
一是，从此不能织梦。
二是，再也无法入梦。
三是，织梦者被入梦。
前两种很容易理解，至于第三种。
织梦者入梦，就是织梦者自己坠入自己织的梦里，由于织梦和入梦的念想不同，织梦者会五识皆灭。
对织梦者而言，第三种是毁灭性的，这时，连一个正常人都无法做到。
所以，一曲织梦，既可助人成佛，也可让人堕魔。（作者语：这里的魔佛一说是相对的词义，并不是我们日常所说的那种神魔）
说完，一边婆娑着廉初歌的手，一边泛着迷离的目光，呆呆的看着廉初歌。
廉初歌看着她娘亲的这般摸样，有点迷惘了，她娘亲为何要用这样痴迷的目光看她呢？她一直都在啊。
柳青瑶看到廉初歌眼中带着关切的询问时，才察觉到自己的失态，连忙轻摇了下头，理理思绪，对廉初歌道：“如今我先弹一遍织梦，让你先感受一下她的整体。”
此曲，我弹两遍，让你记调子；之后再弹两遍，让你触其情，最后，弹两遍，让你摸其意。加上第一遍，一共七遍，可记着了。
前三遍，你听的时候，要用沧流霞光屏着除视识外的其他七识；
第四、五遍，开耳识，闭其他七识；
第六遍，开耳识和视识，闭其他六识；
第七遍，开阿赖耶识，闭其它七识。可懂？
“是，娘亲。”
“开始吧。”
从今天起我只教你三曲（7）
正当廉初歌以为就是这样学琴的时候，柳青瑶却叫廉初歌站起来，到她前面一米开外的地方，站着听她弹。
廉初歌虽然觉得怪异，学弹琴居然要站着学，还要一米开外？
虽然疑惑，廉初歌还是照做了。
第一遍开始时，廉初歌按着柳青瑶的吩咐，闭了其他七识，只开视识。
看着柳青瑶娴熟的指法在琴弦在不停地勾、压、起、弹，渐渐地随着曲的调子徐徐渐进。
所迸发出来的感觉，让人仿若坠入一个舒缓的境地，有股暖暖的气体在周围萦绕着，树叶沙沙的被风吹响，偶尔伴随几声鸟鸣，还有山涧溪水的汩汩水流声。
一片的清幽、静谧。
仿若生命之源的气息，是那么的契合，那么的紧密，让人想要融入其中，无法割舍。
除此，无它别的思绪，只想一直呆在这里，一直，一直。
然而曲子又突然一转，向另一调子奏去。
廉初歌顿然清醒，惊出了一身的冷汗，只靠视识，就能达到如此的境地，如若八识全开，那是怎样的叫人溺/毙其中。
第二遍时，有了第一次的经验，廉初歌一心的想着，只专注柳青瑶的指法，其他一概的不理睬。
可是，当柳青瑶弹奏第二遍时候，她依然被吸引。
因为，那是另一种的境地，不像第一种的初生混沌之熟悉。
这次的，是一种救赎的感觉。
对，就是，救赎。
仿若一直挣扎着的，想要逃离的命运或者其他东西，突然有了缺口，就好像是临危的人，抓住了最后一条藤蔓的那种重生。
让人净化。
而廉初歌，也依旧是凭着柳青瑶的曲子转调，才恍然过来。
廉初歌心悸了，想当初上一辈子，哪怕接受深度催眠时，她都不曾有过，这么彻底堕入一个境况。
全无自己的思绪，只能任着游走的那种不自主感。
是的，这是种，没有自我，没有一切，为它尔的感觉。
廉初歌想，这织梦，究竟织的是什么们，她既没梦，却也能溺在其中，不能自已。
到第三遍时，廉初歌汲取了前两次的经验。
提醒着自己，无论是进入怎样的一个氛围，或悲或泣，或火或光，都立马走出，要时刻保持自己的理智不能再被迷惑。
当第三遍，琴声奏响时，廉初歌立马打醒十二分精神，眼睛瞪得大大的。
不断的对自己说：我不能入迷，不能入迷，不能入迷。
琴声，还是不急不躁的在响着。
廉初歌看着看着柳青瑶手指不停的变换着琴弦的指法，慢慢的，慢慢的，心里好像有股声音在说：这里，好美啊。
这样的感觉一惊现。
廉初歌立马呆了，糟了，又入迷了。
这时，廉初歌才恍然想起，曾经就已经听过，当一个人反复不停的说着某一样东西时，本身就已经在催眠。
廉初歌顿然一拍自己的头。
刚刚琴声还没响，她就自个儿，坠入了自个儿编织的梦里面。
而这个梦，就是不能被影响，不能被影响。
所以等到琴声一响，就很容易的被牵制着，继而堕入织梦人的梦中。
廉初歌立马屏除心中的一切杂念，什么也不想，什么也不做。
只是单纯的看着柳青瑶娴熟的指法不停的在琴弦上跳跃着。
慢慢的，廉初歌感觉到，先前那种被牵制的感觉消失了。
现在她的脑海，一片清明，就只剩下柳青瑶在琴弦上不停勾弹的手。
良久，一曲罢。
柳青瑶看着廉初歌，她知道，廉初歌成功了。
廉初歌看着指法停下的时候，视线从柳青瑶的手上转到柳青瑶的脸上时，廉初歌呆了。
从今天起我只教你三曲（8）
为什么柳青瑶的脸上，挂满了泪珠？
是因为弹织梦而想起家里人了吗？
这是，织梦者入了自己的梦？
然而，廉初歌还来不及多想。
第四遍的织梦开始了。
廉初歌遵循着之前柳青瑶的教导，开耳识，闭其他七识。
然而，当其他七识全闭，只余耳识。
那入耳的琴声，仿若是有铁丝刮在墙壁或者黑板时的那种尖锐的声音，让人非常的不喜。
随着琴声越来越深入，那种感觉越发的明显。
明显到让人想要堵住耳朵，因为实在是太难受了。
脑袋里面放佛纠成了一团，不停的发出“找出声源，毁灭它，毁灭它”的指令，让人一场暴躁。
廉初歌的眉头越皱越深，到最后，竟忍不住，大叫了出来。
然而，柳青瑶却放佛听不到似的，依旧在不急不缓的奏着，那神情，一片云淡风轻。
廉初歌的手不握得紧紧的，骨节都泛白了，脚有点颤抖，好像想要迈开步伐的感觉。
那声音，实在让人受不了，廉初歌不知花了都大的劲，才能把自己的脚死死的固定在地上，不让它迈出一步。
不然，一步出，步步出。
最后，会发展到，她一定会冲上去，阻止柳青瑶继续往下弹的，甚至把琴也砸了。
所以，廉初歌只能忍，指甲把手掌都划破，流血了，还得忍。
终于，一曲才罢。
廉初歌却仿若过了半个世纪那么长。
随着琴声的停歇，廉初歌一直紧绷的神智一放松，忽感一阵的虚/脱，腿/脚/发/软，踉跄着，差点跌倒。
廉初歌好不容易才支撑起身体不然跌倒，正想轻松一番时候。
第五遍的织梦开始了。
依旧是开耳识，闭其他七识。
廉初歌稳了稳心神，用手掌捋顺一下胸口的气流。
开始专心致志的听着，那响起的调子。
廉初歌一边听着，一边想：同是一首曲子，开眼识的时候，是一片的鸟语花香，让人想要沉浸在里面；可开耳识，却截然相反，却让人抓狂呢？
两者如此的矛盾，却又竟真的相协调的存在同一首曲子里面。
廉初歌有点迷糊了，用手揉了揉眉心，想着究竟为什么呢？
不知想到什么，廉初歌顿然反应过来。
你眼之所及，没了其他的几识的辨别。
一情一景，或美或丑，或污或净，都是由一小块一小块构成。
此时，你只专注于那过程，就已经忘记了整体。
所以才会放眼望去，皆是一令人沉溺之境。
而只开耳识，没了其他几识的辨别。
你的全部神经，只专注于一丝一毫的入耳声。
因为神经的过度集中，哪怕丝丝离离的声音，都被放大了十倍或者上百、上千倍。
此时你再听，哪怕再美妙的琴音，都会被打破。
廉初歌想明了这一层后，这一次的织梦，就轻松多了。
虽然还是只开耳识，其他七识全闭，可是，不再只专注于耳识。
也可，用心去感受，用声去触摸。
这时，入耳的琴音，虽不至于美妙动听，却也不再是尖锐难耐。
逐渐的，入耳的琴音，从让人听了难受变得普通平庸的泛泛之音，再而变得流转舒缓，时而凄然悲切，时而宽阔苍凉。
良久，一曲才罢。
从今天起我只教你三曲（9）
此时廉初歌，没有像刚刚那样听完后，手脚发软，而是大为震惊。
这织梦，究竟是怎样的一首曲子，竟然如此的奇妙。
依旧是来不及多想，第六遍织梦开始了。
依旧是依照着柳青瑶先前的吩咐，开耳识和视识，闭其他六识。
这时，入耳的琴声，和刚刚只是单纯的开一识不同，耳识和视识的同开。
这首曲子，手起滑落之间，清幽绕梁，皎洁之如，或明、或散、或亢、或缠绵。余音绕梁，柔中的刚毅，醉己。
第六遍织梦结束后，当廉初歌认为第七遍织梦就要响起的时候，却久久不闻琴声。
廉初歌向柳青瑶看去，却只见柳青瑶痴痴的看着廉初歌，那眼中，溢满了悲伤。
廉初歌疑惑了，也纠结了，自从她的娘亲说要教她学琴开始，这样的眼神就总是会出现。
究竟是怎么了呢？
她也从来没抱怨过什么。
可她娘亲的眼中，为何要有那么浓重的悲伤呢？
就在这时，琴声响起，也是最后一遍。
第七遍，开阿赖耶识，闭其它七识。
廉初歌听完第七遍的时候，呆了。
就这样就听完了？
没了？
她心中疑惑，这是同一首曲子吗？
怎么这次，弹奏完了，也听完了，却感觉好像没听似的？
她刚想问柳青瑶，怎么这么奇怪的时候，抬头向前面看去时。
柳青瑶，她消失了，只剩下绿绮在案桌上放着。
廉初歌抱起绿绮，快步向院子走去，刚跑到她娘亲的房门口，却听见一声低泣。
哭了？
廉初歌轻轻的推开门，看到柳青瑶坐在床沿上，轻抹着泪。
廉初歌走过去，用软绵绵的小手拉着她娘亲的手问：“娘亲，怎么了？想家了么？”
柳青瑶却没说话，用一双饱含泪水的眼睛，看着廉初歌，道：“小初歌，没后悔的机会了。”
廉初歌看着柳青瑶，眼中写满了疑惑。
柳青瑶却不说话。
自此，廉初歌便一人静静地练着织梦。
虽然，廉初歌能听完一曲织梦而不起反应。
可当她自己弹奏时，却完全不是这么一回事了。
初弹时，廉初歌根本连几个音符都连接不下去，越往下弹越是吃力，甚至指尖都出血了。
晚上睡觉时，也有种像当初练沧流霞光的感觉，是那种关节，放佛被人一根一根的敲断，敲碎，再重组的折磨。
然而，廉初歌还是忍了下来，就像当初学沧流霞光那样，再怎样的千辛万苦，依旧无怨无悔。
到她终于学会织梦的时候，半年已经过去了。
此时，廉初歌十岁。
在廉初歌十岁的一天，锦雀回来了。
可是，她看着廉初歌的眼神，不再是当初的那种欢喜。
锦雀的神色就像柳青瑶那样，眼中的惆怅之色，浓厚得让人，忽视不得。
柳青瑶把廉初歌叫到房里，对着廉初歌道：“娘的小初歌，娘送你一张琴，名曰乌苏。”
然而廉初歌把柳青瑶的房间全部看遍，都看不到琴的影子。
廉初歌疑惑地看着柳青瑶。
而柳青瑶却只一笑，对锦雀道：“锦雀，去吧。”
锦雀踌躇了，焦急地叫着：“主子。”
柳青瑶置若罔闻，只淡淡的重复说了声：“去吧。”
从今天起我只教你三曲（10）
锦雀的手指用很奇怪的手势织了个法术，廉初歌十指顿感一痛，她把手掌摊开，举到眼前，瞧了瞧，再摸了摸指尖，没什么问题啊。
却闻柳青瑶出声了：“娘的小初歌，试试吧。”
廉初歌懵然的看着柳青瑶，柳青瑶见状，却轻摇了下头，叹，看，她怎么连这个都忘了解释呢。
便对着廉初歌道：“娘的小初歌，这名唤“乌苏”的，是一张隐世的琴。琴主需要弹拨时，只需伸手抚在空中，乌苏便会显现，到时便可弹奏。”
廉初歌怀疑的把十指伸向空中，一试，果然。
在十指下，只见一把通体碧绿的琴，连弦丝也是透着莹莹绿光。
廉初歌惊讶，连忙轻拨一下，“铮”的一声传来。
仅仅一声，就已经知道，光凭音色就是她房中的那把“绿绮”万分不及其之一二的。
然后，廉初歌就着这把乌苏，在桌前坐下，素�
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