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神的游戏之我是星球的远大意志-第27部分
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在丛林之中，生活着无数罗曼兰人的部落，一个罗曼兰部落接纳了赫非的失败者，并且发起一场学习赫非问话的运动。
之后这个部落，又是经过历代族长六十多年年的披荆斩棘，最后在大历840年的时候，建立起了第一个罗曼兰人的国家，罗曼赫非。
虽然这个国家以“罗”开头，表明他们的敬重音节是“罗”，但是实际上，他们已经带上了挥之不去的赫非影子。
罗曼赫非人，说的是赫非帕加马方言和罗曼兰语混合的古怪语音，即使是现在，帕加马当地人还可以和罗曼赫非人直接交流——至少比帝都人和闽地人各自用方言交流要容易。
他们使用的文字就是仿照赫非文写的，一个赫非贵族可以很快学会罗曼赫非文。
罗曼赫非的信仰，也是从赫非带过来的鲜血崇拜。
国名：罗曼赫非（大历840年——大历1000年/260年）
统治时代：古典时代—早期
国家类型：寡头城邦政体
宗教：赫非鲜血崇拜
族群：罗曼赫非人72％，罗曼兰人28％
罗曼赫非？有趣了，赫非衰弱的剧情，已经可以预定下来了。看到这两个如此相近的国家，冷弈心中有了一些谋划。
赫非下来，中土大陆还值得一看的国家，就是巴菲尔克，也是和苏拉西同在大历三百年之前诞生的国家。
点开巴菲尔克的列表，没有心理准备的冷弈，被列表过于多的势力稍微吓了一跳。因为，巴菲尔克现在已经分裂了，套用到中国来说，就是战国时代，额，不对，就碎度而言是春秋时代。
巴菲尔克放了一个和赫非一样的毛病，不管国土交通便不便利，他们总喜欢通过漫长的路程，走到有丰富资源的地方，因此国土看着很大，实际上内部人口很少。
而巴菲尔克不如赫非幸运，在地方分离势力苗头涌现之后，又因为各种原因，在大历901年的时候，中央诺达斯彻底失去了对地方的约束力，于是整个巴菲尔克就乱了起来。
在那个时候，有枪便是草头王，每一个城邦的城主，都说自己才是巴菲尔克的合法统治者。
并且还诞生了一些很有趣的小国，比如都是由巴菲尔克蛮族统治的城邦，或者是商人统治的城邦，法师统治的城邦，有各种各样类型的城邦，零星分布在巴菲尔克——当然，这只限于早期。。
总之，这种混乱状况一直持续到现在，已经过去99年了，巴菲尔克应该要感谢他的四周，没有像沙罗这样难缠的族群，所以他们才能这样子杀来杀去。
随着时间的推移，巴菲尔克现在的情况，已经从春秋进化到战国了，前面提到的那些稀奇古怪的城邦，除了商人城邦以外，基本都被吞并，就剩下几个大的势力在对峙。
不过就目前的情况来看，还没法知道最后是谁战胜谁，冷弈对巴菲尔克做了一个标记，随便猜了一个对象，等巴菲尔克的战国结束以后，自己再来看看对不对。
下一个要参观的，是拉文蒂卡，一个在类东亚地图中福建地区的国家，看了一下，没有外敌入侵，没有血腥内战······那我看个屁啊。
还没看一分钟，冷弈就将目光从这一个无趣的国家中移走，接着按着国家诞生的年头继续查看，下一个的话，是伊文克努多。
这个国家冷弈有印象，非常讨厌，不是因为制度或者其他原因，单纯是因为在小地图上的颜色，这个国家的颜色是褐色，和小地图上平原的颜色几乎一样，冷弈第一次找这个国家的时候半天没找到。
有外敌入侵吗？有血腥内战吗？没有？下一个国家。
欧力尼，有外敌入侵吗？有血腥内战吗？没有？下······我是不是要求太高了？汉玛多尔和苏拉西精彩的历史，巴菲尔克的纷争给了我一种错觉，认为大争之世已经开始了？
平和下心，要平和下心，不要老盯着战争，打仗了我是爽了，下面的那些普通老百姓都在哭啊，还记得齐尔德吗？
所以，我要从这日常小事中发现有趣的东西。
比如欧力尼这衰货成立454年了，他的周围居然只有几个贵金属矿煤，而没有其他的魔石矿脉，真是个悲伤的故事；
再比如欧力尼的12城邦之中，居然有一个发音是“良民”（系统标记为梁明），太君，我是大大的良民啊！
哈哈哈哈！这些真有趣···哈哈、感觉自己好蠢。
下一个要看的国家，是国名很像女孩子名字的亚弥。
亚弥现有的问题，和欧力尼一样，金矿好多，魔石稀拉（不过好一点，在菲利斯那有一块），甚至连铁矿都没有。
虽然精金是可以做一些高级的法阵啦，但是亚弥你难道想让你的普通士兵，用石器和对方打吗？想想就有点带感。
国名：芬诺（大历584年——大历1000年/416年）
统治时代：古典时代—早期
国家类型：寡头城邦联盟政体
宗教：原始森林崇拜
族群：芬诺人
芬诺这个国家，是茂菟岛上第一个文明国家，因为先手优势，因此现在在茂菟岛上的体量比起茂菟岛上其他的两个国家来说，勉强占优。
是的，小小的茂菟岛挤了三个国家。
茂菟岛上流行的语系，是世界13语系之一的芬艾语系，看只有两个敬重音节，就知道茂菟岛只分为两个大的族群了。
一个就是芬诺所在的族群，另一个则是艾努尔人，岛上另外两个国家，都是由艾努尔人建立的。
这个艾努尔人还真是强啊，一个族群居然撑起了两个国度，可惜被困在岛上，如果放到大陆去就精彩多了。
艾努尔人的两个国家，对仗的位于茂菟岛的一南一北，北边的国家叫艾努，南边则的叫艾丰奇。
国名：艾努（大历726年——大历1000年/374年）
统治时代：远古时代
国家类型：寡头城邦政体
宗教：原始冰雪崇拜
族群：艾努人
这个国家也蛮有意思，明明敬重音节是艾，但是他们的城邦却是一堆带着克、特音节的诡异存在，简直就像顺口溜一样：特拉华，克卡拉，克帕，科克···多读几遍，反正冷弈是会晕的。
至于艾努的所在地，是在茂菟岛的北地，他们领土的最北方常年冰雪，因此才会让艾努有变成冰雪崇拜的前提。
接着是艾丰奇。
国名：艾丰奇（大历807年——大历1000年/193年）
统治时代：远古时代
国家类型：寡头城邦政体
宗教：原始河流崇拜
族群：艾丰奇人
呦呵，这个国家有意思，因为是从河网密集之地兴起，因此崇拜能给他们带来食物的河流。
虽然早期只能在河流航行，但是随着技术的积累，他们也开始尝试航海了，反正茂菟岛离中土大陆那么近，也不是什么难事。
并且，艾丰奇的地理位置，不得不说比波旁合适多了。
波旁虽然因为冷夜的干涉，一开始就朝着大海探索，但是波旁的基地，被波旁人俗称为老航道的地区，是位于波旁岛的东边，而腾龙大陆是在波旁的南方，换句话说，波旁想要到腾龙大陆，有先天劣势。
而艾丰奇就不一样，艾丰奇所在的位置就是贴着中土大陆的，类比波旁，就是康波里斯对于迈拉米一样靠近。
果然，艾丰奇现有的六大城邦中的巴维特，就位于中土大陆。
此外还值得一提的是，茂菟岛上三个国家目前的国土分布。
前面说过，茂菟岛的形状像猫头，如果芬诺是在猫的左脸的话，那么艾努就在右耳部位，而艾丰奇是在右脸部位，在大历1000年的时候，他们已经离的很近了，发现对方只是时间问题，冷弈估计只要十多年，艾丰奇就能发现另外两方。
看这样式，茂菟三国，是要上演三国争霸了吗？
若是在以前，冷弈肯定会为此欢欣鼓舞，毕竟终于有独立的国家相互接触了，可是看了茂菟岛的局势以后，冷弈决定延迟三方接触的时间。
因为冷弈想到一个，比三国争霸更好玩的剧情。
………………………………
第七十三章 大陆千年（五）三国
如果用三国的地图来类比的话，芬诺在蜀国的位置，艾努在魏国的位置，艾丰奇在吴国的位置。
不过力量对比就和三国不同了，由于先手优势，芬诺实力最强，艾努次之，最后诞生的艾丰奇实力最弱。
而以三方现在的距离来看，不出十多年，艾丰奇就可以沟通到北边的艾努和西边的艾丰奇，在那个时候···冷弈觉得凭借着艾丰奇的体量，很危险。
因为艾丰奇的话，不管是士兵数量还是高手数量，都比对方差了一截，而最关键的是，艾努和芬诺并不接壤，也就是说一但爆发战争，艾努和芬诺只需要留下一定兵力防范蛮族以外，就可以毫无顾忌的将剩下的兵力投入战争。
在那时候，艾丰奇要面对的就是双线作战，而且双线的对手，还都比艾丰奇强得多。
想想就觉得这种场面令人绝望啊。
原本冷弈是不会插手国家之间战争的，但是艾丰奇很幸运，冷弈准备插一手，挽救艾丰奇那注定扑街的命运。
艾丰奇应该感谢他向南方殖民。
冷弈设想的新剧本，是三国暂时不接触，在发展个一百多年，等艾丰奇向南方殖民的规模出来了，芬诺在进攻艾丰奇，然后把艾丰奇本土给占领了，艾丰奇带着人马逃到了中土大陆，埋头发展几十年，在利用自己超强的海军，对芬诺上演“王者重归御座之时，诸逆臣皆当去死！”的好戏。
嗯，那在这之前的一段时间，就要麻烦艾努先别往南方走，朝着西部殖民，给南方表演的时间了。
而如果要达成这一种操作，必须要有神在头上顶着，或者直接用神的意志，才可以影响对方的开拓方向。
神的意志毕竟是系统弄得，不太人性化，还是放几个神灵去实际操作吧，把我的思路暗暗的影响他们，就可以了。
于是，冷弈按着茂菟三国原始崇拜的对象，在神界找了三个神灵，直接以系统影响神灵，让神灵完成自己的规划。
至此，中土大陆连带着茂菟岛现有的所有国家，冷弈都已经浏览完毕，接下来，该去其他的地方了。
唉，等等？
就在冷弈要离开中土大陆的时候，发现在中土大陆的中南半岛地区，居然有一个熟悉的颜色，这是波旁的城邦？
哈哈，波旁居然已经在中土大陆开始殖民了。
国名：波旁（大历132年——大历1000年/868年）
统治时代：古典时代—早期
国家类型：商业寡头城邦政体
宗教：波旁海洋多神信仰
族群：波旁人72％，迈拉米人2％，波恩人16％，印哥以纳人6％，埃多楠人4％
波旁在这些年来，继续围着波旁岛圈地，离将整个波旁岛的外围圈起来的时间不远了。而在外海方面，波旁人也很顺利。
首先是中土大陆，他们在中土大陆修建了第一个永久据点拉曼卡，并且以此向外扩张，还征服或降服了当地的许多埃多楠部落，允许埃多楠人到拉曼卡学习。
腾龙大陆的扩张，波旁也是顺风顺水，在北迈拉米海湾的北岸，波旁以阿玛达为基点向东扩张，建立起了一系列开采资源的居住点，并且现在已经发现了北部印哥纳的存在，和印哥纳展开了商贸活动。
而在迈拉米半岛处，趁着迈拉米和迈席卡混战之时，两边当倒爷大发战争财，现在迈拉米的好多沿海城邦，都有属于波旁领土的波旁区，波旁人在里面拥有治外法权。
因为波旁人一等人的身份，吸引了非常多保守战争和税务官折磨的迈拉米人投奔，现在波旁的人口中，已经有2％是迈拉米人。
波旁正在兴旺磅礴的发展，因为贸易来钱很容易，而且需要一个稳定的国内市场即销售通道，总之，为了自己的小钱钱，波旁商人也不准波旁陷入分裂。因此，波旁现在充满着朝气与活力，比起苏拉西那一些已经陷入混战的国家要好得多。
而腾龙大陆现在最古老的国家，迈拉米的情况，只能让人叹息。
迈拉米遭遇到了和苏拉西一样的局面，被几百年前和自己是一家的蛮族亲戚入侵了，当然，双方如果细微的对比，还是有点不同的。
苏希能打赢苏拉西，主要靠的是兽师体系、源源不断的蛮族支援以及苏拉西初期内部的互相扯后腿。
迈席卡能打赢迈拉米，主要靠的是迈拉米的种姓，以及内部无穷多的迈席卡低贱者作为同盟，还有波旁在一旁笑嘻嘻的暗中支援。
但是，波旁毕竟是外国商人，因此也有地球列强的特性，打架可以，内战可以，买我东西就更欢迎了，但是你们不可以分出胜负，最好天长地久的打下去。
因此，波旁在看到迈席卡快要嬴的时候，就瞬间从迈席卡背后抽力捅刀子，转而去扶持迈拉米。
波旁做的最露骨的一件事情，就是在大历803年的时候，直接派出舰队在没有通知迈席卡的情况下，就突袭迈席卡的贝基修和奥美，焚烧了这两处海港里的军舰。
当时波旁的舰队舰长，面对前来责问的迈席卡使者，极其嚣张的直言，海军是波旁的底线，哪一个国家想建立自己的海军，那就是对波旁的挑衅。
另一方面，迈拉米也不是一废到底无可救药的渣渣，在迈席卡入侵以后，被打醒的迈拉米部分修改了他们的种姓思想，让修特尔和比利奇对迈席的抵抗更坚决一些。
到了后期，尽管迈拉米和迈席卡知道，波旁不怀好意，波旁煽动人心，两国都逐渐对波旁心有不满。
但是现在，迈席卡和迈拉米缺乏两个能在国内一言九鼎的领袖，如果提出想要两国和解，波旁就会对着国内砸钱，把这件事情搅黄。
毕竟迈拉米曾经残酷的对待迈席卡人数百年，迈席卡仇恨迈拉米，是zz正确的事情，反对这个的天生底气不足。
并且，在波旁的操控下，迈拉米和迈席卡始终是半斤八两，就算有时一方占优势，但是在波旁参战之后，就缺乏能绝对碾压死对方的能力，因此双方也只能这么天长地久的敌对下去。
而在最近的几场战争中，波旁都旗帜鲜明的站在迈拉米这一边。
原因很简单，迈拉米昔日东都的统治地区，靠近出口的东部，现在只剩下靠海的纳波里还在迈拉米手上，连东都米古尔都已经割让给迈席卡了。
这就导致迈拉米现在，真的成为一个被封锁的国家了，陆地扩张的方向已经被迈席卡截断，在没有海军的情况下，迈拉米无法找到新的土地。
那多出来的人口怎么办？只能打仗啊，反正我没有多余的土地消耗人口，那你迈席卡也别想朝着丛林外面移民了，大家一起来快活啊。
不过尽管如此，迈席卡依旧坚定的每隔一段时间，就出动军队清扫丛林，几百年前让卢尔九死一生的丛林魔兽，在军队持续不断的清缴下，不断崩溃。
封锁了迈拉米七百年，被称为不可能越过的茂密丛林，在迈席卡持续投入大批军力的情况下，在一点点的消失，地图上的绿色开始缓慢减少，新的迈席卡城邦，一座座在丛林之中建立起来，尤以贝尼最为强盛。
国名：迈拉米（大历27年——大历1000年/973年）
统治时代：古典时代—早期
国家类型：种姓城邦政体
宗教：种姓·多尔戈教89％，迈席卡教11％。
族群：迈拉米人82％（多尔戈11％，修特尔33％，比利奇38％），迈席卡人18％
国名：迈席卡（大历765年——大历1000年/235年）
统治时代：古典时代—早期
国家类型：专制君主城邦政体
宗教：波旁海洋多神崇拜44％，迈席卡教36％。种姓·多尔戈教20％
族群：迈席卡人69％，迈拉米人31％（多尔戈4％，非多尔戈27％）
从这张列表可以看出，迈拉米的迈席卡人数量迎来了大跳水，从一半以上跌倒不到五分之一。而多尔戈的含金量也开始下降，为了激励下层，多尔戈的数量比起几百年前有了显著的上升，而修特尔和比利奇的数量居然开始接近。
而迈席卡统治迈拉米的地区以后，没有在去区分什么多尔戈、修特尔和比利奇，而是笼统的划分成多尔戈和非多尔戈。
至于迈席卡的宗教领域，现在已经是一片混乱，可以看到，迈席卡国内依旧有崇信多尔戈宗教的人，而且还占据了五分之一的份额，这个倒无关紧要，要命的是迈席卡教。
迈席卡教这个宗教，其实在早期很难说是宗教，只是受苦受难的迈席卡人为了让自己相信，苦难的日子终有一天会结束而编造的诺言，水平也比不是地球的犹太教，没有选民，没有唯一的神，但这确实是早年迈席卡不可接触者唯一的期盼。
而在革命成功以后，迈席卡教就面临着一个比较尴尬的问题，他的历史使命已经结束，之后该何去何从？
在早期的迈席卡教，每一个迈席卡教牧师除了宣传迈席卡以外，还兼任着心里辅导的功能，忽悠每一个迈席卡人努力活下去。
在早期传播的时候，迈席卡教确实遭到了迈拉米的镇压，几次血淋淋的镇压以后，一些脑筋机灵的牧师，被称为新派，很快就转变了宣传方向。
新的宣传方式是告诉迈席卡人，你们要忍耐，在应许之时来临之前要忍耐，这都是上天给你们的考验，你们不能反抗迈拉米人对你们的压迫，因为反抗也没有用，只会白白牺牲，神已经注定了，只有应许之时的时候，你们才能反叛成功。
所以在现在，你们要服从迈拉米人对你们的压迫，你们要多生孩子，把精力留到应许之时降临的时候，再进行反叛。
………………………………
第七十四章 大陆千年（六）迈席卡三教
在早期的时候，迈拉米的多尔戈不分派别的，对所有有迹象自己信仰迈席卡教的迈席卡人镇压，但是随着新派的出现，迈拉米开始改变对他迈席卡教的政策。
毕竟，新派要求迈席卡人暂时服从忍耐自己，对于迈拉米来说，可以更加使自己管理迈席卡人更加容易。
至于应许之时的叛乱？怎么可能，那是那群迈席卡人自己忽悠自己的。这就是当时迈拉米高层的想法。
因此在迈拉米高层的纵容下，迈席卡教新派迅速摇身一变，成为迈拉米多尔戈的狗腿子，之后都不用多尔戈自信操心，只要给出一些权力，迈席卡教新派就会自己出力，将迈席卡教原派，和想靠自己就发动应许之时的极端派给吊死在绞刑架上，这让迈拉米十分省力。
因此，在一段时间以后，新派也不叫新派了，他们就是迈席卡教最正统的派别，要叫做正统派。
而曾经的原派和极端派被他们称为，阻碍应许之时降临、妄图以人类之身、行使神之权力的违逆者，邪恶的异端。
在迈席卡人入侵之前，迈席卡教异端，已经被他们自己的同胞，正统派打的奄奄一息，不成气候。
当迈席卡真的入侵迈拉米，应许之时真的到来的时候，正统派知道，自己必须反抗，这是大势所趋，也是自己的道统，自己不能在蒙着眼睛说，这不是应许之时，这是假的应许之时，我看不见了。
虽然还有一些极端正统派，害怕因为局势的改变，而失去自己原有的权力，拒绝相信迈席卡入侵就是应许之时——你无法叫醒一群装睡的人，但是大部分的正统派迈席卡教成员，还是响应了迈席卡人的号召。
而在迈席卡入侵成功以后，这群迈席卡正统派的位置，就很尴尬了，毕竟应许之时已经发生，迈席卡教的历史使命已经完成，没有存在的必要了。
可是，迈席卡教的牧师会舍得这样乖乖交出权力吗？而那一带的迈席卡王也相当的明白事理，知道自己是入侵者，人生地不熟的，还需要这群同胞的帮助。
因此，迈席卡王和迈席卡牧师派出来的代表，在大历763年的时候，签署了《林中迈席卡协定》，双方约定以东部丛林为分界线，迈席卡王统领丛林即以后的地区，而迈拉米半岛的平原地带，则被迈席卡王委托给迈席卡牧师进行统治。
此外，迈席卡教还有一个对于神灵来说致命的缺陷，他是一个族群性宗教，这就意味着谁成为迈席卡的神灵，谁就会被锁定在迈席卡人这一方，并且堕落冥河的速度，会超过正常神灵，所以即使是发明迈席卡教的波旁海神，也不愿意过来当任迈席卡教的神灵。
因此在大历1000年的现在，迈席卡教这个宗教信仰的神灵并不存在，又带有一些一神教的特性，这就导致迈席卡教诞生了不同的派别。
正统派，曾经被称为新派，但是当新派占据主流之后，就不再是“新”，而是正统派了，另外更搞笑的一点是，现在被称为正统派的这一拨人，已经不是当初的新派了，因为在迈席卡人入侵以后，正统派再一次分裂。
现在正统派的观点是，饱受苦难的迈席卡人，要等到应许之时降临时，才可以发动对迈拉米的叛乱，而叛乱成功、获得自由以后，这只不过是初步的应许之时。
因为虽然你们获得了自由，但还没有获得温饱，只有真正的应许之时降临时，地上天国从人间出现，期待了千年的宫殿被搭建起来，才是真正的应许之时的到来。
这是什么意思呢？所谓地上天国，就是人人都可以吃饱饭的世界，千年宫殿则是所有人都能居住的房子。
那么问题就来了，地上天国的应许之时要怎么来呢？那就要在迈席卡王和迈席卡教牧师的英明领导下，等个一千年就会到来了，所以是千年宫殿嘛，在哪个时候，所有死去的迈席卡人都会复活，你可以和你的祖宗一起幸福的生活在千年宫殿里。
嗯，以上这些话，绝大部分都是废话，最关键的地方只有一句，要在迈席卡王和迈席卡教牧师的领导下，统治一千年。
总之，这个正统派就是想利用这个宗教神话，来完成对他们统治权力的合法认证，至于一千年？估计是随手瞎编的一个数字。
冷弈看了一下，发现这一则神话，还真是迈席卡教牧师自己编出来的，好！有勇气有智慧！居然在异界参透了一神教的一些要点。
而在这个有神灵的世界，这种宗教能流传下来的最大原因，还是因为波旁海神的庇护，因此在迈席卡的列表中，有崇信波旁海神那一批神灵的。
当然，波旁海神庇护迈席卡，无非就是养着肥羊，让他们作为波旁繁荣的养料。想想就知道，毕竟已经对波旁投入那么多投资了，怎么可能在收获期收手，转去投其他的文明？
这一个是人口基数最多的正统派，此外还有在迈席卡入侵之后，从正统派中分裂出去的否认正统派和极端正统派。
否认正统派，只流行于迈拉米统治的领土中，被那里的迈席卡人信奉，这一个派别的核心思想是，对面来的那个是假的，否认现在是应许之时的降临。
而在听到正统派新编的故事以后，否认正统派也吸纳了对方的思想，融合到自己的派别中。
否认正统派现在认为，应许之时所说的南方解放者，不是现在这一批，而是地上天国的拥有者，那些都是神灵的迈席卡人。
他们有着悠久的寿命，并且每一个迈席卡人都是超凡传奇，只有他们才是真正的解放者，至于这一个？
你们自己看看，迈席卡人过去了，好多都还在当奴隶啊！
所以，现在反抗迈拉米人有什么用吗？反抗成功跑到迈席卡，不依旧是在当奴隶？这样反而会因为你们的反抗，让你们看不到地上天国的建立。
从这个派别的思想，就可以看出，这一些派别是在迈席卡入侵以后，因为领土在西边迈席卡打不到，又不愿意失去现有的地位而做出的改良。
而为了稳定迈席卡人的情绪，迈拉米也捏着鼻子默认了这个派别的存在。至少治下的迈席卡人信奉这个派别，总信奉正统派要好得多吧？
极端正统派，在冷弈看来都是一群疯子，已经很有后世那群宗教狂徒的样子。
极端正统派认为，现在是应许之时正在进行时，已经开始了，但是还没有结束。
因为，既然迈席卡王已经入侵成功，解放了迈席卡，那么他的使命就应该结束了，接下来就要把政权交给本地的迈席卡人，而不是你们这群南方入侵过来的“混蛋”。
你们的使命只有解放，而没有统治，只有迈席卡本地人能决定自己命运的时候，才是应许之时真正结束的时候。
嗯，这种这么患忌讳的派别，之所以能在迈席卡的领地上一直存在，主要感谢两股势力在背后默默援助，一股是迈拉米，另一股是波旁。
而极端正统派，也没有他自己宣传的那么高尚，至少他们的牧首拿波旁和迈拉米援助的时候，那是毫不犹豫，还会自己扣留一部分下来，给自己家族使用，美其名曰是为了应许之时，要让自己的家族多贡献几个强者出来。
这是正统派现在成气候的三个派别，除了这三个派别以外，迈拉米历史有一个很重要的迈席卡教派别，也值得一提，那就是迈席卡教的极端派。
极端派，最早和正统派与原派区分开来的教义，是要求信徒自信发动起义，用武力迎接应许之时的到来，不应该忍耐，忍耐nmb，操起刀子就是干。
因此，这个派别只不过是对那些引发暴乱的迈席卡教徒，一个笼统的称呼而已，很多被化为极端派的迈席卡教组织，实际上各不相属。在迈席卡入侵之前，迈拉米历史上的九成迈席卡暴乱，都是这个派别引发的。
而也因为最激进的原因，导致这个派别一直是被迈拉米最强力打压的，也因此这个派别长期都是一盘散沙，没有一个统一的领袖。
而在迈席卡入侵以后，这个派别逐渐和极端正统派融合。
另一个要提的派别，就是原派。
在迈席卡教早期历史上，都是靠着原派在传播，可惜因为后期，竞争不过没皮没脸、有迈拉米人撑腰的正统派，开始被打压，但好在还可以以呵斥正统派是走狗的大义，勉强在一些觉得对方是二鬼子的迈席卡村落传播。
但是，当不满意那群二鬼子对自己耀武扬威、要求以暴力迎接应许之时的号召之时，原派又怂了，最后只能坐视极端派从自己的内部带走一个又一个充满朝气和理想的优良种子。
嗯，原派当狗竞争不过正统派，不当狗又竞争不过极端派，这就让原派开始不断的衰弱，在迈席卡入侵以后，彻底的消散。
以上就是迈席卡教的派别。
不过，冷弈发现一个有趣的地方。
迈席卡教的派别在“应许之时”开始以后，都不约而同的修改了教条，新的教条虽然各不相同或者互有分歧，但是有一个地方是相同的，那就是应许之时尚未�
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