友情提示：如果本网页打开太慢或显示不完整，请尝试鼠标右键“刷新”本网页！
神的游戏之我是星球的远大意志-第258部分
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！
当然，不是没有一些有志向的底层捕奴队会绕开奴隶公司自己单干，但是大多尸骨无存，少数混出头的捕奴队就会成立新的奴隶公司，用他们的事迹激励着后来一批又一批的捕奴队。
面对蜂拥而至的捕奴队，蛮族不是没有警惕，可是死道友不死贫道并不是文明国家的秉性。此外适者生存，其他蛮族雇佣捕奴队进攻你，你不与奴隶公司交易，那你不就落伍了吗？那你不就很快会被灭吗？
当然历史上并不是没有出现过一些有见识的蛮族部落联合起来，试图群起而攻之消灭捕奴公司，对此塔乌戈查这批人就会牵头让捕奴公司联合起来，让所有捕奴队联合起来，先行消灭这些蛮族。
不过在两百多年贸易之后，捕奴行业也出现了新的问题，那就是由于捕奴队的入侵，蛮族们一是统一力度越发高了，各个蛮族王国变得越发强大，二是蛮族获得了大量来自悉伯的武器，尽管他们不懂如何制造，但盖不住交易量多且天长地久啊！
就如胖商人所说的，新时代要有新方法，因此钟铭就被邀请过来尝试新方法，也就是新式武器。
钟铭拿起了被胖商人推销的“新式武器”，放在手里掂量着重量，别小看这个重量，在荒野之地漫长的行军之中，一丁点重量差别，都会因为时间流逝与旅途路程增长而被无限放大。
见到钟铭老练的掂量武器以判断其重量，胖商人也不由得点头，这证明钟铭是一个有经验的猎奴者，是值得投资的对象。
“不算太重，适合作为猎奴人的武器，”片刻之后，钟铭将武器放回台上，然后对胖商人问道：“这东西叫什么？和灵绳枪比起来有什么区别？或者说优点？”
胖商人堆起笑脸介绍到：“目前我们将它叫做灵燧枪，因为这种枪的激发是由燧发机关击打而产生的，如果问灵绳枪与过去灵能枪之间的区别，掂量过后，从荒野之中走出来的阁下应该有所察觉了吧？”
还是在考验自己么？不过钟铭无所畏惧，在胖商人以这种口气说了之后，钟铭反而能肯定自己在掂量灵燧枪时的感受了：“你不会告诉我，这东西的灵能子弹是从屁股塞进去的吧？”
灵燧枪的灵能子弹就摆在武器台的盘侧，用老了灵能枪的钟铭一眼就看出来，这些灵能子弹无法从枪口塞进去，反而是灵燧枪后方有一个开口，估摸着就是放置子弹的地区，并且武器台上没有摆放枪捅，这就更加证实了钟铭的预感。
灵门枪没有子弹，其作用是通过枪这种灵能武器，使得平民军队的灵力共振水平可以达到封建时代贵族才会拥有的水平。
灵绳枪拥有了灵能子弹，让列装灵绳枪的军队可以在灵力共振水平拥有封建时代贵族水准的同时，通过发射子弹绕过敌军的衰竭魔法，给敌军制造出极大的伤亡，“巴塞那战役”便是灵绳枪的成名之战。
而灵绳枪的灵能子弹是从枪口装下去的，所以战场上射击完之后，士兵需要将灵绳枪垂直立在地面上，自己半蹲下来把灵能子弹塞进去，准备下一轮的射击。
可是灵能子弹的威力不可小觑，每次发射都会给灵绳枪的枪膛造成一定的磨损，所以通常灵绳枪用过几次以后，枪膛就会变得粗糙无比，即便是垂直立在地上，灵能子弹也难以落到发射膛，这种时候就要用到枪捅，将灵能子弹捅到发射膛中。
“对极了，屁股，就是从屁股塞进去，钟铭阁下你想想，以后发射子弹不需要用枪捅，不需要半蹲在地上，直接从屁股将子弹塞进去，这能节省多少步骤啊？”胖商人热情洋溢的介绍道。
“我能试试装子弹吗？”得到胖商人允许以后，钟铭开始按照盘侧侍者的指引，为这个灵燧枪递装子弹，步骤果然比灵绳枪少了不少，耗时更短，这让钟铭心中一喜，在捕奴中，更短的时间发射出子弹，那就意味着生命啊。
见到钟铭的脸色，胖商人知道钟铭已经动心了，于是趁热打铁的继续介绍灵绳枪的优点：“和用于战场上交战的灵绳枪不同，灵燧枪专门考虑到你们这些要与邪恶粗鄙蛮族作战的特点，因此对此特殊进行强化。”
“首先便是灵力共振，灵燧枪仍然保持过往灵能枪对灵力共振加强的功能，只是牺牲范围和进攻换来了防御强化。”
过往灵门枪和灵绳枪都是用于军队作战，因此这些灵能枪灵力共振的连接范围是相当广的，以尽可能连接战场上的各个军队。除此之外有些型号的灵能枪或多或少的也强化了灵力轰击的功能，也颇得一些将军的喜欢。
然而根据胖商人介绍，灵燧枪将这两个功能都给弱化了，换来的是灵力共振防御功能的加强，这倒是可喜之处，毕竟蛮族中不少紫萝级强者可是拥有领域的，靠着灵能枪加强防御也是不错的应对，而一支捕奴队人数大都不多，减少范围也算是合理的调整。
而钟铭知道，接下来便是重头戏，即灵燧枪的进攻功能究竟如何，胖商人随后也介绍到这一点：
“咱们都知道，过去战争中装备灵绳枪的部队是用灵能子弹作为进攻方式，但是灵能子弹有效射程并不高，所以军队里面也有说法，让灵绳枪部队射击一百米外的目标，与让他们射击太阳是一样的结果。”
“有效射程都如此可怜，更不用提有效杀伤射程，所以灵绳枪部队想要有效杀伤，必须将敌军放入三十步乃至二十步的距离才行，所以灵绳枪部队的战争方式也被戏称为排队枪毙。”
“然而灵燧枪就不同了，他的有效杀伤射程是灵绳枪的两倍！”胖商人竖起两根手指，这让钟铭的眼睛直接直了，“并且你想，装载子弹不用半蹲下来并垂直立抢，那就可以趴在地上阻击蛮族，这对蛮族来说也是一种威慑啊！更不用提保留了原有子弹共振的功能。”
好处说了这么多，那肯定有缺陷，不然为什么不是找别人而是找自己，于是钟铭谨慎的问：“听起来还不错，只是我想知道灵燧枪的缺点是什么？”
胖商人早有预料要回答这个尴尬的问题，所以搓着手指嘿嘿笑道：“这个嘛，灵燧枪的炸膛率最低也是10％。”
钟铭转身就走。
不管是灵门枪还是灵绳枪，他们都有一个共同的功能，那就是增强灵力共振的成功率，而要做到这一点就必须不会炸膛，所以这两类枪的炸膛率都在1％以下……额，不算奥雷蒂亚土法制造的灵门枪。
而你灵燧枪炸膛率到10％？这特么是赌命啊！怪不得增加了这么多优点，原来是取消了这个功能。
“阁下别走啊喂！正是因为炸膛率高，我们才需要继续改进嘛！阁下要是愿意使用灵燧枪为我们公司宣传，我们愿意给你投资，为你成立属于自己的奴隶公司，并且廉价供应灵燧枪！”
钟铭停下了脚步。
………………………………
第六百九十四章 恶兽出笼（十七）新计划——殖民
大历2685年，一家名为“钟铭奴隶公司”的新捕奴公司在裴思琪挂牌成立，作为一家启动资金并不高、建立者也不是什么著名人物的情况下，这个公司原本不会遭受到什么关注，毕竟在这个时代，每天都有无数奴隶公司成立，大多数存在不了几天就倒闭。
不过如果说要让刚建立的公司博名气的话，这个公司可以说如愿以偿了，因为公司创建者钟铭规定，公司的猎奴者必须使用“灵燧枪”作为捕奴工具。
“哦，高山之神在上，他说的是那个马汉发明的咬屁股枪吗？我打赌使用这个武器出去捕奴会把那些蛮族给笑死，这样那位天才说不定就能如愿以偿了……只要咬屁股枪不会在他们把被笑死的奴隶绑起来时炸膛的话。”
灵燧枪，或者说“咬屁股枪”，早在2682年时就已经发明出来，几个月前开始给一些猎奴者使用，结果短短几个月之内灵燧枪的大名就传遍了捕奴行省。
而这几个月中钟铭正忙于毕业修行，所以不太了解捕奴行省最新的消息，否则他看到灵燧枪的第一刻恐怕掉头就走了。
至于为什么要把灵燧枪叫做“咬屁股枪”呢？因为和灵绳枪比起来，灵绳枪需要将灵能子弹从枪尾塞进去，而步骤之一就是咬开灵能子弹的封存，远远看上去像是在咬灵燧枪的屁股一样，因此被一些对灵燧枪怀有恶意的人称之为“咬屁股枪”。
对于这一些质疑，钟铭只能站在公司——其实就是一座低矮的房屋——门口，一遍又一遍不耐其烦的给来往的好事者纠正：“相信我，几个月前的灵燧枪是3年前的试用版，如今我手上的是最新版的灵燧枪，绝对不会十发五爆！”
尽管钟铭如此信誓旦旦的对来往的猎奴者这么承诺，但是相信他们的人却寥寥无几，甚至连他旧有的关系都难以拉来几个人，所以钟铭的公司是属于那种最烂的、垫底的奴隶公司，勉强超过十个人。
不过到了这个地步钟铭仍然没有绝望，事实上每当别人拒绝他的邀请时，他的心中都如是激励自己，“钟铭奴隶公司”依靠着试用灵燧枪有着可靠的前途，这些如今嘲笑钟铭的人他日迟早会后悔的。
为什么钟铭有这个自信呢？因为钟铭这个公司表面上只是一个单干户开的，然而实际上钟铭一个人只拥有40％的股份，余下20％是公司其他加入者的，剩下40％的股份则是属于其他公司，而这个“其他公司”，值得便是“塔乌戈查家族”。
作为一名有志于成为最成功猎奴者的人来说，“塔乌戈查家族”这个名字铁定是如雷贯耳，他们是捕奴行业的顶点，也是所有猎奴者奋斗的目标，尽管能够达到这个位置的人寥寥无几。
这意味着钟铭只需要不放下太大的错误，导致塔乌戈查家族对钟铭产生愤怒，那钟铭在起家阶段就不需要担心启动资金的匮乏，就算最后灵燧枪的试用失败了，起码还有塔乌戈查家族帮自己兜底，并且自己也会给塔乌戈查家族留下一个好印象。
“我唯一的优势就是年轻”，每当早起时钟铭便这么对着镜子激励自己，“我能承受很多失败，而我相信这些失败不是无用的，事实上这都会成为我前进路上的动力，帮助我恢复多哥多家族的荣耀！”
这些激励让钟铭撑过了7年，当钟铭快三十岁的时候，他的奴隶公司仍旧没有起色，始终保持着惨淡经营，这主要是灵燧枪并不具备对旧式灵能枪的压倒性优势。
塔乌戈查家族仍然在资助着钟铭，并非他们和钟铭有什么特殊关系，只是多面撒网放长线罢了，事实上钟铭听说塔乌戈查家族时常举办一些使用灵燧枪的射击比赛，试图在比赛中打响灵燧枪的名声。
不过射击比赛比钟铭这里更惨，听说比赛场地当场炸膛的例子数不胜数，让塔乌戈查损失了不少的钱，这么看来勉强能维持收支的“钟铭奴隶公司”还算业绩不错了，也难怪塔乌戈查家族一直在资助钟铭。
这就是大家族的魄力啊！每当想起这十多年来塔乌戈查家族为了投资灵燧枪砸了多少钱，钟铭心都在颤抖。
不过这也是因为塔乌戈查家族财大气粗的原因，有无数塔乌戈查持有股份的子公司为塔乌戈查家族提供源源不断的资金，让塔乌戈查家族可以如此浪掷资金，对于这一点，钟铭是万万不能及的。
7年的惨淡经营之后，塔乌戈查家族还没失去信心，钟铭却先失去了信心，于是在大历2691年的最后一天，钟铭独自在公司房内，只放着几盘冷菜，将屋外热闹的庆典隔绝在耳旁而自我反省道：
“我对灵燧枪的推广有懈怠吗？我真的尽心尽力了吗？我真的拼尽全力了吗？我想说是的，可是为什么不能成功呢？那或许是我没有走在正确的道路上吧。”
钟铭的反省从裴思琪的新年烟花升空爆炸之时开始，一直到2692年清晨微光浮现时才结束，此时他已经有了新的想法。
过了几日，钟铭便乘坐浮空艇去了塔乌戈查，被或许进入塔乌戈查的母公司总部时，钟铭带上了自己的计划书。
塔乌戈查家族如今的领袖名叫裴思琪，如果感觉这个名字熟悉那就对了，钟铭公司也设立在裴思琪，前面说过捕奴行省最初的三个主城中，塔乌戈查是来自塔乌戈查家族，剩下的裴思琪和纳塔巴巴皆是塔乌戈查家族最杰出的两个族员的名字。
而如今这个裴思琪是塔乌戈查家族的铁腕统治者，一个活着的传奇，一些小事或许会聆听幕僚的建议，但是对于公司未来前途的发展，裴思琪绝不容他人质疑，灵燧枪项目亏损了这么多资金却仍然还在持续，离不开裴思琪坚定不移的支持。
钟铭进了办公室以后，首次见到这位居于所有猎奴者顶点的人，裴思琪的头发尽数发灰，却仍旧有条不紊的梳理的整整齐齐，就像是被犁耕耘过的耕地一样，全身上下没有任何可以指责失礼的地方，看起来就是一个一丝不苟的老者。
而钟铭也听过这个老者的传奇，他毕业修行时被家族竞争者授意绑架，流落到了蛮族出没之地，之后裴思琪为了回乡，发生了一系列可以写成惊心动魄的故事，有不少游吟诗人试图将其改编成话本，却被裴思琪拒绝了，理由是“我还没死”。
回到家族以后，又是一番腥风血雨，最终裴思琪成功的取得了家族的控制权，然后开始进行整风运动，在他的整风之下，原本显露颓相、看起来要被新的竞争者后来居上的塔乌戈查家族又泛发了新的活力。
除了是一个商业强人以外，裴思琪还是一位名列牛顿科学院的科研工匠，获得过“婆利古奖”。
裴思琪能获得“婆利古奖”，主要是在2666年的时候，裴思琪研发出可以将投影魔法长久保留下特制纸之上的“成像魔法”，裴思琪将其定名为“照相技术”，而照相技术的研发让裴思琪获得了2668年的“婆利古奖”。
“你的眼神依旧如同欲噬人的秃鹫，所以我想你并不是借口有新方案得以见我，然后说服我放弃对灵燧枪的投资的，”钟铭坐下以后，裴思琪用他苍老而坚定的说道，“所以我给你十分钟的时间，用你的新方案说服我。”
钟铭翻开了自己的计划书，用最简短的话语将重点述说给裴思琪，起初裴思琪只是双手托着下巴一言不发，伴随他一丝不苟的形象，饶是砍了十多年蛮族的钟铭都有些心悸，但是钟铭成功克服了心悸，按照自己原先定好的步骤说了下去。
五分钟之后裴思琪首次发言，他将托着下巴的手放下，拿出自己的笔记本和钢笔，对钟铭说道：“很好，你的计划打动了我，现在我给你半个小时的时间，你需要更加具体的和我详细介绍这个计划，并回答我的疑问。”
钟铭点头答应，将计划书翻回最初的一页正准备重新开始说的时候，裴思琪举起了手，几乎将钟铭吓得魂飞魄散，还好这并非是裴思琪对钟铭的不满：“阿拉比，我会见客人需要多半个小时，重新整理我今天的日程安排。”
阿拉比是裴思琪的秘书，他进来鞠躬点头以后便退了出去，将时间与空间留给钟铭和裴思琪。
钟铭用了二十多分钟的时间将自己的计划书给说完了，裴思琪坐直了身体，将眼睛闭上，钟铭知道这是裴思琪在思考自己的方案，故而忐忑的等待审判。
“行，”当裴思琪说出这句话时，钟铭的心终于放下来，自己豪赌的第二步（第一步自然是计划书）成功了，而钟铭此时也反应过来，仅仅是与裴思琪的对话就让自己大汗淋漓，比与蛮族战斗还要疲惫，这就是这个传奇的威势吗？
在离开之前，不只是哪来的勇气，钟铭突然问道：“裴思琪阁下，是什么勇气给你这么多年一直投资不断亏损的灵燧枪的信心？”
裴思琪露出了笑脸，这是钟铭进来以后看见他的第一次笑脸，只见裴思琪拿起了桌上的铭牌，钟铭看到那上面的文字是“塔乌戈查奴隶公司总裁”。
“钱”，这短短的一个单词，给钟铭造成了几吨重的暴击，而在钟铭还没回话时，裴思琪又举起了右手，伸起两根手指指向自己的眼珠，与要戳进眼珠几乎只有睫毛的差距，“还有目光。”
离开了塔乌戈查富丽堂皇的总部，钟铭恋恋不舍的回望这栋大楼，钟铭由衷的希望在经过无数风雨磨难以后，自己也能有裴思琪的气势。
………………………………
第六百九十五章 恶兽出笼（十八）再会
这几天裴思琪的闲人们有了新的谈资，那就是“钟铭奴隶公司”改名了，名字变成“钟铭殖民公司”，据说这项公司主营的业务将从奴隶变为殖民，这个新鲜事引起了闲人们一阵谈论，随后慢慢平息。
钟铭没去管闲人们如何嚼舌头，他忙着启动自己的项目，挂牌重组自己公司以后，等事情上了正轨，钟铭便订了回到本土，准备去搜罗一些破产不久一无所有的平民，这是非常容易的事情，因为去年又发生了一次经济泡沫。
去年的经济泡沫是和棉花有关，前些年棉花种植地爆发了棉花瘟疫，大批棉花因为瘟疫而绝种，导致一系列价格暴涨，一些投机商人趁机抄高棉花的价格，把棉花泡沫给吹起来，结果去年的时候破裂了。
又一次经济泡沫的破裂，造成大量原本有工作的人陷入了贫困之中，他们正在以肉眼可见的速度堕入《济贫法》接受的范围，这些人一定不愿意如此，毕竟进了济贫院就是九死一生，因此他们会很轻松的被钟铭诱惑，毕竟捕奴行省再怎么危险，也比不上济贫院。
不过这种事还是要打点好当地的官员才好，虽说裴思琪已经承诺会与上层通气，让上面睁一只眼闭一只眼，但是神界不是有警句么？“阎王好斗小鬼难缠”，钟铭亲自回本土，任务之一就是将小鬼给打点好，再怎么说帮贫民逃过《济贫法》毕竟是违法的行为。
钟铭去的目标是真正的本土，因为只有本土才会有大量被卷入泡沫的市民阶级，也只有本土可以提供自由劳动力，那些原材料行省的农奴大多被束缚在种植园内，实在不好去触种植主的霉头。
因此钟铭从裴思琪启程，顺路带些奴隶和当地特产，经过纳塔巴巴到达塔乌戈查去委托售卖，然后北上经过纽约曼多，从隶属于南悉伯行省的雅世艺进入本土。
雅世艺是钟铭进入本土的第一站，这个有着优雅名字的主城由于隶属于南方，历来就较少被战争波及，上次还是“第一次琳娜战争”的时候似乎有波及到这里过。
而钟铭到雅世艺的时候，听说雅世艺正在炸开一次会议，当然不是官方主持的会议，而是一些有名望的绅士们主持的会议，被称作“理性运动裁断会议”，而著名供奉阿鲁埃便是这次会议的主持者。
既然正好遇上了这次会议，于是钟铭决定去会场看看，反正也是顺路，只是不知道阿鲁埃还是否记得自己。
当钟铭进入会场的时候，阿鲁埃正在指挥会场的布置，钟铭拿出自己在社交时须臾不离身的优秀学生毕业证走上去，正欲与阿鲁埃交谈时，只见一个身着祭司服装的人，杀气腾腾的冲到阿鲁埃面前。
“阿鲁埃供奉阁下，听说你这十多年来，一直向各位可敬的绅士小姐们灌输一些邪门歪道，让他们不再信奉神灵，难道你不知道，这样死后就得不到神灵的庇护，就会变成魔鬼的试验品吗！你是想危害整个悉伯吗！”
此时阿鲁埃已经47岁，比起12年前演讲时的阿鲁埃来讲，此时他的脸上布满了一道又一道的皱纹，但是这些皱纹没有使得阿鲁埃变得软弱可欺，反而却让他看起来变得更加智慧与坚定。
“尊敬的祭司阁下，或者说祭司助理阁下？我可是高山之神的虔诚信徒啊，你为何如此污蔑一个虔诚的信徒呢？”
此时周围的人都围了过去，不过没有出言帮助阿鲁埃的，这倒不是他们漠视阿鲁埃，而是他们知道，阿鲁埃最喜欢与别人辩论，而随着阿鲁埃名气渐长，敢和阿鲁埃辩论的人越来越少了，今天好不容易来了一个，怎么能轻易的放走他呢？
于是人群围了过去，想要聆听阿鲁埃是怎反驳这位身着祭司服装的人的指控，钟铭也顺着人群站在阿鲁埃的身边。
这位祭司毫不犹豫的打开一本书，顺着标签轻易的找出被他标注的那一页，然后指着一段叫到：“就是这段，你还有什么可说的？”
钟铭歪着头看到了祭司拿着的书名，《论信奉的理性与愚昧》，作者是阿鲁埃，虽然钟铭从来没看过这本书，但是大致已经猜出让这位祭司如此暴怒的语言大概是哪些了，而钟铭也饶有兴趣的想看阿鲁埃是如何反驳。
只见阿鲁埃以几声潇洒的大笑，先是让祭司摸不着头脑，然后恼羞成怒的发问：“你笑什么？”
有过辩论——或者说骂街经验的钟铭知道，从这句话一问出来，这位祭司恐怕就要被钟铭带着节奏走了，而这位祭司看起来以权压人习惯了，并不是什么擅长辩论的人，恐怕会成为阿鲁埃名望新的来源处。
“我笑什么？我笑有些人只有粗布缝制的麻衣，有些人对神灵部分举措提出了质疑，但是他们却比某些站在祭坛上穿着侍奉神灵的衣服天天向神灵祷告的人更加虔诚！”
“岂有此理！写出这样放肆语句的你，居然会比我们更加虔诚！”祭司怒了，他仍然拿着那本书，指甲划着书页的力气让钟铭感觉书本都要被撕裂了。
“在这本书中，你居然说人要多思考，多凭借着理性思考！身为信徒的我们，只需要仆仆在地上接受神灵的指引就行了，有了理性岂不是恶念丛生！”
“我只是提倡理性的信奉神灵，思考神灵的神谕而已，而理性的反义词是愚昧，你的意思是我们对神灵的信奉是愚昧的吗？”
祭司明显脑袋转不过弯来，不知道话题怎么转移到了这里，他的目光露出了一瞬迷糊，随即又转成凶狠：“对！在宗教领域上，愚昧并不意味着错误！如果大家都能‘愚昧’的信奉神灵，这个世界上就不会有这么多的暴力与侵害！”
阿鲁埃听罢哈哈大笑，然后转向众人：“各位绅士们，让我以一个有趣的小故事，作为给这位祭司的回答吧。”
周围传出了欢呼，看得出来这些人跟着阿鲁埃很久了，知道阿鲁埃接下来必然会带来他们所喜欢的小故事，而祭司的抗议被淹没在掌声之中。
见此，钟铭也暗自笑了笑，也就是阿鲁埃这种弗朗索瓦家族出身的贵族才能这么对祭司了，要是自己这种撑死市民的敢这么对祭司，早就被送上审判台烧了，还哪来给人讲故事的机会。
“有一天，一个虔诚的信徒乘船时落水了，于是他向高山之神祈祷，祈求神灵将自己救上岸。”
“片刻之后，一个出海打渔的渔夫发现了这位落水者，于是他想把落水者捞起来，可是被落水者拒绝了，他说：‘我是一位虔诚的信徒，高山之神肯定会来救我。’渔夫听罢只能离开。”
“渔夫走了以后，一个出来看海的贵族发现了落水者，于是他仁慈的想把落水者捞起来，可是也被落水者拒绝了，他说：‘我是一位虔诚的信徒，高山之神肯定会来救我。’贵族听罢只能离开。”
“贵族走了以后，我们伟大的悉伯合众总统也在出来看海的时候发现了落水者，于是他仁慈的想把落水者捞起来，但是还是被落水者拒绝了，他说：‘我是一位虔诚的信徒，高山之神肯定会来救我。’合众总统听罢只能离开。”
“结果落水者被淹死了，”简短有力的话中惹来场上的爆笑，阿鲁埃在笑声中继续讲述，“作为一名虔诚的信徒，落水者死后去了高山之神的神殿，落水者就委屈啊，他问高山之神：‘我是如此虔诚的信徒，你为何不来拯救我呢？’”
“高山之神听了很诧异，就回答道：‘我怎么没有派人去拯救你？我派了一个渔夫、一个贵族乃至悉伯合众总统去救你，可是你都不上来啊，我能怎么办？’”
此时场上已经成为欢乐的海洋，连钟铭都忍不住哈哈大笑，只有那名教士仍旧涨红了脸，嘶吼着声音咆哮道：“编排神灵，亵渎！这是亵渎！”
“那你的意思就是说，必须得让伟大的高尚之士派遣神使，或者是亲自下凡去救这位渔夫了？”
阿鲁埃的质问让祭司沉默了，身为贵族的骄傲让祭司才不会去关注一个渔夫的生死，而神使的派遣是非常严肃的问题，祭司更加无法接受神使去救一个渔夫。
见到祭司没法回答，阿鲁埃利用这个沉默厉声说道：“所以这不是亵渎！这是愚昧！可耻的愚昧！”
笑容从阿鲁埃脸上消逝了，他掷地有声的说：“你手上拿着这本书中，我所批判的愚昧的信奉，就是这种信奉！这个故事固然是我编排的，但是如果每个信徒都仍然停留在中世纪的愚昧之中的话，那么终有一天这个故事会变成现实！”
“胡扯！是胡扯！”祭司已经说不出什么有力的反驳，只能继续嘶吼着嗓音，声称阿鲁埃肯定会成为魔鬼的试验品，于是在围观者的嘘声之中，祭司被抬着扔出会场。
………………………………
第六百九十六章 恶兽出笼（十九）理性运动裁断会议
当精彩的辩论结束以后，人群大多各自散去，毕竟作为工作人员的他们还得布置会场，仍旧围绕在阿鲁埃身边的，大多是像钟铭这样，慕名而来或是抱着什么目的的拜访者，而在这些人之中，钟铭有一个优势，那就是凶神恶煞的相貌引人侧目。
吸引一个儒雅人士向启蒙主义者发问，这没什么可荣耀的，毕竟他们本来就好学，但是如果让一个凶神恶煞的混混愿意虚心求问，那就是大大的荣耀了，于是与几个推荐者背景较硬的人对话完以后，阿鲁埃便点了钟铭的名字。
而阿鲁埃果然不记得钟铭了，要知道钟铭虽然在裴思琪有那么些名字，但那是在对本土人来说遥远的蛮荒之地，更何况钟铭和阿鲁埃也就在12年前相见过一次——还是钟铭在台下看着阿鲁埃。
不过在钟铭拿出了自己的优秀学员毕业证，并说出自己曾是阿鲁埃最引以为豪的那场演讲中的听众，阿鲁埃看向钟铭的脸色也都柔和了不少。
接着在两人简略的交谈中，钟铭硬朗干练的风格让阿鲁埃看的非常顺眼，因为理性启蒙主义者崇尚的是做实事，钟铭显然符合这个范畴，再加上钟铭特意挑阿鲁埃喜欢的话说，所以相处愉快的两人便互相换了通信方式。
在简短的聊天中，钟铭也得知这次“理性运动裁断会议”召开的原因，就如其名字所说的一样，裁断。
这十多年来随着“理性启蒙运动”如火如荼的在悉伯流行，吸引了越来越多的贵族、市民们加入这个运动，也有着繁星般灿烂的成果。只是每个组织大了以后都会出现各式�
快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
温馨提示： 温看小说的同时发表评论，说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦！发表书评还可以获得积分和经验奖励，认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦！