大千风水师-第2部分

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　　提起风水学，为师便从我中华大地的风水说起。

　　众所周知，我中华大地的大道起源于昆仑仙境，故而中华的大龙脉也始于昆仑。

　　可以这样讲，只有发源于昆仑的龙脉方为真龙，正龙，其余皆为辅，为左，为次，龙脉者乃大地之势也，此乃天然所成，非人力所能为也，如若强行为之，亦是徒有其表而无其魂，故而人造的地势龙脉，风水只能存其形而无其魂，因此也不会达到应有的效果。

　　然而，所谓的人为却有一种例外，那就是以国之名义大兴土木所建之山，之水也可称之为自然之风水。

　　因为首先此风水，龙脉乃是以国之大势所建，国势也是一种势，与大地之势有着异曲同工之妙。

　　其次，地势之风水，之龙脉乃是天地大道所成，所谓道法自然，无为而为，而以国之大势大兴土木形成的风水本意并不是为皇家或者为某一家修建风水地利之便而是有别的用途，之所以形成风水龙脉乃是无意之间所形成，并非刻意为之。

　　通俗来讲，就比如隋炀帝劳民伤财开通京杭大运河，如果运河在某一家祖坟周围无意之间形成一个环抱之水，也就是环水之势所形成的水口关拦之相，如此风水也将会福及子孙后代。

　　再比如始皇帝倾天下之力修建的万里长城也可看做是大地龙脉，因为长城亦是沿山脉的走势所建。山脉即是龙，为何，因其迹象仿佛也，众所周知真龙忽隐忽现，呼大忽小，山脉亦如是也。

　　我中华龙脉共分九条，所谓九龙之势便是如此。从西北昆仑山乾宫来龙是为真龙，金龙，乃为主龙，九龙之王。

　　东北艮宫往西南坤宫来龙乃艮龙，次龙，从龙，东南巽宫往西北乾宫来龙是为木龙，西南坤宫往东北艮宫是为土龙，此二龙乃是倒相，力量气势自然弱小的多，简单来说就像是人往前走和向后退一个道理。

　　从东方震宫往西方兑宫来龙是为雷龙，反之则为兑龙，也可称之为兑金龙，和西北的乾金龙不可同日而语，两者相比就如同萤火之光与皓月之辉，亦如井中之龙与江海之龙一般。北方坎宫往南方离宫来龙是为水龙，反之则为火龙。

　　北方乃是大水，南方比之只做小火耳，大水灭小火乃自然之势，反之就是自不量力，得不偿失。

　　这一点纵观中华上下五千年的辉煌文明史就可见一斑，北方建立的政权最终一统天下的不胜枚举，而在南方割据的势力最终都难逃自取灭亡或者被北方势力所消灭的命运，从皇帝灭蚩尤算起到近代的南宋被大元所灭，无一不如是也。

　　最后的一条龙脉乃是中宫之龙，此龙也可以说是盘龙，盘踞之龙，中宫即是中原之地，自古以来中原就被称之为虎踞龙盘之地，此言非虚也。

　　中宫的盘龙是为盘踞之龙亦可说是其余八条龙脉在此盘旋之气所形成，因为八龙自起源之地发出之后到达中原都得在此稍作盘旋，亦可算作是休整，也可说是盘旋之后再前行，力量会更大，龙本身就是不断的盘旋着前进的，故而在中宫稍作盘旋也是理所当然。

　　另外还有一种说法，就是中原本身就是一处宝地，人杰地灵，称之为灵地也不为过，灵地者万物之灵也，故而中原之地也可算作是一颗灵珠，灵珠者，龙族是也。

　　八龙到此自然会被龙珠所吸引，稍作盘旋理所当然，因八龙之气所形成的中宫之龙太过强大，故而龙珠被中宫之龙牢牢的占据着，不容它龙所亵渎。

　　所以八龙也只能稍作盘旋，恋恋不舍的离开，即便是西北昆仑的龙王也不例外，因为龙王尚未跨过长江，力量自然无法比得上中宫的盘龙，外加中宫属土，因此盘龙自然为土龙，有地利相助，即便是龙王也是忌惮三分，而加之王者也亦有弱小之时，故而龙王也只得退却，或许龙珠对于龙王的诱惑也要远远小于长江和大海吧。

　　民间有二龙戏珠之相，而中原却是九龙戏珠之天相，可谓是况古奇观，世所罕见，此乃我央央中华之绝唱。

　　中华大地的九龙之势乃是世所罕见，但九龙脉又可以说皆是主脉，而西北乾宫的正金龙更是主脉中的主脉，王中之王，八大龙脉皆可形成帝王之相，能否应验就要看时局了。

　　九大龙脉又可以分化出二十四山，也就是二十四条龙脉，这二十四脉皆为小龙脉，亦可说是王侯之相，这一切就像是一条主流会分化出许多支流一样，支流的水无论多大最终都要归于主流，而主流最终都要归入大海，所谓海纳百川亦如是也。

　　而中原就可以说是众龙脉的大海，龙脉盘踞中原就如同是归入大海，形成了一个完美的循环。

　　八条主龙脉与二十四山共三十二山构成了中华大地的总体地势，二十四山的命名按十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥的两个字相结合来规定，比如子午脉和午子脉。

　　至于其余不计其数的小山小水已然不必累述，毕竟形不成大规模，也翻不起多大浪花，不足为奇。

　　龙脉乃是天地大势，地脉之气，是根本。气之导以水，气之止限以水，所谓葬地乘的是风水地脉之气，方能使后人出现贤才之人，葬者需乘生之气，无风则气聚，有风则气散。

　　因此，阴宅地利首重得水藏风，故称风水。水固有吉凶之分，风则更为阴宅之大忌，纵有真龙的穴，一经风吹，轻则招损，重则龙穴顿化为弃地。

　　其中，尤其要注意西北风，因西北风乃属金，金者，锋利无比，坐南朝北更需立凉坐暖。所谓立凉坐暖就是逝者若站立需处于凉爽之地，坐下需处于温暖之穴，这样才能使英魂安息，子孙平安。

　　坐东朝西要注意西北风，亦选石沙屏盖为佳，即是先祖的葬地如果选择坐东朝西之相应当屏蔽西北风，必要时选择石砂之物屏蔽，遮盖以防风煞。

　　所以，相地不能偏重形势而忽略理气，由此可知，古时的风水大家，以风水二字为题，大概也有他们其中的深意吧。然而龙，穴，砂，水，向并称为阴宅的五大关键词。

　　至于先祖的坟地风水为何会关乎后辈子孙的旦夕祸福并不是没有根据，这一点可以如此来解释。

　　首先一点，先人与后辈有着最亲近的血缘关系，如果祖先坟地不好自然会影响到他后辈子孙的安危。

　　其次就是根据北宋地理家沈括的地磁场理论之说来解释，天地有大磁场，人体有小磁场，人体的磁场只有适应天地的大磁场方能顺天应命，福寿安康，后人自然就能蒙先祖的庇佑了。

　　安坟立墓需要寻找生气：气在地中何以辩，何看星辰面，最要得水与藏风，穴向气中融。

　　第一莫葬去水地，立见退生计，第二莫寻剑脊龙，第三莫寻凹风穴，误用人丁绝，第四尤记五案山，第五只怕明堂跌，决定破家业，第六偏憎龙虎飞，更忌撞断石。此六点乃是寻墓穴的秘诀，具体的详解如下……

　　洪涛虽然在大千门也了解了不少有关风水的知识，但现在大千门关于风水学的典籍基本上不比现在社会上所熟知的详尽多少，毕竟大千真人当初所著的典籍残存的已然不多。

　　当他读到这些风水理论时真的特别陌生，从未见过，不过有大千门所学的风水学基本知识，这些理论也就不难理解，现在洪涛对这位素未谋面的师父大千真人的佩服简直是五体投地，果真是盛名之下无凡夫。

　　虽然洪涛对于大千真人的这些理论并不是全懂，但只要以后多加钻研，定能融会贯通。

　　他现在是第一次对这所谓的风水学产生了浓厚的兴趣。只见他如痴如醉的研读着大千真人的理论，直至读到了最后：徒儿需知晓风水并非一成不变，而是一甲子一个轮转，一甲子即是一元。曾经的大吉之地有可能会在下一个甲子转变为大凶，切记不可生搬硬套，需要活学活用方能成就一个风水地师的无上大道。

　　吾风水地师一脉并非只能做勘测风水，龙脉走向，与人选取龙穴葬地，且断阳宅的祸福吉凶等文质行为，吾等风水师一样能利用天地大势之力修行自身，掌控方术灭除阴魂鬼物，魑魅魍魉，邪尸阴秽之物。


第4章　大千风水净世典


　　　　此乃为师一生的研究成果，徒儿需熟读，谨记为师的学说，这是师父毕生心血之总结。

　　将来你之悟性若能超越为师，倘若百尺竿头更进一步，最终能突破天人屏障，有望仙途，那就用心参悟当年那位世外高人赠予师父的无上密典《大千风水净世典》。

　　书中有为师所加注的详解，也是吾对此书的一些见解，可供徒儿来参考。

　　那把木剑乃是三千年桃木心所炼制而成，是那位神秘的世外高人所赠，对付阴魂鬼物，僵尸，邪灵具有意想不到的效果，这个以后你修炼过《净世剑法》之后自会知晓。

　　最后，为师有一个夙愿，就是徒儿以后若是成为风水师闯荡世间需以大千为道号，扬我大千门之名同时也是为了了却吾之未突破天人的遗憾，期待徒儿成就天师，荣登仙途。

　　洪涛放下牛皮纸卷，长长的松了一口气，将牛皮纸叠起收了起来，而后拿起了最后一件东西，师父口中的密典。

　　洪涛张口把其上布满的尘土吹干净，顿时七个暗金色大字映入眼帘：《大千风水净世典》然后他缓缓的打开厚厚的书皮，一排排暗金色的蝇头小楷出现在视野之中，若不是洪涛的视力极好，怕是根本无法看清这些小字。

　　第一页记录的是一个总纲，也就相当于是一本书的目录，洪涛大致扫视了一眼，发现此书基本上分为四个大卷：

　　第一卷，基础风水学的介绍，第二卷，阳宅学全解，第三卷，阴宅详注，最后一卷，消除阴煞之物的方术符箓简要，除此之外还有一个附加篇：风水地师的修行之路。

　　算起来可以说是五卷了，洪涛对于前面所讲的风水学基本上也就是一扫而过，并没有太过留意，因为如今他的肚子已经开始咕咕叫了，看来今天只能走马观花的浏览一下而已，等以后有空再拜读吧。

　　可是，当他掀到一页时，突然从书中掉出一个小册子，名曰：《净世典解析》，大致翻了一下发现笔迹和大千真人的一模一样，这应该就是师父所说的他对于此书的注解吧，洪涛顺手把其收起。

　　很快，他便翻到了第四卷，这一卷可是把他的目光彻底吸引住了，只见此卷写道：

　　所谓的阴魂鬼物其实并非是人死后的魂魄所形成的厉鬼，而是死人之气息，也可以说是人死后的执念或残魂与大地凶煞之气相结合，再加上特定的大凶之地的大环境，经过若干岁月，在机缘巧合之下所演化出来的阴秽之物。

　　这些东西大多都是无形无体，毫无神智，只有凶残的本性，有它们的存在自然便会打扰到逝者的沉睡，使后辈子孙产生不可预料之祸端，甚至有些强大凶残的阴灵还会引起尸变，产生千年难遇的僵尸造成世间的浩劫，不可不防也。

　　因此，清除阴魂，净化世间，还世间一个朗朗乾坤的清明地宫世界是每一个风水地师的责任，也是吾著此书的初衷，望后世弟子谨记。

　　欲灭除这些鬼物，需先明白其成因，方能寻其弱点从而达到一针见血的效果。

　　众所周知，每一个生命都存在着生机，生机即是能量，因此众生皆可以看做是一个能量块，当生命终结也就预示着能量枯竭耗尽，但是，并不是每一个人死亡后能量都会耗尽。

　　像那些自然老死的肯定是耗尽能量而死，但是还有一些并不是正常的生老病死，而是因为一些意外或者根本就没有存活太大的年纪，相反，这些人临死时的生机还比较旺盛，也就是说残存的能量还很多，直至死亡所有的能量不可能一下子全部溃散，如此算的话，能量多少都会剩余一些并没有完全消散。

　　这些能量可以以多种形式而存在，或残魂执念飘散在外，或封存在尸体之中，总之如果没有外因，他们是无法显露在外的。

　　但是，大自然风水的奥秘不是人力所能尽知的，所谓天地大能量，人体小能量，如果这些逸散的能量或者尸体在特定的自然条件下就有可能形成一些阴秽之物。

　　比如坟地葬于大凶，阴煞或九阴之地，这些残存的能量就会借助天地之气逐渐壮大显露在外，从而为祸一方，关于这一点也可以用天地大磁场，人体小磁场来解释，后人可以相互比较着来理解，这里就不再累述了。

　　后人只需记得人死如灯灭，人死亡之后并不会保留前世的记忆而变成阴魂鬼物，即便是机缘巧合形成幽魂也是一只与前世毫无关联的阴秽即可。

　　下面，吾来介绍一些消除阴秽鬼物的方术，后人可从中选择出一些适合自己的……

　　关于这些方术洪涛也就是大概扫视了一眼，其中记录的还有一套斩杀阴尸鬼秽的剑法，洪涛都是浅尝辄止，毕竟这些东西需要刻苦修炼方能达到，不是一朝一夕之工，日后有的是时间，所以倒也不急于一时。

　　随后洪涛直接翻阅到了附加卷，此卷的篇幅并不是太长，不过介绍的却是洪涛乃至大千门典籍上都不曾记录过的东西：

　　风水一脉的研究者可以分做五个阶层：相师，风水师，寻龙地师，易龙地师，大道天师。

　　最基础，也是能力最低的是相师，也就是凡俗人口中的江湖术士，由于一些人根本没有什么真本事，拿一些无用夸赞之语欺骗民众，或者用一些根本不存在的危险亦或人为制造一些麻烦，来吓唬或迷惑愚昧之众生，如此一来也给相师们造成了许多名誉上的毁坏，故而，相师往往被许多普通民众误解成江湖骗子，这对于那些有真才实学之人实在是太不公平了。

　　相师所掌握只是天地自然的一些基础知识，包裹阴阳五行，生辰八字等，以此来预测人的吉凶祸福，婚姻财运，官场仕途，孕生男女。简单说来，相师的能力范围就是预测人的旦夕祸福，人生诸事，关于天地大势他们还是知之甚少，甚至可以说还处于朦朦胧胧之中。

　　风水师对于人之预测可以说已经成竹在胸，他们所研究的方向乃是天地风水大势。

　　不过，相对于寻龙师来说，风水师只能相当于攀颤学步的孩童。因为他们所掌控的也就仅仅限于人类社会的建筑方位和构造是否适合天地环境，其中包括阴宅和阳宅两个方面，阳宅大到皇宫官府，小到民院小居。

　　阴宅则是从皇陵到平民祖坟，所有这一切都游刃有余才能算作是一个合格的风水师。

　　可以这么说，一个优秀的风水师已经可以算作是初级的寻龙师了，因为他们必须能辨认出龙脉的走向方能服务好皇家。

　　达到寻龙师的一项标准就是能辨认出龙脉的类型和走向，可以从复杂的天地环境中寻找出龙脉，如此方能算作是一个合格的寻龙师。

　　有一些高等寻龙师甚至能计算出龙脉会在何处落穴，在此建立阴宅，后辈会在多少世出现一统天下的开国皇者或者名震天下的王侯将相，这些人在凡人眼中已然是不世出的世外高人了。

　　易龙地师的能力已然是超凡脱俗，因为龙脉在他们的眼中就像是玩物，他们可以引导龙脉的走向，让其去往何方它就到达何方。

　　也就是说易龙地师的能力可以改变天地大势，改天换地，在凡人的眼中已然是无所不能的陆地神仙，但是，一般的易龙地师都不会如此做。

　　因为天地大势乃是天道规则，不可违背，稍微改变不伤及根本，不会被天地规则所惩罚，但若是强行改变龙脉走向违反天道将会被天地所惩罚，即便地师能力再强也会在天罚之下化作齑粉，除非你有能力承受住天罚突破天人屏障成就大道天师。

　　大道天师，顾名思义，大千世界的天道大师。

　　天师之所以称之为天师就是因为凡俗的地理风水，龙脉龙穴在他们的眼中已然没有任何秘密可言，因为他们的能力在天上，在天地宇宙之中，已经超越了星球的范畴，这已经是修道士的开始。

　　洪涛合上这部《大千风水净世典》之后，内心震撼，久久不能平静。他觉得这部典籍简直是旷世密典，怪不得当初大千真人能凭借此书成为万人敬仰的一代宗师，当然，这与他的个人能力和悟性也是密不可分的，但这部典籍却是他获得成就的根本。

　　洪涛现在是第二次看到了天人屏障这个名词，第一次是出自大千真人，这一次是这部密典，他对这个所谓的天人屏障真的一无所知，好在自己距离那个阶层还差的远，现在倒也不必在意。

　　读完这些东西，洪涛收起所有的物品又带上那把桃木剑便准备离开这个山洞，返回大千门，不过在此之前的主要任务是要先饱餐一顿，谁让现在的肚子已经大闹五脏庙了呢？因此，洪涛打算先打点野味填饱肚子再考虑返回大千门的具体事宜。


第5章　大千潜修


　　当洪涛走出山洞后，发现洞前是一片茂密的山林，林间还有一些小动物跳来跳去。看到他们，洪涛直流口水，连身上的酸疼感觉都忘记了，于是，这家伙提起桃木剑就追了上去。

　　半晌之后，洪涛走出山林，仰起宽大的道袖擦了下嘴角的油渍，面露欣喜的满足之色。

　　然后，他环视了一下四周，选好前往悬崖顶上的道路，快步走了上去。

　　洪涛所不知道的是，当他走后，他所待过的那个山洞口却是慢慢的隐去最后变成了一面陡峭的石壁，好似这一切都凭空消失了一样，从来没有在这个世界上出现过，不知道是大千真人的后手还是原本此处就存在着什么地势，龙脉之力，可以屏蔽掉里面的真相。

　　看来这大千真人所选的埋骨之地确实不一般，尽管与大千门近在咫尺，但数百年来却是无人发现，或许并不是任何人都会有这种机缘，倒是应了那句话：祸兮福之所依。

　　洪涛掉下山崖，本以为是必死之局，却不料竟然获得了如此造化，当真是天意弄人，世事无常呀！

　　洪涛费了九牛二虎之力，爬上山崖，而后又回转到大千门，他感觉整个人都已经精疲力尽，连抬脚的力气都没有了，但是却还要强装着，免得让人起疑。

　　回到宗门后，天色已经暗淡了下来，一开门就发现师父已在自己的房中等候，随后便被灵真子训斥了一顿，而洪涛只得唯唯诺诺的低头认错。

　　不过，灵真子对这个捡回来的徒弟也是无奈，他也知道这小子经常溜去后山玩耍，也习惯了，故而并没有深究，最后灵真子严令洪涛三天不得出门以示惩戒，以后每次出去必须提前报备，至少要相隔三天，太阳下山之前务必返回，否则，轻则永久禁足，重则逐出大千门。

　　如此约法三章之后，灵真子方才愤怒的甩袖而去，原地只剩下洪涛在那里低头认错，恭送师父回房。

　　自从这次事件发生之后，洪涛整个人都很少出门了，有时候十天才会出去打一次野味，最长的一次他居然坚持了二十天，这下让他的师父灵真子惊奇不已：莫非这小子转性了？

　　有几次灵真子居然耐不住好奇心偷偷的观察自己的这个宝贝徒弟到底在干嘛。

　　不曾想却看到让他惊喜的一幕：只见洪涛平时除了练剑就是躲在房中或者后院僻静处看书，偶尔还会去藏书阁翻阅典籍。看到这种情况，灵真子老怀宽慰，哈哈大笑，孺子可教也，没想到这个顽皮的小子终于浪子回头了，当真是可喜可贺呀！

　　从此以后，灵真子就开始对洪涛放任自流，疏予管束，因为如今的徒弟已然让他彻底放心了。

　　在这种平静的日子里，两年的时光悄然而逝，洪涛也长成了二十岁的大小伙子。

　　经过两年的努力，洪涛在风水相学方面的造诣以及自身的武学，剑法，方术方面都获得了极速提升。这小子本来就是天资聪颖之辈，之所以以前看起来有些玩物丧志是因为大千门的那些浅显的典籍他早已倒背如流，熟然于胸，在他心里，那些东西早就已经没有什么秘密可言。

　　可是自从他得到大千真人的传承和那部旷世典籍《大千风水净世典》之后，这小子就被里面的知识和方术以及风水师的修行境界所吸引，简直可以说用如痴如醉，疯魔来形容。

　　所谓兴趣就是最好的老师，再加上大千真人所写的注解，洪涛想不进步都难，可以说他是站在巨人的肩膀上遥望世界，自然比常人看的更远，更深邃，更有内涵。

　　经过两年的刻苦努力，如今的洪涛已然不再是当初的那个懵懂小子，现在的他可以说是高等的相师，亦能称之为初级的风水师，相信假以时日距离寻龙师亦然不远矣。

　　毕竟他现在还年轻，有着大把的时间，比起当初大千真人的条件可是要好上不少了，故而，他只要刻苦，机缘巧合之下还是有望突破天人成就天师的。

　　对于天师，洪涛现如今只能是稍微畅想一番罢了，因为，大千门有个规矩，那就是年方二十的道士需要以相师的身份下山历练。

　　目的就是感悟大千世界的风水大道，希望能出现那么一两位惊才绝艳之辈感悟出当初大千真人的境界，振兴大千门。

　　这也是大千真人离开之后，他的二弟子不甘心门派就此没落，苦思冥想之下制定的门规，不曾想，百余年匆匆流逝，门派并没有获得太大的发展，不但裹足不前反而还日渐衰弱。

　　故而，这个门规在如今已然只是个形式，形同虚设，以至于是否历练全凭个人自愿。

　　这一天，大千门的所有门人弟子百余人全部到场，密密麻麻的站在一起，场面也算是十分壮观了。

　　最前方站立的是三位德高望重的大千门元老，中间靠前的一位自然是掌门灵虚子，他的身后两位男子一个是洪涛的师父灵真子，另一位便是灵真子的师弟灵玄子。

　　想当初这三人乃是同一个师父，灵虚子天赋最高，现在已然是中等的风水师，此生有望成为高等风水师，至于寻龙师连他自己都不敢想，哪怕是初等。

　　因为从风水师到寻龙师有一道坎，虽然和天人屏障无法相提并论，但也不是寻常人就能逾越的。这一点不光是知识的积累要达到，还有就是能简单的利用天地龙脉大势，这可是需要天赋，不全是后天努力就能达到的。

　　至于后面的两位只能勉强算作是初级风水师，和现在的洪涛也差不了太多，甚至若是比起知识的结构都略有不如。

　　因为洪涛有《大千风水净世典》在手，首先眼界就已经比他们高出了许多，可以说洪涛是那种高屋建瓴，触类旁通，自然比起他们更有前途。

　　不过，若是比起武学修为以及江湖经验，他就要差多了，毕竟人家的年纪摆在那，几十年的人生经验可不是吹出来的。

　　只见灵虚子身着一套八卦道衣，头戴九莲道冠，宛如下界真仙。

　　此人看起来有五十上下，一撮浓黑的山羊胡长约半尺，此时，他单手拂须，微笑开口：“无量天尊！诸位弟子，想必大家都知道今日到底是何日子，在这里贫道就不再多说了。

　　为了能广大我大千门，使其一直繁荣昌盛下去，祖师可谓是殚精竭虑，用心良苦，才有了这样的红尘历练之旅，希望大家都把握机会，踊跃报名，感悟出无上的寻龙师之境界，到达当初大千真人的高度，广大我宗，此次试炼为期三年，下面有谁前去，出列登记”。

　　他的话音刚落，整个场地中变得静悄悄的，落针可闻，那些符合条件的年轻道士，你看看我，我看看你，没有一个人肯带头，很显然，并没有太多人愿意下山。

　　毕竟前途未卜，一个陌生的环境往往会引起人的莫名恐惧，更何况是这些心智不成熟的年轻人呢，都说在家千日好，出门一日难，大千门对于这些从小就生活在这里的孤儿来说就是家。

　　好半天，洪涛看一直无人出列，也有些过意不去，毕竟，宗门已然庇护了自己十年了，现在需要他们报效，此时又怎能做缩头乌龟，临阵退缩呢？

　　再加上他也有心想下山见识一番外面的多彩世界，于是，他想到这里便一步迈出，走到前列在一个文案前写下自己的名字，而后返回。他的师父以及掌门灵虚子看到这小子如此识大局，不由得微笑着点了点头，灵真子更是冲其竖起了大拇指，对此，洪涛也是向师父做了个鬼脸以示回应。

　　有了洪涛带头，或许是相当于打了众人一个耳光吧，人群中终于有两个脸皮薄的年轻人实在坚持不住一咬牙毅然出列写下名字。

　　待此二人报过名后就再也没有人出列了，灵虚子也没有就此深究，微笑着挥了一下衣袖遣退其余人，留下他们三人，此次的大会就这样结束了。

　　灵虚子留下三人后，语重心长的叮嘱了一番，而后命人取过来三个小包裹，然后打开其中的一个，顿时出现在众人面前几样东西：

　　一面相师的大旗，一些碎银子，一把防身用的短剑，还有一本小册子。

　　灵虚子告诉大家：“这面大旗乃是我大千门的标志，上面写着四个大字：大千相师，这是你们下山历练的身份，也是解决生计问题的依靠，毕竟我派乃隐世道门，这些凡俗间的黄白之物也是有限，不可能每人带太多，同时也防止大家招惹不必要的麻烦，这些银两盘缠足够你等暂时安身，至于以后三年的生活就只能靠你们自己的本事了。

　　短剑为防身之用，这本小册子是一部地理杂志，主要介绍我大明中土的一些风土人情，里面附加了大明疆土范围内的简略地图，可供大家参考，不至于迷失。

　　你等都是首次出远门，万事小心，如果真的感觉无法支撑下去及时回宗，保命要紧，切不可招惹祸端，为非作歹，否则本座也饶不了你们，切记，切记！

　　好了，都回去好好休息吧，明日一早出发，贫道护送你等离去”。


第6章　下山小道士


　　灵虚子话音刚落，众人躬身一拜，便各自回房去了，随后洪涛走到师父灵真子跟前拜了一礼。

　　灵真子轻轻的向他摆摆手示意其离去，看师父的表情也略微带了些伤感，毕竟洪涛是他捡回来一手带大的，可以说是亦师亦父，他们的感情比起平常的师徒自然要深的多。

　　洪涛也知道师父的心，不过表面上并没有说什么，再次躬身一拜，而后转身离去。

　　回到房中，洪涛的心里也不是滋味，无心安睡，也由于天色才到黄昏，没有什么睡意吧。

　　于是，他打开了那本介绍大明各地风土人情的小册子观看了起来：

　　巴蜀之地自古