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每个午夜都住着一个诡故事(出书版) 作者: 童亮 第五部-第2部分
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的新年要哀悼挂念故人，不能喜庆。
我和弟弟小时候就是这样拜年的，大年初一拜年得来的糖果够我们吃到十五元宵节，一直到成年才被剥夺这种特权。成年的人再挨家挨户去要糖果就不好意思了。满了十八岁之后，到人家拜年顶多留下喝杯茶，人家往兜里塞水果还要假装说“不要、不要”。
其实现在每次过年回家，我还很想像小时候那样满村子跑，满村子讨要喜糖，不是为了能吃坏牙齿的糖果，而是为了那种童趣和怀念。可惜已经不能了。
那年大年初一，我没有出去讨要糖果。我吃完早饭从爷爷家回来，转换身份，成为坐在一桌糖果面前等待村里的小孩子前来拜年的人。
李树村的那位老农一家也坐在一桌糖果旁边，给每一个前来拜年的小孩子分发糖果。老农叫孙女儿跟着同龄人出去拜年。像老农的孙女儿那种岁数，在成年与未成年的模糊阶段，去拜年要糖果也可以，不去也行。
老农并不是想孙女儿多得些糖果吃，而是为了让她走动走动，散散心。
他的孙女儿不答话，还是关着闺房门。他的好话说了一箩筐，房间里也没见一点儿动静。他只好无精打采地回到火灶旁边，等待一拨一拨的小孩子。
后来老农说，他是在拨弄了一番火灶里半死不活的炭火之后才发现屋里多了一个人的。
那个人站在屋中间，既不叫声“拜年”，也不讨要糖果，只是弯了一对眼睛朝他笑，笑得他浑身不自在。
老农的儿子和儿媳都到里屋看电视去了。
老农将悄无声息进来的男子打量一番，问道：“你不是这个村里的人吧？我没有见过你。不过如果你是谁家的亲戚，那你进门了也得先拜个年哪。过年嘛，讲个吉利！”
那男子掸了掸白衣上的灰尘，左顾右盼，不答理老农。
老农不高兴道：“大过年的，干吗要穿一身白？走到人家的家里，人家还会忌讳呢。”老农虽不喜欢这个男子，但是既然是过年，来者都要好好对待。他走到桌子旁，抓了一把糖果往男子怀里塞，然后急忙将男子往门外推。“好了，该给的糖果也给了，你去下一家吧。”
“下一家？”那个男子终于说话了，“哦，不，不，我不是来讨要糖果的，我是来给你东西的。”他露出一丝浅浅的笑，不过脸色灰灰的，让人提不起精神来。
老农重新将他打量了一番，斜了眼珠子道：“不是来拜年的？还是来给我东西的？”
男子点点头，很认真的。
老农嘲弄地笑了笑，道：“你都还没告诉我你是我们村里哪家人的亲戚呢。大年初一只有讨喜糖的，哪里有主动送上门的？你逗我玩的吧？”
男子不说话，紧攥了拳头送到老农的胸前，两眼定定地看着老农。
老农看了看他的眼睛，又看了看他的拳头，迟疑地将一双手捧在他的拳头下面，像是等着干涸的水龙头滴下一滴水来。
【6。】
男子笑了笑，松开手，几颗糖果一般的东西掉了下来，落在老农的手里。老农连忙接住，由于视力不好，他几乎将脸埋进了巴掌里。
原来不是糖果，却是几颗干瘪的枣子，皱得像老人头。
“干吗给我枣子？”老农抬起头来，那个男子却已经不见了。老农屋前屋后找了一遍，也没有发现那个奇怪的男子，于是回到桌子旁边，顺手将几颗枣子放在桌子上，继续给前来拜年的孩子们分糖果。
等到天色渐渐明朗，老农的儿子儿媳从里屋出来，发现桌上多了几颗枣子，惊讶道：“爹，这几颗烂枣子是哪里来的呀？怎么不把它丢了？”
老农将前因后果讲给儿子儿媳听。
“枣子枣子，早生贵子。恐怕是预示我们家女儿要生孩子了吧！”儿子失色道，“他是谁？怎么知道我们家女儿的事？”
老农不以为然道：“大过年的，有谁故意去别人家里捣乱？不会是你多想了吧？”话虽这么说，他回头想想那个男子，确实有几分诡异，于是自己心里也乱得像打鼓似的。他拉了儿子的手，道：“要不，我们去请个道士来清理清理家里？前不久我遇到了杨半仙，我们去他道观里求一求，请他来？”
老农的儿子跺脚道：“爹，你不知道杨半仙被一个鬼整得差点儿赔上命吗？前几天只要出得起钱，他定然是不会拒绝我们的。可是过年前他就对外宣传说他不再给人驱鬼念咒了。他像个乌龟一样缩在道观里不出来了。”
老农想了想，又问道：“那我们去找中学那边的歪道士吧。虽然我没有接触过他，但是听传言说，那个道士也是挺厉害的一个人，经常去外面收孤魂野鬼。我们提点东西过去，请他把我们家作祟的脏东西也收了去。怎样？”
老农的儿媳摇头道：“爹，那个中学旁边的歪道士从来不主动捉鬼驱鬼的，他像个苦行僧一样，走到哪里就收哪里的孤魂野鬼，从来没听说他收了谁的财礼去谁家帮忙的呢。”
老农的儿子更是强烈反对：“歪道士能称得上苦行僧么？我看是假行僧。”
老农被儿子和儿媳一来二去的话弄得头晕，他探长了脖子问道：“什么是苦行僧？什么是假行僧？”
儿媳抢先道：“破了色戒的僧人就叫假行僧！那个歪道士不是跟着一个白发女人住一起了么？他就是典型的假行僧！”
老农的儿子撇了撇手，解释道：“不完全是这样的。苦行僧就是在外面苦苦行走的和尚，他们靠这个云游修行，走到哪里就是哪里，没有固定的目的，也没有固定的方向。假行僧嘛，破了色戒的也算是一种，但是吃肉喝酒的和尚也是假行僧。假行僧嘛，就是假的僧人咯。”
老农的儿子说得其实不对，不过他爹哪里知道这些？当下点头不迭。老农的儿子还颇有底气地斜了他媳妇一眼，他媳妇立即低垂了眉头做无知的羞愧状。
苦行僧，是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人，后来渐渐传入其他国度。“苦行”一词，梵文原意为“热”，因为印度气候炎热，宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。苦行僧是头陀的一种，凡是修习头陀苦行的人，在日常生活中必须严守如下十二种修行规定：要选择空闲的地方、要过托的生活、要饮食节量、要一日一食、要乞食不择贫富、中后不得饮浆、要守三衣具、要穿着粪扫衣、要常坐树下思维、要常露地静坐、要住于坟墓之处、要常坐不卧。修学头陀苦行者的生活，就要过这样简单的生活，也是清净的生活。
假行僧，简而言之就是指在修行过程中破了戒的僧人。
“那怎么办吗？”老农摊开双手问道，将那双迷茫的眼睛看向儿子儿媳。
三个人都沉默了。女儿的闺房从女儿进门之后就一直保持着安静。
沉默了好一会儿，儿媳才像刚出洞的老鼠一般看了看丈夫和公公，怯怯道：“要不我们去找找画眉村的马师傅吧。”说完，她忙收回了目光，重新低下睫毛。
老农惊讶道：“你是说去找那个画眉村的道士？我遇见过他呢。他前一阵子来过我们村，还问了李铁树怎么走。”
他儿媳笑道：“爹，您见过他？他不是道士，他是种田打土的人，跟您没什么差别呢。”
他儿子不满道：“既然也是爹这样的人，那叫他来帮什么忙？我们农田里又不缺少劳力。你真是糊涂。”说完，他弹出一根烟点上，腿抽筋似的抖动，摆出一副家庭主人的模样。
老农的儿媳害怕似的道：“我还在家做姑娘的时候，就听说画眉村有个厉害的人物，平时只在家里种田打土，但是有人请他帮忙做法事，他是从来不会拒绝的。他从来不收人钱财，你给他他还不好意思要呢。”
老农的儿子皱眉道：“你说大话不怕闪了舌头？现在有这样的人吗？谁不是扼住了别人的脖子找人要钱？”
老农插话道：“这样吧，不管他是不是要钱的人，我们都去试一试。我就相信咱孙女儿不可能做出那种丑事来。就算他要钱，只要价格合理，我们也不是出不起。”然后，他看着儿子道：“你说对不对？”
老农的儿子抽下嘴边的烟，狠狠地扔在地上，像是要下一个很大的决心似的将脚踩在烟头上：“对！”
老农的儿媳喜色刚上脸，老农的儿子又怯怯问道：“现在过年哪，这样去问不干净的事情会不会不好？”
【7。】
老农的孙女儿在里屋迷迷糊糊听见她的爷爷在跟一个什么人说话，那个人的声音似曾相识，却又不甚清楚。
她低头看见身上沾了几根毛糙的枯草，心想道，我不过是去地坪里插了几根香，怎么会弄一身草穗呢？
正这么想着，她听见爷爷的脚步声绕着房子走了一圈，像是要去寻找什么东西。爷爷的脚步她太熟悉了，纵使其间夹杂着鞭炮声、小孩子的吆喝声，还有猫狗鸡鸭偶尔发出的鸣叫声，但是爷爷的脚步声如一块石头不溶于浑水一般在她的耳朵里清晰可见。
她感觉身下某个部位有些不舒服，湿湿的，黏黏的，如同撒了胡椒一般。那里面还隐隐作痛，仿佛被猫骨刺划过，又仿佛是抹了辣椒。总之，那种感觉让她浑身不自在。
细细一想，插香之后干了些什么，却又想不起来。好像插完香就回来了，又好像还做了其他的什么事。
她越想，脑袋就越沉，如同灌满了糨糊。脑袋一晃，那里面的糨糊就跟着咕嘟咕嘟响。真是奇了怪了，我怎么会这样呢？
她感觉有些困了，于是眯上眼睛，靠着床沿休息。
“你很累吗？”忽然一个声音飘到耳边，正是刚才跟爷爷说话的那个声音。她仍然想不起来还在什么地方听到过这种声音。不过她一点儿也不紧张。
她微微睁开眼，一个白衣飘飘的男子站在她的床边，脸上的笑如一朵花，一朵干缩的花，有些美，还有些枯萎。让她看了心里凉凉的。
“我爷爷在干什么？他不给来拜年的小孩子分糖果了吗？”她像询问亲人一样询问着这个陌生男子。她担心地朝窗口望了望，想站起身来，可是觉得连站起来的力气都没有。她叹了一口气，懒懒地依靠在床边的木栏杆上，懒懒地看着面前的男子。
男子道：“他在找我呢。”
“找你？找你干什么？”她懒洋洋地问道。
男子诡秘地一笑，缓缓道：“我给了他几颗枣子，所以他就要找我啰。”说完，他伸出手来，在她的脸上轻轻抚摸。
她没有躲避，轻声道：“你的手好干。小时候做过很多苦力事吧，手掌上很多趼吧？”再后来她清醒了，记得很多事情了，她仍然对爷爷说，那个男子手上肯定长着厚厚的趼，粗糙得如同磨砂纸。
男子淡然一笑，脸上像落了一层灰似的，道：“因为我失水呀。你看那些树上的苹果，晶莹剔透，饱满可爱，但是离开树枝一段时间后，就容易失水，变得皱皱巴巴，嚼起来都没劲。”他的手离开了她的脸，到达了她的下巴。
她“哦”了一声，又问道：“离开树的苹果会失水，离开根的树会失水，但是没有听说过人的手也可以失水哦。”她感觉到那只干枯的手顺着下巴到了脖子上，她感觉它还要滑下去，不禁微微有些紧张，呼吸有些急促。她暗暗希望爷爷会找到她的房间里来，又隐隐害怕爷爷找到这里来。
男子答道：“不怕不怕，我不怕失水。因为我在你的身体里播下了种子。我的种子会滋润起来，生长起来的。”
“我的身体内？”她顺着他的胳膊往下看，看到他游移的手掌，又看见了她自己的肚子。此时，她的肚子仿佛被男子施了魔法，渐渐鼓胀起来，比昨天要明显地凸出许多了。很快，她觉得肚子里有一股胀气，如果说她的肚皮是波澜不惊的湖面，那么那股胀气就是湖面下的暗流急涌。
“我的肚子里是什么东西？”她将目光由肚皮移到男子的脸上。
男子目光柔柔的，道：“是枣子。”
“枣子？”她浑身一颤，“我的肚子里为什么会有枣子？是你放进去的吗？什么时候放进去的？”
男子笑笑，并不回答。
“你为什么要放枣子到我肚子里？”她问道。
男子答道：“因为我要死了。”
“你要死了？”她心里“咯噔”一下，那颗脆弱的心脏几乎要从嗓子眼里跳出来，“你生病了吗？怎么要死了呢？”她害怕这个男子突然从眼前消失，将她肚子里的枣子置之不理，让她独自去面对父母，去面对关爱她、相信她的爷爷。
“是你的父母，你的爷爷，”他眼神黯然，“是他们要将我逼死的。”
“是因为他们知道了我们俩之间的事情吗？”她天真地问道，“他们真的很生气呢，我爸妈用猫骨刺扎我，我浑身被扎得又痛又胀。但是我爷爷相信我，为我求情。”
男子摇头道：“他们还不知道我，就你知道。但是我走之后，你会不记得我了。”
“不会的，我记得你。”她急急道。
“你不会的。我在你家门前站了那么多年，你都从来不认识我，不记得我。”他的目光跃过窗户，看着外面空旷的地坪。
她记得，以前的每次过年，她都会看见一个剪影一般的枣树，张牙舞爪地扑在她的纱窗上。不仅仅是过年，每个月华如雪的晚上，那棵枣树的影子也会抵达她的床边。但是现在，外面好像突然之间空旷了。
她不说话了，低头去看自己的肚子。她用手轻轻拍打，发出“嘭嘭”的声音，如同敲打一面紧绷的牛皮鼓。她在某个葬礼上偷偷敲打过那种鼓。
“太阳就要出山了，我也要走了。”男子收起了手，转过身去。
她刚要喊住他，问他什么时候再来，可是眼前的男子早已消失了。房子里空空的，门上的木栓是拴着的。
堂屋里响起了爷爷跟父母亲讨论的声音。他们好像是为要请一个什么人来争执不休。
【8。】
她侧耳倾听，只听到“画眉”两个字。
画眉？他们说的是画眉鸟吗？他们几个人别的不谈，为什么突然谈起鸟来了？要知道，她的父母都是不喜欢鸟类的人，屋檐下和堂屋里原本分别有两个燕子窝的，都被她父母用晾衣竿捅了。爷爷劝说燕子进屋是好事，可是她父母讨厌燕子唧唧喳喳。
画眉她是知道的。画眉是一种羽毛高雅、个头适中、外形美观、具有美好歌喉、能鸣善斗的鸟类。画眉身体修长，略呈两头尖中间大的梭子形，具有流线型的外廓。画眉一般上体羽毛呈橄榄色，下腹羽毛呈绿褐色或黄褐色，下腹部中心小部分羽毛呈灰白色，没有斑纹；头、胸、颈部的羽毛和尾羽颜色较深，并有玄色条纹或横纹。它的眼圈为白色，眼边各有一条白眉，匀称地由前向后延伸，并多呈蛾眉状，十分好看，故得此名。
她还知道一个关于“画眉”的名字的由来。相传在春秋时期，吴国灭亡后，范蠡和西施为了避免被越王勾践杀害，化名隐居于德清县蠡山下的一座石桥附近。每天清晨和傍晚，爱美的西施都要到附近的一座石桥上，以水当镜，照镜画眉，把两条眉毛画得弯弯的，格外好看。一天，有一群黄褐色的小鸟飞过石桥，来到她身边不停地“呖呖”地欢唱着。它们见西施在画眉，越画越好看，于是便互相用尖喙画对方的眉毛。不多时，它们居然也“画”出眉来了。
范蠡见西施画眉时总有一群小鸟在陪伴着她，好生奇怪，便问西施：“这群小鸟，似乎和你结下了不解之缘，不知叫什么鸟？长得这样好看，叫得这样好听！”西施笑答：“你没有看见吗？我画眉，它们也画眉，它们都有一双美丽的白眉，就像用粉笔画上去似的。不管是什么鸟，我们就叫它‘画眉’吧！”由于西施这样称呼这种小鸟，于是，“画眉”这个美称就自此世代相传，并一直沿袭至今。
而我弄不清爷爷的村子为什么叫画眉村。像我家常山村，是因为村中有一座最高的山叫做常山；像洪家段，是因为那里的人都姓洪。
我没有问过爷爷，只问过奶奶。奶奶说：“马家的一辈又一辈人都这么叫，自有他的道理。就这么叫着呗。”
老农的孙女儿拉开门，正要询问，她的爷爷见孙女儿的门开了，连忙问道：“孙女儿，你怎么啦？面色这么难看？”
“面色难看？”他的孙女儿摸摸自己的脸，茫然道。
她的爷爷心疼地走了过来，探了探她的额头，关心道：“你出来干吗？既然不舒服，就到屋里多休息一会儿。大过年的，别把身子弄坏了。”说完，他要将孙女儿往屋里推。
他孙女儿急忙拽紧门把，道：“爷爷，我有事要问你呢。”
老农“哦”了一声，惊讶地问道：“怎么一大早就有问题要问？好吧，你说，你要问什么？”她的爷爷一双苍老而温和的眼睛盯着她，比阳春三月的阳光还要温馨暖和。而相比之下，她们父母却没有这样的亲近亲切。
“我……”她以手护额，想了半天。
“你不是有问题要问吗？你快说，说完了去休息。”爷爷催促道。
“我……我……我想问……”她结结巴巴道。一时之间，她竟然忘记了自己要问什么了。她努力地思索刚才的情形，却找不到一点儿线索。我要干什么呢？刚刚在屋里做了什么？是什么东西促使我走到门口来跟爷爷说话？她的脑子里一片空白，如同电影播映前的幕布，只有星星点点跳跃的黑点，没有任何成形的图像。
“你怎么了啦？”她的爷爷狐疑地看着表现不正常的她，双手要抓住什么似的握成空心的爪状。
她抬起疲惫的眼皮，幽怨道：“爷爷，我记不起我要问什么了。刚刚我还清清楚楚的，怎么这下子什么想法都没有了呢？”
老农连忙扶住孙女儿，安慰道：“哦，那好。你先安心休息吧。什么时候想起来了就什么时候问我。快些回屋里休息。”
她无可奈何地摇了摇头，看见她的父母冷冰冰的目光，急忙缩回到屋里。
老农轻轻合上门，返身对儿子儿媳道：“你们两个看看，你们的女儿被折磨成啥样子了！她的神经都快被你们用猫骨刺扎坏了！”
他的儿子指着里屋狠狠道：“谁叫她背着我们……”
“好了！”老农不耐烦地挥了挥那双皮肤粗糙的手，制止儿子继续说下去。他那双眉毛挤到一起，拱出一个沟沟壑壑的地形来，像极了他生活了一辈子的山地。他的步子第一次显出苍老的信息，蹒跚得如同行走在齐膝的草地里，脚下的草根绊住了他的脚。
老农的儿子被噎住，说不出话来。
老农深深地吸了一口气，缓缓吐出，道：“今天是大年初一，无论如何不能因为自己的事情就去打扰人家。”
“那明天去？”老农的儿子急问道。
“初二也不行。初二一般嫁出去的女儿会回娘家一趟。别打扰了他的亲人们的兴致。”老农思忖道。
“那什么时候去吗？初三？”老农的儿子急躁道。
老农想了想，伸出一个巴掌来，说道：“初五去找他老人家吧。正月初五又称‘破五’。破五前许多的禁忌此日都可破。所以这天去请人家帮忙是最好不过的了。”
儿子儿媳点头称是。
老农抬头看了看楼板上的枣树根，吩咐儿子道：“你得了空闲，记得把那个树根劈开来。这样晾着也不知道要多久才能干足。”
他儿子连忙放下一副家主的虚假架子，点头答好。
【9。】
初五刚好我也在爷爷家。因为亲戚在过年的时候喜欢“逢双”接客，所以我每年在初二、初六、初八、初十、十二这几天忙着走亲戚，其余时候则显得清闲。趁着清闲的时候，我经常去爷爷家，往往是大早去，傍晚回。
初五那天，我早早地吃完饭，迎着雾水走到了爷爷家。
我刚刚跨进爷爷家门，就听见奶奶说她昨晚做了一个什么梦，爷爷解释说：“这个梦预示着今天有客来！”
前面奶奶说的梦的内容我没有听清楚，恰巧在爷爷说“有客来”的时候，我刚好跨进门来，喊了一声：“爷爷，奶奶，我又来啦！”
奶奶大笑道：“哎哟，我的乖外孙来啦！你爷爷测梦还真准呢，刚刚说到有客来，你就来了。快，快，进屋里烤烤火。你头发上都是雾气。”
爷爷奶奶还没有吃饭，他们年纪大了，起太早怕冷。
我便坐在火灶旁边烤火，他们开始摆碗筷吃饭。奶奶一不小心，将搁在桌子上的筷子碰掉了。“刷啦”一声，筷子撒在了地上。奶奶一边笑称外孙来了太高兴，做事都不小心了，一边弯腰去捡筷子。
正蹲在铁锅旁边盛菜的爷爷转身一看，急忙喝住奶奶：“别动！我看那筷子的阵势有些不一样呢。”
爷爷这样一说，我跟奶奶都一愣神，定定地看着地面上的筷子。
“你是怎么回事？筷子落在地上还有什么不一样呢？”奶奶颇为不满地对爷爷说道，从定格中缓过神来，手继续朝筷子伸去。
爷爷急忙放下手中的物什，拦下奶奶的手，轻声道：“你再看看。”
我看了看地上的筷子，确实有些不一样。筷子有两双，分两只与两只基本平行，叠成一个“井”字模样。可那个“井”字歪斜得厉害，像个刚上学的小孩子生硬画成。不过，撒在地上的筷子摆成这样也没有什么特别值得人注意的。我抬起头来，向爷爷寻找答案。奶奶低头看了一会儿，说：“撒筷子也不是一回两回的事了，我也没有见这次有什么特别啊。”
爷爷道：“从这个卦象来看，今天不只是我们的外孙要来我们家里。不一会儿，还会有客人要来。”
奶奶不以为然，一把抓起地上的筷子，道：“这是筷子，一不是卦板，二不是铜钱，你怎么从里面看出卦象来啊？我看你还是快点儿把菜盛起来吧，待会儿可就凉啰。”然后，奶奶侧头问我道：“亮仔，你说是不是？”
我只好配合奶奶，连连称是。当时我并没有猜到爷爷说的“有客来”指的是李树村的那个老农会来，所以对爷爷的猜测也并不在意。
爷爷却争辩道：“卦象不是只能从卦板和铜钱等东西上看出来的。世上的一切东西都可以起卦，随便一个数字、一个声音、一个汉字，等等等等，这样的卦象多着呢。”
“哦？这又怎么说？”我好奇地问道。只要是我问的问题，奶奶即使不感兴趣也不会干涉，她甚至会装作很感兴趣的样子。
奶奶立时改了口气，紧接着问爷爷道：“对呀，为什么这些东西都可成卦象呢？你不是骗我们外孙玩的吧？你说给我们听听。”
爷爷笑道：“我怎么会骗你们呢？你们想听，那我就从最简单的数字说起吧。第一种是直接以数起卦，它是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以六，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，比如说翻书或者翻日历等。第二种是端法后天起卦，它是以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上下卦数加时数除以六，余数取动爻。端法后天起卦法是以‘八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦’。这种方法我自己经常使用。第三种是按声音起卦。凡是能听到的声音，数了声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声、叩门声、别人说话声都可起卦。如果听到的声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。第四种嘛，按字的笔画数或字数起卦，字少时按笔画数，字多时，可用字数起卦。方法一样。第五种是以丈尺寸起卦，凡是数字的都可起卦，丈尺、尺寸都是数，也可起卦。所以，我才说世上所有的东西都可以成为卦象，只是平日里绝大多数的卦象是普普通通的，花了心思看没有意义。刚才的筷子摆成的是地风升卦，地风升卦的‘升’字有登阶的意义，互卦中出现了震兑卦，有东席西席的区别，卦中兑的卦象为口，坤的卦象为腹，作为口腹的事情，所以我说今天有客人要来吃饭。”原来我错将“升”字看成了“井”字。
听完爷爷的讲解，我似有所懂，又似乎一窍不通。
奶奶干脆将手一撇，摇头道：“这个太麻烦了，不是专门钻研这个的人根本听不懂。照你这样说来，所有的事情你都能根据现在的卦象预测到？”奶奶在说“现在的卦象”时，用手将屋里的所有物件指了个遍。
奶奶的动作给我造成一种前所未有的感觉——我们一直都活在卦象之中，这些卦象都向耳聪目明的我们展示着未来的景象，而我们中的大多数人都将这些展示视若无睹，只有极少数人能洞穿其中的奥秘。可惜的是，由于人在一生的日子里平淡的时间要大大地多过特殊的时间，所以这极少数人也不愿每时每刻关注这些卦象，以至于这些卦象便形同虚设。
【10。】
爷爷见我若有所思，怕我听不明白，于是又解释道：“我打个比方吧，你的脸，天上的云，都是隐含着卦象的。”
“脸也是卦象？”我惊奇不已。活了这么多年了，没想到我的脸上居然摆着一副玄奥的卦象。我曾经无数次面对镜子，却从来没有发现过自己的脸还预示着什么。
爷爷笑道：“不说别的，就说伏羲六十四卦中的乾卦吧。乾卦取龙象，可理解为人的面部骨骼较为凸显，棱角分明，目光炯炯或眼光清澈。这部分人脸长。”
“连相貌都可以知道？”我更加惊讶了。
爷爷点头，继续道：“长这种卦象的人士多适合进入政界，步入仕途。往往又多适于中层级衔的职务，在此类岗位如鱼得水，掌管实权，也会有相对的高层关照提携。但一般不会成就封疆之位。太平岁月，大抵如此。但是逢群雄并起的乱世，在群雄无首之时，倒又多一份作为的可能性，在短暂之中为一时之先，暂居魁首。乾卦之人为官之道宜有清廉之德，否则无道之财易生灾祸。在经济上不贪是其立身之本。这些特征乃缘于‘乾’和‘钱’相通。此卦人士，百折不挠，颇具坚韧精神，虽然其间可能遭波折重创，大多都能再作运筹，力图再举，身体力行，再次获得成功。其体貌无论粗陋还是文质彬彬，都多有行伍的�
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