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内战记-第1部分
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作者：＇古罗马＇凯撒
译者：任炳湘/王士俊
【由文，】
译者前言
本书包括凯撒继《高卢战记》写的另一部作品《内战记》和作者不详的三部小战记《亚历山大里亚战记》、《阿非利加战记》、《西班牙战记》。这五部战记常常被合在一起，称做《凯撒战记》。
经过七年苦战，凯撒征服了整个高卢，但他和罗马世界的另一个巨头庞培之间的关系却愈来愈紧张。克拉苏原来作为第三股力量，在他们之间起着平衡作用，这时已经死在安息（前53年）。凯撒的独生女儿尤莉娜嫁给庞培 ，本来是他们间的联系桥梁、又因难产身亡（前52年）。从此他们间的关系急转直下。这两个人，一个有从高卢战事中获得的财富、声望和一支久经沙场的军队作为资本；另一个有元老院、整个罗马的国家机器以及除高卢以外的所有行省在作后盾，可以用合法政府的名义发号施令。双方都有恃无恐，终于使内战的爆发变成不可避免。
内战有它很深刻的社会经济根源，主要是由于一两个世纪以来，罗马的奴隶制经济基础发生了根本性的变化，而它的国家体制却没能跟上去。奴隶主阶级中的所谓民主派和贵族共和派分别代表要求改革和反对改革的两种势力，展开了历时百年的激烈斗争 ，爆发在公元前49年的凯撒和庞培间的内战，就是这两种势力的总决战和总清算。它的直接导火线则是凯撒的职位继承问题。
凯撒的高卢行省长官职务，根据瓦提尼乌斯法案，原任期五年即从公元前59年3月1日到前54年2 月底。在公元前55年，又由特雷博尼乌斯法规定延长五年，即从公元前54年3月1日延长到前49年2 月底。任期满了之后怎么办 ，这件事不但凯撒自己担心、而且他在罗马的那些同党也着急。如果他到那时放下兵权，只身返回罗马，以马尔库斯·加图和克劳狄乌斯·马尔克卢斯等人为首的他那些政敌，肯定会利用这机会来陷害他，主要办法是摭拾一些他在行省的违法行为到法庭上去控告他，轻则流放，重则还有不测之祸。因为罗马的法律规定现任官员不受控告，所以凯撒考虑，他只有以现任官员的身分返回罗马，才可避免这种危险。因而最理想的事情就是他在高卢任满之后，马上当选为公元前48年的执政官。按照多年来的老习惯，他在公元前49年2月底任满后，来接替他的一定是公元前49 年的两个执政官之一；但他们不到任期届满时，不能离开罗马前来履任。这样一来，凯撒即使在这年3 月初满任，仍可以留在高卢任上，宜到年底交接，然后年初到罗马去接任公元前48年的执政官。但他要当选执政官还有一重障碍，罗马的法律规定参加执政官竞选的人必须在选举前亲身到主持选举的官员那边去报名登记。凯撒身在高卢，自然不能到罗马去登记，这样就根本没有当选的可能。这一点，凯撒本来早已有所准备。公元前56年他和庞培、克拉苏在卢加会议时，三方就已经约定凯撒在公元前48年回罗马去担任执政宫。这就等于是允许他可以免去亲身赴罗马登记这一手续，只是当时并没正式用公民大会或元老院的一道法令明确下来，宜到公元前52年，才由十位保民官联合提出允许凯撒免除亲身竞选的法律草案。尽管这时庞培已经在和元老院里的贵族共和派接近，但他还没有下决心反对凯撒，所以便让这条法律通过了。但在这一年的晚些时候，庞培得到加图一流人的拥戴，担任了无同僚的执政官，建议通过了一系列法律，其中就有一条规定以后执政官和司法官一年任满之后，不得马上出去担任行省长官，而须间隔五年。还有一条法律重申过去的选举法，规定自选者必须亲身到场登记参加竞选。前一条法律意味着来接替凯撒的，不再是他原来设想的公元前49年的两个执政官之一，而是五年前早已卸任的某一个执政官。这是一个早已闲在罗马的人，一接到任命就可以在公元前49年3 月初进来接替。这就使凯撒失去一段可利用的过渡时期。后一条法律等于取消了十位保民官提出通过的法律。后来经过保民官们抗议，庞培虽然答应可以把凯撒作为例外，而不必亲身竞选一节插进这后一条法律，但显然将来还可借口它是事后插进去的而否认其合法性。这也就是说，凯撒在行省长宫的任期届满后，势必出现一段既非行省长官又非现任执政官的时期，他要不是作为一个流亡者逗留外国，就是作为一个私人返回罗马，听任敌人摆布。凯撒当然不是一个会俯首听命于敌人的人，在平息了高卢大起义之后，他就一心一意地准备应付这场新的挑战。
他在这段时间里做了许多讨好罗马人民和军队的事情，例如他以追悼他死去的女儿尤莉娅为名，在罗马举行大规模的招待演出；他用在高卢掠来的大宗金钱在罗马和意大利到处建造公共建筑，最富丽堂皇的就是罗马大市场的“尤利马斯公所”。至于名公大老接受他馈赠和借款的更是不计其数。大概也正是在这时，他把士兵的薪饷高了一倍。他又答应给河北高卢人罗马公民权 ，对新征服的外高卢地区更是软硬兼施，在镇庄了大起义之后，马上回过头来竭力拉拢起义者们的领袖们，居然做到使高卢在后来发生内战的时候，成为他最可靠的后方。
凯撒一面在意大利内外大事收买人心，一面又想尽办法在元老院里争取事情朝有利于自己的方向发展。他认为，自己的目标十分明确，如果能用和平合法的手段得到，就决不冒险使用武力。他自信只要一旦当上执政官 ，回到罗马去和庞培面面相对，自然有办法制服他，至于那些傲慢无能的贵族共和派，更不在他眼中。因之，首先他决心不和元老院决裂，宁愿作出一些让步以期通过谈判达到目的。其次他还在元老院中安插一些得力的保民官，作为自己的代理人，使他们用否决权来阻止贵族共和派采取不利于他的措施。公元前50年的保民官库里奥、公元前49年的保民官马尔库斯·安东尼和卡西乌斯·隆吉努斯，就都是他的这种工具。
果然，在《内战记》一开场就可以看到，凯撒的一再让步，一再提出和解的建议，使元老院中的贵族共和派阵脚大乱。他们的头头们理屈词穷 ，进退失据，陷入非常狼狈的境地。凯撒的代理人库里奥、安东尼等人在元老院的阻挠活动，也使得这些人寸步难行。这些口口声声以保卫法律、保卫祖宗成法自居的人，被迫只能一步步走上践踏一切法律和祖宗成法的道路，他们最后援用紧急戒严法和逼走保民官，无异授人以柄，使凯撒虽然失去了合法解决的机会，却得到了带兵渡过鲁比孔河的借口。
《内战记》一开始就紧接《高卢战记》，从凯撒和元老院之间的往来交涉讲起，讲到渡过鲁比孔河后怎样在意大利人民的热烈支持下节节胜利、终于迫使庞培放弃意大利逃往东方；然后再分别叙述在西班牙、马西利亚和阿非利加的战事；最后才叙述东方战场的正式决战，凯撒在法萨卢斯一战击溃庞培，庞培在逃去埃及时死在亚历山大里亚 ，凯撒接着也追到那边，卷入埃及的王室纠纷。
《内战记》之出于凯撒手笔，一向没有人怀疑，因为它的写作手法、风格和习用词汇等等，都是和《高卢战记》一致的。从几次提到战后的事情来看，我们大致可以推测《内战记》是在蒙达战役（公元前45年）之后 ，整个内战已告结束时才写的。但书名既然叫《内战记》，何以又只写内战的最初两年，而不一直写到结束，这可能是和公元前44年3月15日凯撒被刺的悲剧有关的。
紧接《内战记》的；是一向都收在《凯撒战记》中的三篇小《战记》。首先是《亚历山大里亚战记》，不分卷，作者是谁无法确定。很多人根据《高卢战记》卷八的一段前言，认为也是伊尔提乌斯所作。但早在公元二世纪初苏托尼乌斯就对此表示怀疑了。
这篇《战记》从凯撒进入亚历山大里亚后、卷入埃及王室的内争写起，叙述凯撒怎样击败年轻的国王托勒密和拥护他的那批宫庭权贵，重新安排了埃及的王位；接下去又叙述同时或稍后在小亚细亚、伊庇鲁斯和西班牙的军事行动，直讲到凯撒征服本都国王法尔那克斯为止。
有人认为这篇战记本来也许不叫现在这个名字。原作者的意图既然不是想把它写成一篇独立的著作，而是想把它作为《内战记》的第四卷的。因为它不仅仅叙述了发生在埃及的战事，而且全面记述了公元前48年初到明年9 月的全部罗马世界的大事。在全书的78节中，埃及的战事只占33节，一半都不到，说明作者不是专为埃及的战事而写的。从叙事笔法中看得出作者想把它直接作为《内战记》续篇的其它痕迹，如在第4 节提到前国王的子女为争夺王位发生战争时，说：“正象前面提到过的那样……”这里所说的“前面”，指的正是《内战记》的卷三112 节。因此，说作者原来打算把它作为《内战记》的第四卷，也许是正确的。
原书虽然不及《高卢战记》和《内战记》那样叙述生动、文笔简洁，但前人都认为它的记述清楚扼要，文字也很流利通顺，至少是这三篇小《战记》中最好的一篇，唯一的缺点是行文过于单调，而且作为凯撒派的一分子，对他自己这一派回护之处太多，最显著的是绝口不提凯撒因和克娄巴特拉有暧昧关系而偏袒她。凯撒在结束了亚历山大里亚之战后，尽管东方告急文书雪片似的飞来，还是在埃及这个温柔乡里泡了三四个月。作者对此也只字不提，倒象他是一结束战争就马上赶到小亚细亚去似的。同样，在第65节，他虽然叙述了发生在罗马的动乱，但却又只是抽象地说了几句，不指出为首者是谁来，这也显然是在为凯撒派的头头之一的多拉贝拉进行掩饰。
与《亚历山大里亚战记》衔接的是《阿非利加战记》，它记述凯撒在结束了东方的战役，在意大利略事逗留后，便带着一支力量极为单薄的军队在阿非利加登陆，打败集结在那边的庞培余党西皮阿、加图、拉比努斯、阿弗拉尼乌斯以及支持他们的努米底亚国王龙巴等人，收复阿非利加行省，并把努米底亚改为行省的经过。
本篇作者不知何许人，曾经有人竭力想证明它是阿西尼乌斯·波利奥的手笔，又有人想证明它和《西班牙战记》都是盖尤斯·奥皮乌斯的作品。在阿非利加战争时这两个人虽然都在凯撒军中，但还没有证据证明这就是他们写的，而且他们两个都是夙负文名的人，写出来的东西也许要比现在这两篇高明一些。
从这篇战记的描述中可以看出作者对凯撒的忠诚和敬爱。例如，第2—3节描写他的胆大心细，敢于带着极单薄的兵力渡过海去；第10节写他的英雄气概成为彷惶中的士兵们的唯一安慰；第31节说他坐在帅帐中运筹决策，用不着亲临现场；第44—46节说他的老部下如何愿意为他牺牲。这样尽情流露对凯撒个人的热爱和崇拜，都是其他战记所少见的。还看得出的是作者对作为一个罗马人的骄傲，西皮阿对龙巴的刻意奉承和阿奎努斯对龙巴的畏惧（见57节），都受到作者的无情鞭挞。
从《战记》中的许多细节描写来看，从它的详细记录行动日程和兵士的心理状态来看，都足以说明作者是一个在场的参加者，但从他对战事经过描写得如此具体、细致，而对凯撒的决策过程和战略意图记述得如此之少来看，又说明他是一个和指挥作战的那些核心人物并无接触的人，至多只是一个百夫长或军团指挥官而已。因此他对整个战局的记述，往往有轻重失当，主次颠倒的地方，如在第59—60节缕缕细述双方的阵势布置，不厌其详，实际上这次却没发生战争，而对最后决定全局的塔普苏斯战役，反没有这样详细的叙述。
作者在叙述时常常混有一些希腊字和俚语，文字也太嫌单调、重复，象在90多节文章中，竟有30节以上用“与此同时”开场，令人反感。在语法上也有很多可议的地方。但这些仍不妨碍它成为一篇记述翔实、清晰可读的信史。
叙述内战中最后一次战役、也是凯撒一生的最后一次战役的是《西班牙战记》。它叙述庞培的余党在阿非利加失败之后逃到西班牙，和当地的叛军结合在一起，奉庞培的两个儿子为领袖，再次负隅顽抗。凯撒又一次带着军队进入西班牙，在几次血战后击溃他们。
《西班牙战记》的作者是谁也无法查考，看样子是凯撒部下的一个没有受过多少教育的老兵或百夫长之类人物写的。人们历来都认为它不但是这几篇《战记》中最糟的一篇，甚至还是所有拉丁古典作品中最糟的一篇。只因为作者是亲身经历过这场战事的人，记载比较可信，而舍此以外又再无其他记述这一战事的作品，这才附在别的《战记》之后一起保留下来。
作者真实地记叙了处在他这样的地位所能看到和听到的一切，有时差不多是逐日排好的：“接着下一天”、“次日”、“在明天”、“在这天的晚些时候”……就象是在记流水账。而且他的记述往往都是完全无关大局的事：捉到一个谍报人员、逃来一个妇女、逃走一个奴隶等等，有时他还忽然想到有什么事情忘了记，马上就插了进去：“我没有在前面该提的地方提到……”。
作者写作的技巧差，使用的词汇非常贫乏，语法不通的地方也很多，而且还夹杂了许多希腊字和土语，但他偏偏又是所有这几篇《战记》中最最喜欢掉文的人，他津津有味地两次引用恩尼乌斯的诗句（第23和31节）一可惜它们只是当时书塾中常用的千家诗、神童诗之类的起码读物——他还卖弄地引用了希腊神话中的阿喀琉斯和门农决斗的故事。这些都是前几篇中所没有的。
除了写作水平差之外，《西班牙战记》的几种古代手抄本，又是脱漏最多，错误也最多的一篇，因之有许多地方简直无法读下去。历来注释和翻译它的人，只能各人恁自己的理解来注释和翻译，而且往往随便改动文句，以求可解，可是这些改动并没使它变得好懂多少，只是引来了更多的争论。洛布古典丛书本也是这样，有时为了给原文改动或增删了几个字，便在书后附了几条长达千言的说明，翻译时只在这些说明中摘引了少数作伪注释，其余的都未译。
本书是根据洛布古典丛书本的拉丁原文译出的；但原书《内战记》和《亚历山大里亚战记》等三篇小战记是分成两册，分别由A。G。Paskett和A。G。Way两个人编译的，体例不一。比如《内战记》不象三篇小战记那样有内容提要和大事年表，翻译时为体例统一起见，索性不用三篇小战记原来的内容提要，改用 McDevitte本的包括有《内战记》的内容提要，大事年表则由译者补充了《内战记》包括的这段时间。
敬请读者们指正。
任炳湘
一九八〇年七月
卷一
1。当凯撒的信交给了执政官们时，经过人民保民官们的一番艰苦斗争，才勉强使他们答应在元老院宣读它。但保民官建议把信上提出的事情在元老院讨论时，却没获得许可。执政官提出了国家的整个大局问题。执政官卢基乌斯·伦图卢斯鼓动元老院，说：只要他们肯大胆勇敢地说出自己的意见，他对国家决不会不尽到责任，如果大家仍象前些时候那样，对凯撒还有留恋，还想讨好凯撒，他也就要为自己的前途打算，不再唯元老院之命自听了，他自己也有退路可以再去讨好凯撒，再去和凯撒交上朋友的。西皮阿说了一些同样的活，说庞培对国家不会置之不顾，只要元老院能跟着他走，如果元老院再迟疑不决，拖拖沓沓，今后就是逢到需要，再去求庞培帮助，他也不肯出力了。
2。因为元老院在城里开会，庞培近在咫尺，所以西庇阿的这番话，看起来就象是从庞培本人口中说出来的。另外有一些人说了些比较温和的话。首先是马尔库斯·马尔克卢斯，他的发言一开始就说明不应当先把这件事情提到元老院来讨论 ，而是应当等到在全意大利征好兵，组织起一支军队来之后再讨论，只有在军队的保护下，元老院才敢放心大胆地、自由自在地照自己的愿望作出决定。接着，马尔库斯·卡利狄乌斯建议，庞培应该回到他的行省去，免得再有战争的根源存在，否则凯撒就会担心从他那边夺来的两个军团，庞培强占着它们，留在都城附近，是要用来伤害他的。接着发言的有马尔库斯·卢孚斯，他的意见和卡利狄乌斯的一样，只说法稍稍改变一些。他们这些人全被执政官卢基乌斯·伦图卢斯用很厉害的话狠狠训斥一顿。马尔克卢斯被他训斥得畏缩起来，收回了自己的意见。就这样，由于执政官的言论、由于有军队在附近引起的恐怖、还由于庞培的党徒的威胁，大部分人在被迫之下，满心不愿地同意了西皮阿的建议，即：凯撒应当在具体指定的某一天之前，遣散自己的军队，如果不这样做，即将被视为是对抗共和国。人民保民官马尔库斯·安东尼和昆图斯·卡西乌斯提出了否决。问题马上就转到保民官的否决是否合法上来，于是就有人说了一些很愤激的话，说得越凶狠、越残忍的，越是受到凯撒的敌人热情赞扬。
3。元老院到晚上才散会，这一阶层的所有成员都被庞培召了出去。庞培赞扬了那些一往直前的人，并对他们今后的行动，鼓励了一番，对那些跟得不紧的人作了批评 ，又给他们打了气。许多曾在庞培过去的军队中服役过的人，由于希望酬赏或升迁。重新被他从各地召了来。他还从凯撒交出来的两个军团中召来很多人。一时，在城里、甚至在大会场里都挤满了军团指挥官、百夫长和留用老兵。所有执政官们的羽党、庞培的亲故、以及和凯撒有宿怨的人，都涌进元老院。他们的起哄和拥挤，吓慌了动摇的人，坚定了犹豫的人，的确使许多人被剥夺了自由作出决定的机会。统查官卢基乌斯·皮索答应说，他自己可以到凯撒那边去一次，司法官卢基乌斯·罗斯基乌斯也同样愿意去把这件事情通知凯撒。他们要求给他们六天期限来完成这项工作。还有些人也表示意见，说：应当派使者到凯撒那边去，把元老院的意见通知他。
4。所有这些建议都遭到拒绝，全都被执政官、西皮阿和加图的话驳斥口去。推动加图这样做的是他对凯撒的旧怨、以及因为落选而产生的懊恼。伦图卢斯则是因为负有大量债务，这时，取得行省和军队的欲望，以及在授给人家国王称号时可望获得的贿赂在推动着他。他在自伙里吹嘘说 ，他将成为又一个苏拉，最高的统治大权会落到他手里来。驱使西皮阿的同样是掌握行省和军队的欲望。由于他和庞培有亲谊，他认为自己当然能和庞培同掌政权；此外推动他的还有他对审判的恐惧，以及他自己和那些在国家大事上、法庭上都有很大势力的权威人士彼此间的吹捧和夸耀。庞培本人则是受到凯撒敌人的挑拨，同时还因为他不愿有人和自己处于平起平坐的地位，这时已经完全丢掉了和凯撒的友谊，而跟那些过去是他和凯撒共同敌人的人重新和好起来，这些敌人本来大多是在他们联姻交好的时候，由他给凯撒惹来的。而且，把赶向亚细亚和叙利亚去的两个军团扣留下来增加自己兵力和威望这种见不得人的行为，也使他恼羞成怒，竭力想挑起一场战争来。
5。正是因为这些原因，所以每一件事情都是在匆忙和混乱之中做出来的。既不让凯撒的亲友有通知他的时间，也不给人民保民官有回避自身危险的机会，甚至连苏拉剩给他们的最最起码的否决权，也不让他们保留 ，逼得他们在第七天上就不得不考虑自身的安全问题。这在过去，那怕就是最最飞扬跋扈的人民保民官，也都从来没遭到过，就连这样的人，也要到八个月的时候才回顾并且担心自己的政治活动的。这些人甚至援用起元老院的紧急戒严法令来，过去，这是除了都城有被纵火的危险、或是有胆大妄为的人无法无天，国家安全已完全濒于绝境的情况之外，从来也不轻易提出来的，它指示执政官们、司法官们、人民保民官们、以及在首都的代行执政官，注意不让国家受到任何侵害。这道元老院法令颁布于一月七日，也就是在伦图卢斯就任执政官后的第五个可以召集元老院的日子——除了两天是选举的日子——他们就通过了这样一道针对凯撒的职权、针对这些最显赫的人物人民保民官的最严厉、最恶毒的法令。人民保民官们立刻逃出都城，投奔到凯撒那边去，这时他正在拉温那等候对他那件极为温和的要求的答复，想知道是不是能够指靠人们的公正无私，把事情和平结束掉。
6。随后一连几天，元老院在城外开会，庞培所做的，正是他已经通过西皮阿的口说过的那些事情。他赞扬了元老院的勇敢和坚定，叙说了自己的兵力 ，说：他已经准备好的军团有十个，加之，他还得到报告，知道在凯撒的军队中，人心涣散，凯撒根本没法说服他们起来保卫自己甚或跟随自己。马上又有其他一些事情在元老院里提出来，即在意大利全境征兵；派福斯图斯·苏拉立刻前往毛里塔尼亚；从国库里拨一笔款子给庞培。提出来的还有：颁给尤巴国王同盟和友人的称号，但马尔克卢斯反对目前就颁给他。福斯图斯的任命，也有人民保民官菲利普斯出来否决。有关其他事情，元老院都通过记录在案。还通过了把行省长官职务授给一些私人的决议，其中两个行省是给执政官级的，其余是给司法官级的。西皮阿得到了叙利亚，卢基乌斯·多弥提乌斯得到了高卢，菲利普斯和科塔都因为私人关系，被一脚踢开，甚至连他们的签也没有抽。其它一些行省派去了司法官，但却没有象过去那些年头那样有时间等到把他们的任命提交给人民，让他们正正式式披着帅服，公开宣誓之后才出城去。至于两个执政官全都离开首都、私人居然带着校尉出现在首都和卫城，这都是过去所未见，一反古往今来的常例的事情。全意大利都进行征兵，征索武器，并向各城镇需索金钱，甚至硬到寺院里去按夺，所有神灵和人们的权利，都被搞得一团糟。
7。这些事情被报告给了凯撒，他向士兵们发表了讲话。他向他们提起过去这些时间里他敌人对他进行的恶意中伤。他还抱怨庞培受到这些人的引诱和腐蚀，出于妒忌，一心想伤害他的声誉，虽说他自己对庞培的荣誉和尊严一直是爱护有加、竭力促进的。他责怪他们给共和国开创了先例 ，把几年前刚用武力恢复的保民官的否决权，又用武力加以污辱和破坏。苏拉尽管剥夺了保民官的所有各种权力，但却仍旧留下了自由运用否决权的权力没有触动，庞培虽然号称恢复了他们过去失掉的东西，但实际上反把他们原来有的都夺走了。过去，除非是在有什么破坏性的法律提出来。或者是在有保民官肆行强暴、有人民闹分裂、寺宇和高地要塞被占领了的时候，否则是不会发布命令叫官吏们注意不让共和国受到侵害的，这种号召、这种元老院的决议，就意味着号召全体罗马人民都武装起来。他向他们指出，过去时代的这些先例，就是以萨图尼努斯和格拉古兄弟的毁灭作为代价的。此时此刻，别说没这一类事情在发生，就连想也没有人在想。他鼓励士兵们，既然他们是在他的统率之下，才能在八九年间一帆风顺地为国家干了许多事业，作了多次所向无敌的战斗，平定全部高卢和日耳曼，现在该为了保卫他的声名和尊严，起来对付敌人了。当时在场的第十三军团的士兵齐声叫喊说：他们已经准备好保卫自己的统帅和人民保民官，不让他们受到侵害。这个军团是他在动乱一开始的时候召来此地的，其它军团还没有到达。
8。了解了士兵们的心情，凯撒带着那个军团前往阿里弥努姆，就在那边，遇上逃向他这里来的人民保民官们。他把其余的军团从冬令营中召出来，命令他们随着他一起前进。年轻的卢基乌斯·凯撒——他的父亲正在凯撒军中担任副将—一来到凯撒这里。他在讲了一些别的话之后 ，又声明自己的来意，说自己是从庞培那边来的，奉命带来一些有关私人方面的话说。庞培希望向凯撒解释清楚，免得凯撒把他为了国家的利益正在做的事情，误解为目的在于伤害凯撒。他本人是一向把国家的利益放在私人的亲谊前面的。他希望凯撒也应该顾到自己的尊严，应该为了国家而捐弃个人的意气和嫌怨，免得在满腔怒火，一心只想伤害自己的敌人时，连带也伤害了国家。除了再加上一些类似的话之外，他还为庞培辩解了一番。司法官罗斯基乌斯讲的几乎和年轻的凯撒讲的完全相同，说法也差不多，也说是受庞培的嘱托。
9。这些话看来并没使凯撒受的伤害得到些抚慰，然而却使他找到了适当的人，可以通过他们把自己要讲的话转达给庞培。他向他们两人要求说：既然他们把庞培的嘱咐带来给他，希望他们千万不要嫌麻烦，也把他的要求带去给庞培 ，也许他们只要略费唇舌就可以把严重的争论消除，把整个意大利都从惴惴不安之中解放出来。他说：他自己从来都把国家的尊严放在首要地位，看得比自己的生命还要重。使他痛心的是，罗马人民给他的恩宠，竟被他的敌人用侮辱的手段剥夺了，而且还夺去了他的半年职务，硬要把他追回都城去。允许他在下次的选举大会上可以缺席竞选，本来是公民大会已经通过了的。尽管丧失了这些荣誉，他为了国家，还是能够心平气和地忍受的，然而，当他写信给元老院，只要求大家一起放下兵权时，却连这一点都没要求到。全意大利都在征兵；假装要派去参加安息战争从他手里夺去的两个军团，也被截留下来；全国都在武装。所有这些，除了是想毁灭他，还能为了别的吗，但虽然如此，他为了国家，还是准备屈从一切，忍受一切，只要能让庞培回到自己的行省去，让他们两个人都解散自己的军队，让意大利所有的人都放下武器，让国家不再担惊受吓，把自由选举和全部国家大事都交给元老院和罗马人民去处理。为要使这些事情能够更容易地完成，有更明确的条件。并取得誓言保证，可以请庞培跑到靠近一些的地方来，或者允许凯撒自己跑到他那边去，经过会谈，一切纷争都可以得到解决。
10．接受了这些指示，罗斯基乌斯和卢基乌斯·凯撒赶到卡普亚，就在那边会见了两位执政官和庞培，汇报了凯撒的要求。经过考虑后，他们对这些事情作出答复 ，写成书面指示。仍派这两个人带回来给凯撒。它的内容大致是：凯撒必须离开阿里弥努姆，返�
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