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悲惨世界-第39部分
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在割风方面，他心里也正打开了鼓。最先，他承认自己什么也闹不清楚。围墙那么高，马德兰先生怎么进来的呢？修院的围墙是没有人敢翻的。怎么又会有个孩子呢？手里抱个孩子，就翻不了那样一道笔直的墙。那孩子究竟是谁？他们俩是从什么地方来的？割风自从来到这修院后，他再也没有听人谈到过滨海蒙特勒伊，也完全不知道外面发生过什么事。马德兰爷爷那副神气又使人不敢多开口，此外割风心里在想：〃在圣人面前不能瞎问。〃马德兰先生在他的心中仍和往日一样崇高。不过，从冉阿让透露出来的几句话里，那园丁觉得可以作出这样的推断：由于时局艰难，马德兰先生也许亏了本，正受着债主们的追逼，或许他受到什么政治问题的牵累，不得不隐藏起来。割风想到这一点，也没有什么不高兴，因为，正和我们北部的许多农民一样，他在思想深处是早已靠拢波拿巴①的。马德兰先生既然要躲起来，并且已把这修院当作他的避难所，那么，他要在此地待下去，那也是极自然的事。但不可理解的是，割风在反复思索，老捉摸不出的一点是：马德兰是怎样进来的，他又怎么会带个小姑娘。割风看得见他们，摸得着他们，和他们谈过话，却无法信以为真。闷葫芦刚刚掉进了割风的茅舍。割风象盲人摸路似的，胡乱猜想了一阵，越想越糊涂，但有一点却搞清楚了：马德兰先生救过我的命。这唯一可以确定下来的一点已足使他下定决心了。他背着他想道：〃现在轮到我来救他的命了。〃他心里还加上这么一句：〃当初需要人钻到车子底下救我出来时，马德兰先生却没有象我这样思前想后。〃
①就是说，对当时的王朝不满。
他决定搭救马德兰先生。
可是他心里仍七上八下，考虑到许多事情：〃他从前待我那么好，万一他是匪徒，我该不该救他呢？还是应该救他。假使他是个杀人犯，我该不该救他呢？还是应该救他。他既然是个圣人，我救不救他呢？当然救他。〃
但是要让他能留在这修院里那可是个难题！但割风在那种近乎荒唐的妄想前仍一点不动摇。那个来自庇卡底的可怜的农民决计要越过修院的种种难关和圣伯努瓦的教规所设下的种种危崖峭壁，但是他除了赤忱的心、坚定的意志和为乡下老头子所常有而这次打算用来扶危济困的那一点点小聪明外，便没有其他的梯子。割风爷，这个老汉，生平为人一向自私，晚年腿也瘸了，身体也残废了，对人世已没什么可留恋了，这时他觉得感恩图报是件饶有趣味的事，当看见有件善事可做时便连忙扑了上去，正如一个从来不曾尝过好酒的人临死时忽然发现手边有着一杯美酒，便想取来痛饮一番一样。我们还可以说，许多年来他在那修院里吸取的空气已消灭了他原来的性格，最后使他感到他有做任何一件好事的必要。
因此他下定决心，要替马德兰先生出力。
我们刚才称他为〃来自庇卡底的可怜的农民〃。那种称呼是恰当的，不过不全面。在故事发展到现阶段，把割风的面貌叙述一下还是有好处的。他原是一个农民，但是他当过公证人，因此他在原有的精明以外又添上了辩才，在原有的质朴以外又添上了剖析能力。由于多方面的原因，他的事业失败了，后来便沦为车夫和手工工人。但是，尽管他经常说粗话挥鞭子……据说那样做对牲口是必要的……在内心深处他却仍是个公证人。他生来就有些小聪明，不犯常见之语病，他能攀谈，那是乡下少见的事，农民都说他谈起话来俨然象个戴帽的老爷。割风正是前一世纪那种轻浮不得体的文词所指的那种〃半绅士半平民〃的人，也就是达官贵人在对待贫寒人家时所用的那些形容平民的隐语所标注的〃略似乡民，略似市民，胡椒和盐〃。割风是那种衣服磨损到露出麻线底子的穷老汉，他虽然饱受命运的考验和折磨，却还是一个直肠人，很爽朗，那是一种使人从来不生恶念的宝贵品质。因为他有过的缺点和短处全是表面的，总之，他的面貌在观察者的眼里是成功的。老人的额上绝没有那种暗示凶恶、愚蠢或惹人厌恶的皱纹。
破晓时，割风从四面八方全想过了，他睁开眼睛看见马德兰先生坐在他的麦秸堆上，望着珂赛特睡觉。割风翻身坐起来说：
〃您现在既已来到此地，您打算怎样来说你进来的事呢？〃
一句话概括了当时的处境，把冉阿让从梦境状态中唤醒了。
两个人开始商量。
〃首先，〃割风说，〃您应当注意的第一件事，便是小姑娘和您，不要到这间屋子外面去。跨进园子一步，我们便完了。〃
〃对。〃
〃马德兰先生，〃割风又说，〃您到这儿来，拣了一个极好的日子，我是要说，拣了一个极坏的日子，我们有个嬷嬷正害着重病，因此大家都不大注意我们这面的事。听说她快死了。她们正在做四十小时的祈祷。整个修院都天翻地覆了。她们全在为那件事忙乱着。正准备上路的那位嬷嬷是位圣女。其实，我们这儿的人全是圣人。在她们和我之间，唯一不同的地方便是：她们说'我们的静室，'而我说'我的窠。'马上就要替断气的人做祷告了，接着又得替死人做祷告。今天一天，我们这里不会有事，明天，我却不敢担保。〃
〃可是，〃冉阿让指出说，〃这所房子是在墙角里，被那破房子遮住了，还有树木，修院那边的人望不见。〃
〃而且，我告诉您，修女们也从来不到这边来的。〃
〃那岂不更好？〃冉阿让说。
强调〃岂不更好〃的疑问语气是想说：〃我认为可以偷偷在此地住下来。〃割风针对这疑问回答说：
〃还有那些小姑娘呢。〃
〃哪些小姑娘？〃冉阿让问。
割风张着嘴正要解释他刚说出的那句话，有口钟响了一下。
〃那嬷嬷死了，〃他说，〃这是报丧的钟。〃
同时他作出手势要冉阿让听。
钟又敲了一下。
〃这是报丧钟，马德兰先生。这钟将要一分钟一分钟地敲下去，连续敲上二十四小时，直到那尸首离开礼拜堂为止。您瞧，又是一下。在课间游戏时，只要有个皮球滚来了，她们全会追上来，什么规矩也不管了，跑到这儿来乱找乱翻的。这些小天使全是些小鬼。〃
〃谁？〃冉阿让问。
〃那些小姑娘们。您马上会被她们发现的，您放心好了。她们会叫嚷说：'嘿！一个男人！'不过今天不会有危险。今天她们不会有游戏的时间。整整一天全是祷告。您听钟声。我早告诉过您了，一分钟一下。这是报丧钟。〃
〃我懂了，割风爷。您说的是寄读学校的孩子们。〃
冉阿让心里又独自想道：
〃这样，珂赛特的教养问题也全解决了。〃
割风嚷着说：
〃妈的！有的是小姑娘！她们会围着您起哄！她们会逃走！在这儿做个男人，就等于害了瘟病。您知道她们在我的蹄子上系了一个铃，把我当作野兽看待。〃
冉阿让越想越深。〃这修院能救我们，〃他嘟囔着，接着他提高嗓子说：
〃对。问题在于怎样才能待下来。〃
〃不对。问题在于怎样才能出去。〃
冉阿让觉得血全涌到心里去了。
〃出去！〃
〃是呀，马德兰先生。为了回来，您得先出去啊。〃
等到那钟又敲了一下，割风才接着说：
〃她们不会就这样让您待在此地。您是从哪里来的？对我来说，您是从天上掉下来的，因为我认识您，可是那些修女们，她们只许人家走大门进来。〃
忽然，另一口钟敲出了一阵相当复杂的声音。
〃啊！〃割风说，〃这是召集参议嬷嬷们的。她们要开会。每次有人死了，总得开会。她是天亮时死的。人死多半是在天亮时。难道您就不能打您进来的那条路出去吗？我们来谈谈，我不是有意来问您，您是打什么地方进来的？〃
冉阿让脸色发白了。只要想到再回到那条吓得坏人的街上去，他便浑身颤栗。你从一处虎豹横行的森林里出来，已经到了外面，却又有一个朋友要你回到那里去，你想想那种味儿吧。冉阿让一闭上眼就看见那批警务人员还全在附近一带东寻西找，密探在侦察，四处都布置了眼线，无数只手伸向他的衣领，沙威也许就在那岔路口的角上。
〃不可能！〃他说，〃割风爷，您就认为我是从那上面掉下来的吧。〃
〃那不成问题，我就是那么想的，〃割风接着说，〃您不用再向我说那些话了。慈悲的天主也许曾把您捏在他的手心里，要把您看清楚随即又把您放了。不过他原是要把您放在一个男人的修院里，结果他搞错了。您听，又是一阵钟声。这是敲给门房听的，要他通知市政机关去通知那位验尸的医生到这儿来看看死人。所有这些，全是死了以后的麻烦事。那些好嬷嬷们，她们并不见得怎么喜欢这种访问。一个医生，啥也不管。他揭开面罩。有时还要揭开旁的东西。她们这次通知医生，会这么快！这里难道有些什么名堂不成？您的小姑娘还睡着老不醒。她叫什么名字？〃
〃珂赛特。〃
〃是您的闺女？看样子，您是她的爷爷吧？〃
〃对。〃
〃对她来说，要从这里出去，倒好办。我有一扇通大门院子的便门。我敲门。门房开门。我背上背个背箩，小姑娘待在箩里。我走出大门。割风爷背着背箩出大门，那再简单没有。您嘱咐一声，要小妞待在箩里不吭气就成。她上面盖着块油布。要不了多少时候，我把她寄托在绿径街一个卖水果的老朋友家里，要住多久就住多久，那是个聋子，她家里有张小床。我会对着那卖水果的婆子的耳朵喊，说这是我的侄女，要她照顾一下，我明天就会来领的。这之后，小妞再和您一道回来。可是您，您怎样才能出去呢？〃
冉阿让点了点头。
〃只要没有人看见我。关键就在这儿，割风爷。您想个办法让我也和珂赛特一样躲在背箩里和油布下面，再把我送出去。〃
割风用左手的中指搔着耳垂，那是表示十分为难的样子。
第三阵钟声打断了他们的思路。
〃验尸医生走了，〃割风说，〃他看过了，并且说：'她死了，好的。'医生签了去天国的护照以后，殡仪馆便会送来一口棺材。如果是个老嬷嬷，就由老嬷嬷们入殓，如果是个小嬷嬷，就由小嬷嬷们入殓。殓过以后，我去钉钉子。这是我的园丁工作的一部分。园丁多少也是埋葬工人。女尸停放在礼拜堂的一间临街的矮厅里，那里除了验尸的医生外，其余的男人全不许进去。我不算男人，殡仪馆的执事们和我都不算男人。我到那厅里去把棺材钉上，殡仪馆的执事们把它抬走，车夫扬起马鞭，人去天国就是这样去的。送来的是个空匣子，抬走的却是个装了东西的，这就叫送葬。'入土为安'。〃
一线阳光横照在珂赛特的脸上，她还没有醒来，嘴微微张着，就象一个饮光的天使。冉阿让早就呆望着她，不再听割风唠叨了。
没有人听，那并不成为一种住嘴的理由，那个管园子的老好人仍罗罗嗦嗦说下去：
〃到伏吉拉尔公墓去挖一个坑。据说那伏吉拉尔公墓不久就要取消了。那是个旧时的公墓，不合章程，没有制服，快要退休了。真可惜，有这么一个公墓多方便。在那里。我有一个朋友，叫梅斯千爷爷，是个埋葬工人。这里的修女有种特权，她们在天快黑时被送进那公墓。省公署特别为她们订了这样一条规则。可是，从昨天起，发生了多少事啊！受难嬷嬷死了，马德兰爷爷……〃
〃完了。〃冉阿让一面苦笑一面说。
割风把那个字弹了回去：
〃圣母！要是您要在这儿永远待下去，那可真是种埋葬了。〃
第四阵钟声突起。割风连忙把那条系铃铛的带子从钉子上取下来，系在自己的膝弯上。
〃这一次，是我。院长嬷嬷叫我。好家伙，这皮带上的扣针扎了我一下。马德兰先生，您不要动，等我回来。有新玩意儿呢。您要是饿，那儿有酒、面包、干酪。〃
接着，他往屋子外面走，嘴里一面说：〃来啦！来啦！〃
冉阿让望着他急忙从园中穿过去，尽量迈开他的瘸腿，边走边望两旁的瓜田。
割风一路走去，铃声响个不停，把那些修女们全吓跑了，不到十分钟，他在一扇门上轻轻敲了一下，一个柔和的声音回答说：〃永远如此。永远如此。〃那就是说：〃请进。〃
那扇门是接待室的门，接待室是由于工作需要留下来接待园丁的。隔壁便是会议室。院长正坐在接待室里唯一的一张椅子上等待着割风。
二割风面临困难
在紧急关头露出紧张和沉郁的神情，这对某些性格和某些职业的人，尤其是对神甫和教徒们来说，是特别的。院长纯贞嬷嬷，原是那位有才有貌的德·勃勒麦尔小姐，她平日素来轻松活泼，可是当割风走进屋子时，她脸上却露出那两种显示心神不定的神情。
园丁小心翼翼地行了个礼，立在屋门口。院长正拨动着手里的念珠，抬起眼睛说道：
〃啊，是您，割爷。〃
这个简称是在那修院里用惯了的。
割风又行了个礼。
〃割爷，是我叫人把您找来的。〃
〃我来了，崇高的嬷嬷。〃
〃我有话要和您谈。〃
〃我也，在我这方面，也有件事想和极崇高的嬷嬷谈谈。〃
割风壮着胆子说，内心却先在害怕。
院长睁眼望着他。
〃啊！您有事要向我反映。〃
〃要向您请求。〃
〃那好，您说吧。〃
割风这老头，以前当过公证人，是一个那种坚定有把握的乡下人。某种圆滑而又显得无知的表情是占便宜的，人往往在不提防的情况下已经被俘。割风在那修院里已住了两年多，和大家也相处得很好。他终年过着孤独的生活，除忙于园艺之外几乎没有旁的事可做，于是也滋长了好奇心。他从远处望着那些头上蒙着黑纱的妇女，在他眼前时来时往，起初他见到的几乎只是些幢幢黑影，久之，由于不时注意和深入观察，后来他也渐渐能恢复那些鬼影的肉身，那些死人在他看来也就成为活人了。他仿佛是个视觉日明的哑巴，听觉日聪的瞎子。他细心分辨各种钟声所表示的意义，于是那座葫芦似的不闻人声的修院没有什么事能瞒得过他的了，哑谜神早已把它的全部秘密在他的耳朵里倾吐。割风知道一切，却什么也不说，那是他的乖巧处。全院的人都以为他是个白痴。这在教会里是一大优点。参议嬷嬷们非常器重割风。他是个不可多得的哑人，他获得了大家的信任。此外，他能守规矩。除了果园菜地上有非办不可的事之外他从不出大门。这种谨慎的作风是为人重视的，他却并不因此而不去找人聊天，他常找的两个人，在修院里，是门房，他因而知道会客室里的一些特别情形；在坟场里，是埋葬工人，因而他知道墓地里的一些独特之处，正好象他有两盏灯在替他照着那些修女们，一盏照着生的一面，一盏照着死的一面。但是他一点也不胡来。修院里的人都重视他。年老，腿瘸，眼花，也许耳朵还有点聋，数不尽的长处！谁也替代不了他。
老头子自己也知道已获得人家的重视，因而在那崇高的院长面前，满怀信心，夸夸其谈地说了一通相当乱而又非常深刻的乡下人的话。他大谈特谈自己的年纪、身体上的缺陷、往后年龄对他的威胁会越来越重、工作的要求也不断增加、园地真够大，有时还得在园里过夜，例如昨晚，月亮上来了，就得到瓜田里去铺上草荐，最后他转到这一点上，他有个兄弟（院长动了一下），兄弟的年纪也不怎么轻了（院长又动了一下，但这是表示安心的），假如院长允许，他这兄弟可以来和他住在一起，帮他工作，那是个出色的园艺工人，他会替修院作出良好的贡献，比他本人所作的还会更好些；要是，假如修院不允许他兄弟来，那么，他，做大哥的，觉得身体已经垮了，完成不了任务，就只好说句对不起人的话，请求退职了；他兄弟还有个小姑娘，他想把她带来，求天主保佑，让她在修院里成长起来，谁知道，也许她还会有出家修行的一天呢。
他谈完的时候，院长手指中间的念珠也停止转动了，她对他说：
〃您能在今晚以前找到一根粗铁杠吗？〃
〃干什么用？〃
〃当撬棍用。〃
〃行，崇高的嬷嬷。〃割风回答。
院长没有再说别的话，她起身走到隔壁屋子里去了，隔壁的那间屋子便是会议室，参议嬷嬷们也许正在那里开会。割风独自留下。
三纯贞嬷嬷
大致过了一刻钟。院长走回来，去坐在椅子上。
那两个对话的人仿佛各有所思。我们把他们的谈话尽量逐字逐句地记录下来。
〃割爷？〃
〃崇高的嬷嬷？〃
〃您见过圣坛吧？〃
〃做弥撒和日课时我在那里有间小隔扇。〃
〃您到唱诗台里去工作过吧？〃
〃去过两三次。〃
〃现在我们要起一块石头。〃
〃重吗？〃
〃祭台旁边那块铺地的石板。〃
〃盖地窖的那块石板吗？〃
〃对。〃
〃在这种情况下，最好是有两个男人。〃
〃登天嬷嬷会来帮助您，她和男人一样结实。〃
〃一个女人从来也顶不了一个男人。〃
〃我们只有一个女人来帮您忙。各尽所能。马比容神甫根据圣伯尔纳的遗教写了四百十七篇论文，梅尔洛纽斯·奥尔斯修斯只写了三百六十七篇，我绝不至于因此就轻视梅尔洛纽斯·奥尔斯修斯。〃
〃我也不至于。〃
〃可贵的是各尽自己的力量来工作。一座修院并不是一个工场。〃
〃一个女人也并不是一个男人。我那兄弟的气力才大呢！〃
〃您还得准备好一根撬棍。〃
〃象那样的门也只能用那样的钥匙。〃
〃石板上有个铁环。〃
〃我把撬棍套进去。〃
〃而且那石板是会转动的。〃
〃那就好了，崇高的嬷嬷。我一定能开那地窖。〃
〃还会有四个唱诗嬷嬷来参加你们的工作。〃
〃地窖开了以后呢？〃
〃再盖上。〃
〃就这样吗？〃
〃不。〃
〃请您指示我得怎么办，崇高的嬷嬷。〃
〃割爷，我们认为您是信得过的。〃
〃我在这儿原该是有活就干的。〃
〃而且您什么都不要说出去。〃
〃是，崇高的嬷嬷。〃
〃开了地窖以后……〃
〃我再盖上。〃
〃可是在这以前……〃
〃得怎样呢，崇高的嬷嬷？〃
〃得把件东西抬下去。〃
说到此，大家都沉寂下来了。院长好象在踌躇不决，她伸出下唇，噘了一下嘴之后就打破了沉默：
〃割爷？〃
〃崇高的嬷嬷？〃
〃您知道今天早晨有位嬷嬷死了。
〃我不知道。〃
〃难道您没有听见敲钟？〃
〃在园子底里什么也听不见。〃
〃真的吗？〃
〃叫我的钟，我也听不大清楚。〃
〃她是在天蒙蒙亮的时候死的。〃
〃而且，今天早上的风不是向我那边吹的。〃
〃是那位受难嬷嬷。一个有福的人。〃
院长停住不说了，只见她的嘴唇频频启闭，仿佛是在默念什么经文，接着她又说：
〃三年前，有个冉森派①的教徒，叫贝都纳夫人的，她只因见到受难嬷嬷做祷告，便皈依了正教。〃
①冉森派是十七世纪荷兰天主教反正统派的一支，被罗马教皇英诺森十世斥为异端，下谕禁绝，但各国仍有不少人信从。
〃可不是，我现在听见报丧钟了，崇高的嬷嬷。〃
〃嬷嬷们已把她抬到礼拜堂里的太平间里了。〃
〃我知道。〃
〃除了您，任何男人都不许也不该进那间屋子的。您得好好留意照顾。那才会出笑话呢，假如在女人的太平间里发现一个男人！〃
〃出出进进！〃
〃嗯？〃
〃出出进进！〃
〃您说什么？〃
〃我说出出进进。〃
〃出出进进干什么？〃
〃崇高的嬷嬷，我没说出出进进干什么，我说的是出出进进。〃
〃我听不懂您的话。您为什么要说出出进进呢？〃
〃跟着您说的，崇高的嬷嬷。〃
〃可是我并没有说出出进进。〃
〃您没有说，可是我是跟着您说的。〃
正在这时，钟报九点。
〃在早晨九点钟和每点钟，愿祭合上最崇高的圣体受到赞叹和崇拜。〃院长说。
〃阿们。〃割风说。
那口钟敲得正凑巧。它一下打断了关于出出进进的争执。
如果没有它，院长和割风就很可能一辈子也纠缠不清。
割风擦了擦额头。
院长重新默念了一小段，也许是神圣的祈祷，继又提高嗓子说：
〃受难嬷嬷生前劝化了许多人，她死后还要显圣。〃
〃她一定会显圣的！〃割风一面说，一面挪动他的腿，免得后来站不稳。
〃割爷，修院通过受难嬷嬷，受到了神的恩宠。当然，并不是每个人都能象贝律尔红衣主教那样，一面念弥撒经，一面断气，在魂归天主时口中还念着'因此我作此贡献。'不过，受难嬷嬷尽管没有得到那样大的幸福，她的死却也是非常可贵的。直到最后一刻，她的神智还是清楚的。她和我们谈话，随后又和天使们谈话。她把她最后的遗言留给了我们。要是您平日更心诚一些，要是您能待在她的静室里，她只消摸摸您的腿，您的病就好了。她脸上一直带着笑容。大家感到她在天主的心里复活了。在她的死里我们到了天国。〃
割风以为那是一段经文的结尾。
〃阿们。〃他说。
〃割爷，我们应当满足死者的愿望。〃
院长已经拨动了几粒念珠，割风却不开口。她接着说：
〃为了这个问题，我请教过好几位忠于我们救世主的教士，他们全在宗教人事部门担任职务，而且还都是有辉煌成绩的。〃
〃崇高的嬷嬷，从这儿听那报丧钟比在园子里清楚多了。〃
〃而且，死者不是一个女人，这是位圣女。〃
〃就和您一样，崇高的嬷嬷。〃
〃她在她的棺材里睡了二十年，那是我们的圣父庇护七世特别恩准的。〃
〃就是替皇……替波拿巴加冕的那位。〃
对象割风那样一个精明的人来说，他这次的回忆是不合时宜的。幸而那位院长，一心想她的事，没有听见。她继续说：
〃割爷？〃
〃崇高的嬷嬷？〃
〃圣迪奥多尔，卡巴多斯的大主教，曾经嘱咐人家在他的墓上只刻这么一个字：Acarus，意思是疥虫，后来就是那么办的。这是真事吗？〃
〃是真的，崇高的嬷嬷。〃
〃那位幸福的梅佐加纳，亚基拉修院院长，要人把他埋在绞刑架下面，后来也照办了。〃
〃确是那样办的。〃
〃圣泰朗斯，台伯河入海处港口的主教，要人家把插在弑君犯坟上的那种标志，刻在他的墓石上，希望过路的人都对他的坟吐唾沫。那也是照办了的，死者的遗命，必须遵守。〃
〃但愿如此。〃
〃伯尔纳·吉端尼出生在法国蜜蜂岩附近，在西班牙图依当主教，可是他的遗体，尽管卡斯蒂利亚国王不许，但仍按他本人的遗命运回到里摩日①的多明我教堂。我们能说这不对吗？〃
①里摩日（Limoges），法国中部的一个城市。
〃千万不能，崇高的嬷嬷。〃
〃这件事是由普朗达维·德·拉弗斯证实了的。〃
几粒念珠又悄悄地滑了过去，院长接着又说：
〃割爷，我们要把受难嬷嬷装殓在她已经睡了二十年的那口棺材里。〃
〃那是应当的。〃
〃那是睡眠的继续。〃
〃那么，我得把她钉在那棺材里吗？〃
〃对。〃
〃还有殡仪馆的那口棺材，我们就把它放在一边吗？〃
〃一点不错。〃
〃我总依照极崇高的修院的命令行事。〃
〃那四个唱诗嬷嬷会来帮您忙的。〃
〃为了钉棺材吗？用不着她们帮忙。〃
〃不是。帮您把棺材抬下去。〃
〃抬到哪儿？〃
〃地窖里。〃
〃什么地窖？〃
〃祭台下面。〃
割风跳了起来。
〃祭台下面的地窖！〃
〃祭台下面的地窖。〃
〃可是……〃
〃您带一根铁杠来。〃
〃行，可是……〃
〃您用铁杠套在那铁环里，把石板旋开来。〃
〃可是……〃
〃必须服从死者的意旨。葬在圣坛祭台下的地窖里，不沾俗人的泥土，死了还留在她生前祈祷的地方，这便是受难嬷嬷临终时的宏愿。她对我们提出了那样的要求，就是说，发出了那样的命令。〃
〃这是被禁止的。〃
〃人禁止，天主命令。〃
〃万一被人家知道了呢？〃
〃我们信得过您。〃
〃呵，我，我是您墙上的一块石头。〃
〃院务会议已经召开过了。我刚才还和参议嬷嬷们商议过，她们还在开会，她们已经作了决议，依照受难嬷嬷的遗言，把她装殓在她的棺材里，埋在我们的祭台下面。您想想，割爷，这里会不会出现奇迹！对这修院来说，那是多么大的神恩！奇迹总是出现在坟墓里的。〃
〃可是，崇高的嬷嬷，万一卫生委贝会的人员……〃
〃圣伯努瓦二世在丧葬问题上曾违抗君士坦丁·波戈纳①。〃
〃可是那警署署长……〃
〃肖诺德美尔，是在君士坦丁②帝国时代进入高卢的七个日耳曼国王之一，他确认教士有按照宗教仪式举行丧葬的权利，那就是说，可以葬在祭台下面。〃
〃可是那警署的侦察员……〃
〃世界在十字架前算不得什么。查尔特勒修院第七任院长玛尔丹曾替他的修会订下这样的箴言：'天翻地覆时十字架屹立。'〃
〃阿们。〃割风说。他每次听见人家说拉丁语③，总是一本正经地用这个方法来替自己解围。
①君士坦丁·波戈纳（ConstantinPogonat），七世纪东罗马帝国的皇帝。
②君士坦丁（Constance），三○六年至三三七年为罗马帝国皇帝。
③〃天翻地覆时十字架屹立〃原文是拉丁文。
嘴闭得太久了的人能从任何一种谈话对象那里得到满足。雄辩大师吉姆纳斯托拉斯出狱的那天，由于身上积压了许多两刀论法和三段论法，便在他最先遇到的一棵大树跟前停下来，对着它高谈阔论，并且作了极大的努力，要说服它。这位院长，平日也是沉默得太久了，正如水库里的水受着堤坝的阻挡，不得畅泄，积蓄过满；她立起身来，象座开放了的水闸，滔滔不绝地说个不停：
〃我，我右边有伯努瓦，左边有伯尔纳。伯尔纳是什么？是明谷隐修院的第一任院长。勃艮第的枫丹能见他的出生，那是个有福的地方。他的父亲叫德塞兰，母亲叫亚莱特。他创业于西多，定居在明谷，他是由纪尧姆·德·香浦，索恩河畔夏龙的主教任命为修院院长的，他有过七百名初学生，创立了一百六十座修院。一一四○年他在桑城的主教会议上压倒了阿伯拉
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