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后汉书-第83部分
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之地。其外为壝，重营皆紫，以像紫宫；有四通道以为门。日月在中营内南道，
日在东，月在西，北斗在北道之西，皆别位，不在群神列中。八陛，陛五十八
醊，合四百六十四醊。五帝陛郭，帝七十二醊，合三百六十五醊。中营
四门，门五十四神，合二百一十六神。外营四门，门百八神，合四百三十二神。
皆背营内乡。中营四门，门封神四，外营四门，门封神四，合三十二神。凡千五
百一十四神。营即壝也。封，封土筑也。背中营神，五星也，及中官宿五官神
及五岳之属也。背外营神，二十八宿外官星，雷公、先农、风伯、雨师、四海、
四渎、名山、大川之属也。
至七年五月，诏三公曰：“汉当郊尧。其与卿大夫、博士议。”时侍御史杜
林上疏，以为“汉起不因缘尧，与殷、周异宜，而旧制以高帝配。方军师在外，
且可如元年郊祀故事”。上从之。语在《林传》。
陇、蜀平后，乃增广郊祀，高帝配食，位在中坛上，西面北上。天、地、高
帝、黄帝各用犊一头，青帝、赤帝共用犊一头，白帝、黑帝共用犊一头，凡用犊
六头。日、月、北斗共用牛一头，四营群神共用牛四头，凡用牛五头。凡乐奏
《青阳》、《朱明》、《西皓》、《玄冥》，及《云翘》、《育命》舞。中营四
门，门用席十八枚，外营四门，门用席三十六枚，凡用席二百一十六枚，皆莞簟，
率一席三神。日、月、北斗无陛郭醊。既送神，燎俎实于坛南巳地。
建武三十年二月，群臣上言，即位三十年，宜封禅泰山。诏书曰：“即位三
十年，百姓怨气满腹，吾谁欺，欺天乎？曾谓泰山不如林放，何事污七十二代之
编录！桓公欲封，管仲非之”若郡县远遣吏上寿，盛称虚美，必髡，兼令屯田。”
从此群臣不敢复言。三月，上幸鲁，过泰山，告太守以上过，故承诏祭山及梁父。
时，虎贲中郎将梁松等议：“《记》曰‘齐将有事泰山，先有事配林’，盖诸侯
之礼也。河岳视公侯，王者祭焉。宜无即事之渐，不祭配林。”
三十二年正月，上斋，夜读《河图会昌符》曰：“赤刘之九，会命岱宗。不
慎克用，何益于承！诚善用之，奸伪不萌。”感此文，乃诏松等复案索《河》、
《雒》谶文言九世封禅事者。松等列奏，乃许焉。
初，孝武帝欲求神仙，以扶方者言黄帝由封禅而后仙，于是欲封禅。封禅不
常，时人莫知。元封元年，上以方士言作封禅器，以示群儒，多言不合古，于是
罢诸儒不用。三月，上东上泰山，乃上石立之泰山颠。遂东巡海上，求仙人，无
所见而还。四月，封泰山。恐所施用非是，乃秘其事。语在《汉书·郊祀志》。
上许梁松等奏，乃求元封时封禅故事，议封禅所施用。有司奏当用方石再累
置坛中，皆方方尺，厚一尺，用玉牒书藏方石。牒厚五寸，长尺三寸，广五寸，
有玉检。又用石检十枚，列于石傍，东西各三，南北各二，皆长三尺，广一尺，
厚七寸。检中刻三处，深四寸，方五寸，有盖。检用金缕五周，以水银和金以为
泥。玉玺一方寸二分，一枚方五寸。方石四角又有距石，皆再累。枚长一丈，厚
一尺，广二尺，皆在圆坛上。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，广二尺，
如小碑，环坛立之，去坛三步。距石下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，
广三尺五寸，厚尺二寸，立坛丙地，去坛三丈以上，以刻书。上以用石功难，又
欲及二月封，故诏松欲因故封石空检，更加封而已。松上疏争之，以为“登封之
礼，告功皇天，垂后无穷，以为万民也。承天之敬，尤宜章明。奉图书之瑞，尤
宜显著。今因旧封，窜寄玉牒故石下，恐非重命之义。受命中兴，宜当特异，以
明天意”。遂使泰山郡及鲁趣石工，宜取完青石，无必五色。时以印工不能刻玉
牒，欲用丹漆书之；会求得能刻玉者，遂书。书秘刻方石中，命容玉牒。
二月，上至奉高，遣侍御史与兰台令史，将工先上山刻石。文曰：
维建武三十有二年二月，皇帝东巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川，班于群
神，遂觐东后。从臣太尉熹、行司徒事特进高密侯禹等。汉宾二王之后在位。孔
子之后褒成侯，序在东后，蕃王十二，咸来助祭。《河图赤伏符》曰：“刘秀发
兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”《河图会昌符》曰：“赤帝九
世，巡省得中，治平则封，诚合帝道孔矩，则天文灵出，地祇瑞兴。帝刘之九，
会命岱宗，诚善用之，奸伪不萌。赤汉德兴，九世会昌，巡岱皆当。天地扶九，
崇经之常。汉大兴之，道在九世之王。封于泰山，刻石著纪，禅于梁父，退省考
五。”《河图合古篇》曰：“帝刘之秀，九名之世，帝行德，封刻政。”《河图
提刘予》曰：“九世之帝，方明圣，持衡拒，九州平，天下予。”《雒书甄曜度》
曰：“赤三德，昌九世，会修符，合帝际，勉刻封。”《孝经钩命决》曰：“予
谁行，赤刘用帝，三建孝，九会修，专兹竭行封岱青。”《河》、《雒》命后，
经谶所传。昔在帝尧，聪明密微，让与舜庶，后裔握机。王莽以舅后之家、三司
鼎足冢宰之权势，依托周公、霍光辅幼归政之义，遂以篡叛，僣号自立。宗庙堕
坏，社稷丧亡，不得血食，十有八年。杨、徐、青三州首乱，兵革横行，延及荆
州，豪杰并兼，百里屯聚，往往僣号。北夷作寇，千里无烟，无鸡鸣狗吠之声。
皇天睠顾皇帝，以匹庶受命中兴，年二十八载兴兵，以次诛讨，十有余年，罪
人斯得。黎庶得居尔田，安尔宅。书同文，车同轨，人同伦。舟舆所通，人迹所
至，靡不贡职。建明堂，立辟雍，起灵台，设庠序。同律、度、量、衡。修五礼，
五玉，三帛，二牲，一死，贽。吏各修职，复于旧典。在位三十有二年，年六十
二。乾乾日｛曰矢｝，不敢荒宁，涉危历险，亲巡黎元，恭肃神祇，惠恤耆老，理
庶遵古，聪允明恕。皇帝唯慎《河图》、《雒书》正文，是月辛卯，柴，登封泰
山。甲午，禅于梁阴。以承灵瑞，以为兆民，永兹一宇，垂于后昆。百僚从臣，
郡守师尹，咸蒙祉福，永永无极。秦相李斯燔《诗》、《书》，乐崩礼坏。建武
元年已前，文书散亡，旧典不具，不能明经文，以章句细微相况八十一卷，明者
为验，又其十卷，皆不昭晰。子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也，尔爱其羊，
我受其礼。”后有圣人，正失误，刻石记。
二十二日辛卯晨，燎祭天于泰山下南方，群神皆从，用乐如南郊。诸王、王
者后二公、孔子后褒成君，皆助祭位事也。事毕，将升封。或曰：“泰山虽已从
食于柴祭，今亲升告功，宜有礼祭。”于是使谒者以一特牲于常祠泰山处，告祠
泰山，如亲耕、貙刘、先祠、先农、先虞故事。至食时，御辇升山，日中后到山
上更衣，早晡时即位于坛，北面。群臣以次陈后，西上，毕位升坛。尚书令奉玉
牒检，皇帝以寸二分玺亲封之，讫，太常命人发坛上石，尚书令藏玉牒已，复石
覆讫，尚书令以五寸印封石检。事毕，皇帝再拜，群臣称万岁。命人立所刻石碑，
乃复道下。
二十五日甲午，禅，祭地于梁阴，以高后配，山川群神从，如元始中北郊故
事。
四月己卯，大赦天下，以建武三十二年为建武中元元年，复博、奉高、赢勿
出元年租、刍稿。以吉日刻玉牒书函藏金匮，玺印封之。乙酉，使太尉行事，以
特告至高庙。太尉奉匮以告高庙，藏于庙室西壁石室高主室之下。
志第八 祭祀中
北郊 明堂、辟雍 灵台 迎气 增祀 六宗 老子
是年初营北郊，明堂、辟雍、灵台未用事。迁吕太后于园。上簿太后尊号曰
高皇后，当配地，郊高庙。语在《光武纪》。
北效在雒阳城北四里，为方坛四陛。三十三年正月辛未，郊。别祀地祇、位
南面西上，高皇后配，西面北上，皆在坛上，地理群神从食，皆在坛下，如元始
中故事。中岳在未，四岳各在其方孟辰之地，中营内。海在东；西渎河西，济北，
淮来，江南；他山川各如其方，皆在外营内。四陛醊及中外营门封神如南郊。
地祇、高后用犊各一头，五岳共牛一头，海、四渎共牛一头，群神共二头。奏乐
亦如南郊。既送神，瘗俎实于坛北。
明帝即位，永平二年正月辛未，初祀五帝于明堂，光武帝配。五帝坐位堂上，
各处其方。黄帝在未，皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退，西面。牲各一
犊，奏乐如南郊。卒事，遂升灵台，以望云物。
迎时气，五郊之兆。自永平中，以《礼谶》及《月令》有五郊迎气服色，因
采元始中故事，兆五郊于雒阳四方。中兆在未，坛皆三尺，阶无等。
立春之日，迎春于东郊，祭青帝句芒。车旗服饰皆青。歌《青阳》，八佾舞
《云翘》之舞。及因赐文官太傅、司徒以下缣各有差。
立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝祝融。车旗服饰皆赤。歌《朱明》，八佾舞
《云翘》之舞。
先立秋十八日，迎黄灵于中北，祭黄帝后土。车旗服饰皆黄。歌《朱明》，
八佾舞《云翘》、《育命》之舞。
立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收。车旗服饰皆白。歌《西皓》，八佾舞
《育命》之舞。使谒者以一特牲先祭先虞于坛，有事，天子入囿射牲，以祭宗庙，
名曰貙刘。语在《礼仪志》。
立冬之日，迎冬于北郊，祭黑帝玄冥。车旗服饰皆黑。歌《玄冥》，八佾舞
《育命》之舞。
章帝即位，元和二年正月，诏曰：“山川百神，应祀者未尽。其议增修群祀
宜享祀者。”
二月，上东巡狩，将至泰山，道使使者奉一太牢祠帝尧于济阴成阳灵台。上
至泰山，修光武山南坛兆。辛未，柴祭天地群神如故事。壬申，宗祀五帝于孝武
所作汶上明堂，光武帝配，如雒阳明堂礼。癸酉，更告祀高祖、太宗、世宗、中
宗、世祖、显宗于明堂，各一太牢。卒事，遂觐东后，飨赐王侯群臣。因行郡国，
幸鲁，祠东海恭王，及孔子七十二弟子。四月，还京都。庚申，告至，祠高庙、
世祖，各一特牛。又为灵台十二门作诗，各以其月祀而奏之。和帝无所增改。
安帝即位，元初六年，以《尚书》欧阳家说，谓六宗者，在天地四方之中，
为上下四方之宗。以元始中故事，谓六宗《易》六子之气日、月、雷公、风伯、
山、泽者为非是。三月庚辰，初更立六宗，祀于雒阳西北戍亥之地，礼比太社也。
延光三年，上东巡狩，至泰山，柴祭，及祠汶上明堂，如元和二年故事。顺
帝即位，修奉常祀。
桓帝即位十八年，好神仙事。延熹八年，初使中常侍之陈国苦县祠老子。九
年，亲祠老子于濯龙。文罽为坛，饰淳金釦器，设华盖之坐，用郊天乐也。
志第九 祭祀下
宗庙 社稷 灵星 先农 迎春
光武帝建武二年正月，立高庙于雒阳。四时祫祀，高帝为太祖，文帝为太宗，
武帝为世宗，如旧。余帝四时春以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，
一岁五祀。三年正月，立亲庙雒阳，祀父南顿君以上至舂陵节侯。时寇贼未夷，
方务征伐，祀仪未设。至十九年，盗贼讨除，戎事差息，于是五官中郎将张纯与
太仆朱浮奏议：“礼，为人子事大宗，降其私亲。礼之设施，不授之与自得之异
意。当除今亲庙四。孝宣皇以孙后祖，为父立庙于奉明，曰皇考庙，独群臣侍祠。
愿下有司议先帝四庙当代亲庙者及皇考庙事。”下公卿、博士、议郎。大司徒涉
等议：“宜奉所代，立平帝、哀帝、成帝、元帝庙，代今亲庙。兄弟以下，使有
司祠。宜为南顿君立皇考庙，祭上至舂陵节侯，群臣奉祠。”时议有异，不著。
上可涉等议，诏曰：“以宗庙处所未定，且礻合祭高庙。其成、哀、平且祠祭长
安故高庙。其南阳舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙去太守治所远者，在所令长
行太守事侍祠。惟孝宣帝有功德，其上尊号曰中宗。”于是雒阳高庙四时加祭孝
宣、孝元，凡五帝。其西庙成、哀、平三帝主，四时祭于故高庙。东庙，京兆尹
侍祠，冠衣车服如太常祠陵庙之礼。南顿君以上至节侯，皆就园庙。南顿君称皇
考庙，钜鹿都尉称皇祖考庙，郁林太守称皇曾祖考庙，节侯称皇高祖考庙，在所
郡县侍祠。
二十六年，有诏问张纯，禘礻合之礼不施行几年。纯奏：“礼，三年一祫，
五年一禘。毁庙之主，陈于太祖；未毁庙之主，皆升，合食太祖；五年再殷察。
旧制，三年三祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合。元始五年，始行禘礼。父为
昭，南向；子为穆，北向。父子不并坐，而孙从王父。禘之为言谛，禘諟昭穆，
尊卑之义。以夏四月阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义。礻合以冬十月，五谷
成熟，故骨肉合饮食。祖宗庙未定，且合祭。今宜以时定。”语在《纯传》。上
难复立庙，遂以合祭高庙为常。后以三年冬祫，五年夏禘之时，但就陈祭毁庙主
而已，谓之殷。太祖东面，惠、文、武、元帝为昭，景、宣帝为穆。惠、景、昭
三帝非殷祭时不祭。光武皇帝崩，明帝即位，以光武帝拨乱中兴，更为起庙，尊
号曰世祖庙。以元帝于光武为穆，故虽非宗，不毁也。后遂为常。
明帝临终遗诏，遵俭无起寝庙，藏主于世祖庙更衣。孝章即位，不敢违，以
更衣有小别，上尊号曰显宗庙，间祠于更衣，四时合祭于世祖庙。语在《章纪》。
章帝临崩，遗诏无起寝庙，庙如先帝故事。和帝即位不敢违，上尊号曰肃宗。后
帝承尊，皆藏主于世祖庙，积多无别，是后显宗但为陵寝之号。永元中，和帝追
尊其母梁贵人曰恭怀皇后，陵曰西陵。以窦后配食章帝，恭怀后别就陵寝祭之。
和帝崩，上尊号曰穆宗。殇帝生三百余日而崩，邓太后摄政，以尚婴孩，故不列
于庙，就陵寝祭之而已。安帝以清河孝王子即位，建光元年，追尊其祖母宋贵人
曰敬隐后，陵曰敬北陵。亦就陵寝祭，太常领如西陵。追尊父清河孝王曰孝德皇，
母曰孝德后，清河嗣王奉祭而已。安帝以谗害大臣，废太子，及崩，无上宗之奏。
后以自建武以来无毁者，故遂常祭，因以其陵号称恭宗。顺帝即位，追尊其母曰
恭愍后，陵曰恭北陵，就陵寝祭，如敬北陵。顺帝崩，上尊号曰敬宗。冲质帝皆
小崩，梁太后摄政，以殇帝故事，就陵寝祭。凡祠庙讫，三公分祭之。桓帝以河
间孝王孙蠡吾侯即位，亦追尊祖考，王国奉祀。语在《章和八王传》。桓帝崩，
上尊号曰威宗，无嗣。灵帝以河间孝王曾孙解犊侯即位，亦追尊祖考。语在《章
和八王传》。灵帝时，京都四时所祭高庙五主，世祖庙七主，少帝三陵，追尊后
三陵，凡牲用十八太牢，皆有副倅。故高庙三主亲毁之后，亦但殷祭之岁奉祠。
灵帝崩，献帝即位。初平中，相国董卓、左中郎将蔡邕等以和帝以下，功德无殊，
而有过差，不应为宗，及余非宗者追尊三后，皆奏毁之。四时所祭，高庙一祖二
宗，及近帝四，凡七帝。
古不墓祭，汉诸陵皆有园寝，承秦所为也。说者以为古宗庙前制庙，后制寝，
以象人之居前有朝，后有寝也。《月令》有“先荐寝庙”，《诗》称“寝庙弈弈”，
言相通也。庙以藏主，以四时祭。寝有衣冠几杖象生之具，以荐新物。秦始出寝，
起于墓侧，汉因而弗改，故陵上称寝殿，起居衣服象生人之具，古寝之意也。建
武以来，关西诸陵以转久远，但四时特牲祠；帝每幸长安谒诸陵，乃太牢祠。自
雒阳诸陵至灵帝，皆以晦望二十四气伏腊及四时祠。庙日上饭，太官送用物，园
令、食监典省，其亲陵所宫人随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。
建武二年，立太社稷于雒阳，在宗庙之右，方坛，无屋，有墙门而已。二月、
八月及腊，一岁三祠，皆太牢具，使有司祠。《孝经援神契》曰：“社者，土地
之主也。稷者，五谷之长也。”《礼记》及《国语》皆谓共工氏之子曰句龙，为
后土官，能平九土，故祀以为社。烈山氏之子曰柱，能植百谷疏，自夏以上祀以
为稷，至殷以柱久远，而尧时弃为后稷，亦植百谷，故废柱，祀弃为稷。大司农
郑玄说，古者官有大功，则配食其神。故句龙配食于社，弃配食于稷。郡县置社
稷，太守、令、长侍祠，牲用羊豕。唯州所治有社无稷，以其使官。古者师行平
有载社主，不载稷也。国家亦有五祀之祭，有司掌之，其礼简于社稷云。
汉兴八年，有言周兴而邑立后稷之祀，于是高帝令天下立灵星祠。言祠后稷
而谓之灵星者，以后稷又配食星也。旧说，星谓天田星也。一曰，龙左角为天田
官，主谷。祀用壬辰位祠之。壬为水，辰为龙，就其类也。牲用太牢，县邑令长
侍祠。舞者用童男十六人。舞者象教田，初为芟除，次耕种、芸耨、驱爵及获刈、
舂簸之形，象其功也。
县邑常以乙未日祠先农于乙地，以丙戌日祠风伯于戌地，以己丑日祠雨师于
丑地，用羊豕。
立春之日，皆青幡帻，迎春于东郭外。令一童男冒青巾，衣青衣，先在东郭
外野中。迎春至者，自野中出，则迎者拜之而还，弗祭。三时不迎。
论曰：“臧文仲祀爰居，而孔子以为不知。《汉书·郊祀志》著自秦以来迄
于王莽，典祀或有未修，而爰居之类众焉。世祖中兴，蠲除非常，修复旧祀，方
之前事邈殊矣。尝闻儒言，三皇无文，结绳以治，自五帝始有书契。至于三王，
俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌，然犹未有金玉银铜之器也。自上皇
以来封泰山者，至周七十二代。封者，谓封土为坛，柴祭告天，代兴成功也。
《礼记》所谓“因名山升中于天”者也。易姓则改封者，著一代之始，明不相袭
也。继世之王巡狩，则修封以祭而已。自秦始皇、孝武帝封泰山，本由好仙、信
方士之言，造为石检印封之事也。所闻如此。虽诚天道难可度知，然其大较犹有
本要。天道质诚，约而不费者也。故牲有犊，器用陶匏，殆将无事于检封之间，
而乐难攻之石也。且唯封为改代，故曰岱宗。夏康、周宣，由废复兴，不闻改封。
世祖欲因孝武故封，实继祖宗之道也。而梁松固争，以为必改。乃当夫既封之后，
未有福，而松卒被诛死。虽罪由身，盖亦诬神之咎也。且帝王所以能大显于后者，
实在其德加于民，不闻其在封矣。言天地者莫大于《易》，《易》无六宗在中之
象。若信为天地四方所宗，是至大也。而比太社，又为失所，难以为诚矣！
赞曰：天地禋郊，宗庙享祀，咸秩无文，山川具止。淫乃国紊，典惟皇纪。
肇自盛敬，孰崖厥始？
志第十 天文上
王莽三 光武十二
《易》曰：“天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观
法于地。”观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于
上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七大
夫，八十一元士，斗、衡、太微、摄提之属百二十官，二十八宿各布列，下应十
二子。天地设位，星辰之象备矣。
三皇迈化，协神醇朴，谓五星如连珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。
至于书契之兴，五帝是作。轩辕始受《河图斗苞授》，规日月星辰之象，故星官
之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时，羲仲、和
仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，
郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视，以佐时政；步变敗�
微，通洞密至；采祸福之原，睹成败之势。秦燔《诗》、《书》，以愚百姓，六
经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。故《秦史》书始皇之时，彗孛大角，
大角以亡，有大星与小星斗于宫中，是其废亡之征。至汉兴，景、武之际，司马
谈，谈子迁，以世黎氏之后，为太史令，迁著《史记》，作《天官书》。成帝时，
中垒校尉刘向，广《洪范》灾条作五纪皇极之论，以参往行之事。孝明帝使班固
叙《汉书》，而马续述《天文志》。今绍《汉书》作《天文志》，起王莽居摄元
年，迄孝献帝建安二十五年，二百一十五载。言其时星辰之变，表象之应，以显
天戒，明王事焉。
王莽地皇三年十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，
为乱兵，其所以孛德。孛德者，乱之象，不明之表。又参然孛焉，兵之类也，故
名之曰孛。孛之为言，犹有所伤害，有所妨蔽。或谓之彗星，所以除秽而布新也。
张为周地。星孛于张，东南行即翼、轸之分。翼、轸为楚，是周、楚地将有兵乱。
后一年正月，光武起兵舂陵，会下江、新市贼张卬、王常及更始之兵亦至，俱攻
破南阳，斩莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐等，杀其士众数万人。更始为天子，都
雒阳，西入长安，败死。光武兴于河北，复都雒阳，居周地，除秽布新之象。
四年六月，汉兵起南阳，至昆阳。莽使司徒王寻、司空王邑将诸郡兵，号曰
百万众，已至者四十二万人；能通兵法者六十三家，皆为将帅，持其图书器械。
军出关东，牵从群象虎狼猛兽，放之道路，以示富强，用怖山东。至昆阳山，作
营百余，围城数重，或为冲车以撞城，为云车高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中
负户而汲。求降不听，请出不得。二公之兵自以必克，不恤军事，不协计虑。莽
有覆败之变见焉。昼有云气如坏山，堕军上，军人皆厌，所谓营头之星也。占曰：
“营头之所堕，其下覆军，流血三千里。”是时，光武将兵数千人赴救昆阳，奔
击二公兵，并力猋发，号呼声动天地，虎豹惊怖败振。会天大风，飞屋瓦，雨如
注水。二公兵乱败，自相贼，就死者数万人。竞赴滍水，死者委积，滍水为
之不流。杀司徒王寻。军皆散走归本郡。王邑还长安，莽败，俱诛死。营头之变，
覆军流血之应也。
四年秋，太白在太微中，烛地如月光。太白为兵，太微为天廷。太白赢而北
入太微，是大兵将入天子廷也。是时莽遣二公之兵至昆阳，已为光武所破。莽又
拜九人为将军，皆以虎为号。九虎将军至华阴，皆为汉将邓晔、李松所破。进攻
京师，仓将军韩臣至长门。十月戊申，汉兵自宣平城门入。二日己酉，城中少年
朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼。商人杜吴杀莽渐台之上，
校尉公宾就斩莽首。大兵蹈藉宫廷之中。仍以更始入长安，赤眉贼立刘盆子为天
子，皆以大兵入宫廷，是其应也。
光武建武九年七月乙丑，金犯轩辕大星。十一月乙丑，金又犯轩辕。轩辕者，
后宫之官，大星为皇后，金犯之为失势。是时郭后已失势见疏，后废为中山太后，
阴贵人立为皇后。
十年三月癸卯，流星如月，从太微出，入北斗魏第六星，色白。旁有小星射
者十余枚，灭则有声如雷，食顷止。流星为贵使，星大者使大，星小者使小。太
微天子廷，北斗魁主杀。星从太微出，抵北斗魁，是天子大使将出，有所伐杀。
十二月己亥，大流星如缶，出柳西南行，入轸。且灭时，分为十余，如遗火状。
须臾有声，隐隐如雷。柳为周，轸为秦、蜀。大流星出柳入轸者，是大使从周入
蜀。是时光武帝使大司马吴汉发南阳卒三万人，乘船溯江而上，击蜀白帝公孙述。
又命将军马武、刘尚、郭霸、岑彭、冯骏平武都、巴郡。十二年十月，汉进兵击
述从弟卫尉永，遂至广都，杀述女婿史兴。威虏将军冯骏拔江州，斩述将田戎。
吴汉又击述大司马谢丰，斩首五千余级。臧宫破涪，杀述弟大司空恢。十一月丁
丑，汉护军将军高午刺述洞胸，其夜死。明日，汉入屠蜀城，诛述大将公孙晃、
延岑等，所杀数万人，夷灭述妻宗族万余人以上。是大将出伐杀之应也。其小星
射者，及如遗火分为十余，皆小将随从之象。有声如雷隐隐者，兵将怒之征也。
十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或东北，二夜止。六
月戊戌辰，小流星百枚以上，四面行。小星者，庶民之类。流行者，移徙之象也。
或西北，或东北，或四面行，皆小民流移之征。是时西北讨公孙述，北征卢芳。
匈奴助芳侵边，汉遣将军马武、骑都尉刘纳、阎兴军下曲阳、临平、呼沱，以备
胡。匈奴入河东，中国未安，米谷荒贵，民或流散。后三年，吴汉、马武又徙雁
门、代郡、上谷、关西县吏民六万余口，置常山关、居庸关以东，以避胡寇。是
小民流移之应。
十五年正月丁未，彗星见昴，稍西北行，入营室，犯离宫，三月乙未，至东
壁灭，见四十九日。彗星为兵入除秽，昴为边兵，彗星出之为有兵至。十一月，
定襄都尉阴承反，太守随诛之。卢芳从匈奴入居高柳，至十六年十月降，上玺绶。
一曰，昴星为狱事。是时，大司徒欧阳歙以事系狱，逾岁死。营室，天子之常宫；
离宫，妃后之所居。彗星入营室，犯离宫，是除宫室也。是时郭皇后已疏，至十
七年十月，遂废为中山太后，立阴贵人为皇后，除宫之象也。
三十年闰月甲午，水在东井二十度，生白气，东南指，炎长五尺，为彗，东
北行，至紫宫西藩止，五月甲子不见，凡见三十一日。水常以夏至放于东井，闰
月在四月，尚未当见而见，是赢而进也。东井为水衡，水出之为大水。是岁五月
及明年，郡国大水，坏城郭，伤禾稼，杀人民。白气为丧，有炎作彗，彗所以除
秽。紫宫，天子之宫，彗加其藩，除宫之象。后三年，光武帝崩。
三十一年七月戊午，火在舆鬼一度，入鬼中，出尸星南半度，十月己亥，犯
轩辕大星。又七星间有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在舆鬼
东北六尺所灭，凡见百一十三日。荧惑为凶衰，舆鬼尸星主死亡，荧惑入之为大
丧。轩辕为后宫。七星，周地。客星居之为死丧。其后二年，光武崩。
中元二年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。十月戊子，大流星从西
南东北行，声如雷。火犯太微西南角星，为将相。后太尉赵憙、司徒李䜣坐事免
官。大流星为使。中郎将窦固、扬虚侯马武、扬乡侯王赏将兵征西也。
志第十一 天文中
明十二 章五 和三十三 殇一 安四十六 顺二十三 质三
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