我做许仙的日子(小吃)-第112部分

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　　　　……
　　　　悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。
　　　　那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。
　　　　……
　　　　大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。
　　　　这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。
　　　　抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。
　　　　……
　　　　还有那层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。
　　　　那“钟林”，那钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接。
　　　　有钟，自然要有佛。三世佛、观音像、延寿药师佛、南无光明佛、南无斗胜佛……佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡**，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。
　　　　……
　　　　只要是他们需要，他们心中所想。尽皆有了。不同的人生，不同的建筑。不同的佛像……唯—相同的，便都是寺庙。因为这已经是他们心中所想，渴望的—方净土。与他们而言，天下间，再没有比寺庙更安全的地了。
　　　　“饿了。”当他们逃得性命，生命的反应便不受约束的到来，饥饿。
　　　　他们不知道他们打了多久的战，也不知道自己逃了多久。更加不知道自己逃了多久……他们只知道他们很饿，快饿死了。
　　　　“什么味道？好香！肉香？”
　　　　一阵清风吹来，从寺内飘出一股浓郁的肉香。这让他们很生气，这到底是什么人？竟然胆敢在这佛门净地杀生煮肉。也不怕佛祖怪罪？
　　　　正想着，只听到墙内有一人骂骂咧咧地道：“他个龟儿子的，那些废物出去半天只找回这么一头又老又瘦的牛，怎么够我们这么多人吃？”
　　　　又有一人嘿嘿一笑。道：“谁说只有这头牛给你吃，那口锅里的不也是肉么？”
　　　　先前那人喝道：“那种恶心东西，我可吃不下去！”
　　　　另一人道：“有什么恶心的？话说当年打仗是这种东西我可吃得多了，比什么猪羊牛马都软滑鲜嫩……”
　　　　这到底是什么人？不仅在佛门清净地杀牛吃肉，似乎还做了不得了的事。
　　　　不行！怎么说我也是佛门信徒，我要阻止他们。不能污了我佛圣明。我佛门子只吃奉献苍生，绝不杀生！无生老母，真空家乡。
　　　　想到便要行动，念了—声佛号，拖着疲惫的身子。闻香找去。虽然他们不想动，虽然他们恨不能睡上个三天三夜。但是为了佛门事，为了信徒，哪怕是手脚瘫了，用牙趴，他们也要爬去。因为他们是信徒，他们是狂信者。
　　　　绕过佛堂，便闻到了肉香起处。他们看到了……
　　　　在后院正中架着两口极大的铁锅，锅下都堆积了不少正熊熊燃烧的木柴，锅边各有一个信徒军的战士看火添柴，稍远处又有两个看起来身份较高的汉子站着闲谈。在更远一些的地方，堆着一头牛和十来具光头和尚的尸骨。那些和尚的尸骨却落得和那头牛的尸骨一样下场，四肢和肩背处的皮肉都被人割了下去。
　　　　他们不是吃人吗？那么便让他们好好吃一顿，黄泉树上饱死汉，总强过饿死的鬼儿，饥寒交迫的地狱。
　　　　看到吃的，每个信徒军先是一喜，然后又惊，因为他们认出煮的是和尚，不是人。和尚是他们的信仰，人如果吃就吃了，但是人……
　　　　骨肉飘香，实在是太香了，香的他们已经前肚贴后背，香的受不了……
　　　　“来呀，快来呀！吃食已经准备好了！”烧火的军士向他们挥手，那手仿若召魂之曲—般。
　　　　不行！我不能吃和尚！无生老母，真空家乡。
　　　　这是信仰，他们自然不愿意，但是闭上双目，口念佛号，那肉香却从口鼻中钻入：甜甜的，香香的……“不！”他们只好睁眼闭口，这—睁眼……“咦？你不是……”这才发现烧肉竟然是熟人，似乎是曾与自己一起并肩战斗的熟人。
　　　　“老河，来吧！这些大师是他们主动奉献的。”
　　　　“老牛，来呀。佛祖割肉喂鹰，大师舍去一身皮囊，只为佛徒……”
　　　　……
　　　　劝说，熟人的劝说；劝说，他们吃人时对别人说过的言词……
　　　　“不管了，吃！”
　　　　有一个带头的，便有第二个……“好吃，太好吃了，想不到比起女子来，真正好吃的是这个！”
　　　　他们胡吃海塞，狼吞虎咽，因为他们从来没有吃过这么好吃的肉，从来没有。欲，已经起来了。
　　　　可是为什么？为什么越吃越饿？越吃天越黑？
　　　　再吃，使劲吃，就不信吃不饱了？
　　　　抓起和尚头，—口咬掉鼻子。煮烂的肉，入口即化，无论他是人，还是牲畜。
　　　　**一起，许仙地琴声已变，轻轻低诉，哑哑呜咽，这是发不出声的控诉，这是已经没有了声音的伤心……
　　　　呜咽的琴声传入耳内，院内的众人不约而同地感到一阵饥肠辘辘。这一阵饥饿之感来得极为猛烈，恍惚间，他们只觉眼前的场景一换，已置身于一片一无所有的荒原，而自己则变成了一个喉细如针、腹胀如鼓的怪物，茫然无措地在这片荒原上徘徊，寻找着一切可以用来充饥解渴的东西。有时好不容易看到一丁点食物，等他们惊喜万分的扑上去抓起来送到嘴边时，那食物却又化为飞灰。
　　　　如此循环往复，这些人终于因为那无穷无尽的饥饿感而渐渐陷入彻底的绝望，阖上双目颓然倒在地上，呼吸断绝。而此时他们每一个人的形容都发生了极大的变化，个个都在极短的时间里变得骨瘦如柴，竟似是被活活饿死的。
　　　　六道轮回，饿鬼道。只不过此时的饿鬼道，还不是真正的饿鬼道，而是规则下模拟的饿鬼道。
　　　　人体的生存需要能量，所以必须摄入足够的食物来补充能量。当没有食物时，人体便会分解自身储存的能源物质来维持生命所需的能量。首先是分解糖，而后是脂肪，最后的蛋白质。等自身的组成结构被自己“吃”完，这人自然便死了。许仙的这一曲“饿鬼道”正是使人陷入极度饥饿的幻境中，加速其“自己吃自己”的过程，让他们生生饿死。
　

第352章　、大宋鬼军

　　　　许仙的“六道轮回曲”现在还不完善，并不是真正的六道，不过是一种针对人心中的种种弱点而发的音功罢了，连法门神通都称不上，但是正因为不是法门神通，在人间城的效果奇佳。只要你心灵中存在漏洞，这琴声的魔力便会寻隙而入，将你陷入万劫不复之地。这些人在寺庙中烹食人肉，心中岂能没有半点鬼？因为他们烹食的不是普通人，是和尚，是他们的信仰。
　　　　许仙“饿鬼道”曲声一起，立时挑起他们心中那一丝隐藏极深的恐惧并无限扩大，使其陷身曲声营造的幻境之内，现了佛门教导他们的“饿鬼”。剩下的只需要交给规则，—切便顺其自然有了自食现象。
　　　　“你不要紧吧！”紫霞虽然没有在人间城里，但是她并非没有帮忙。龙脉、灵泉，都是她弄出来的。
　　　　转龙脉，移灵泉，对她这样的大罗来说，不能说简单，但是也绝对不困难。最多也就是个耐心与细心的问题。转移过程中不能伤其根本，最好不要有其遗漏，这样转移来的龙脉、灵泉才可以在转移后，依然有其原有的效力。
　　　　紫霞正做的开心，却在不经意间看到许仙以剑刺心脏，立即飞了过来。抽出紫青剑，为他疗伤。
　　　　“我没事。”许仙中气十足。
　　　　刺入心脏，对凡人也许是致命伤，但是修真不是凡人。心脏可以取出，人不死；头颅割下。依然可以活。与修真而言只要神魂、元神不灭，这些不过是小伤。与摔断腿，掉了胳膊一样，并不致命。
　　　　不过，许仙依然不喜欢剑扎在心上的感觉。
　　　　“你在看什么？”看许多在看什么，紫霞问道。
　　　　“在看自食。”许仙说。
　　　　“这有什么好看。”
　　　　“我修真时日不长，只能分秒必争，透过现象看规则道痕，也是修炼。”许仙说。
　　　　“所以你才这么厉害。—个曲子全死了！”紫霞靠在他身上，十分高兴快乐，仿佛她不是大罗金仙，而只是个凡人女孩似的。她替许仙高兴，替许仙的修为自豪。简直比她自己成功了，还要高兴快乐。
　　　　只不过她这才高兴快乐，便已经时间到了。天黑了下来。然后青霞从许仙身上坐了起来，不再靠着，—张因紫霞肉麻而带来冷酷的脸，仿若紫霞后遗症似的说道：“我不会那么肉麻！总是夸你！”
　　　　“我知道。”许仙很平静，这是由习惯带来的平静。紫霞的小女孩心态，他习惯；冷酷的青霞。他也习惯；姐妹俩的灵魂互换，他还是得习惯。人们常说，生活就像强女干，如果反抗不了，就要学会享受。
　　　　许仙更要如此。小到身边人物的情感，大到身为棋子的命运……其实都是弓虽女干。都是非他主体意识可以做主的。不过老实说，人活一世，又有多少事是可以自己做主的？不吃饭，会饿死；不喝水，会渴死；不穿衣，会羞耻……就是人们常说的管天管地，不管人拉屎放屁。但是，那真是你自己做主的吗？不信，你可以试着不拉，看你可以憋几天。
　　　　有人说，那是生理反应，不算。但是人，本就是这样一点点弓虽女干出来的，一步步地引导，一步步地培养成了顺民。
　　　　习惯了姐妹转换，习惯了紫霞热情，青霞冷酷，许仙已经让她们弓虽女干了。“唉！寺庙、和尚、饿鬼之道……我的六道轮回依然是称不上法。”
　　　　侵入人心的弱点对凡人是够用了，但是对付修真则不行。修真者意志坚定，如果不能化虚为实，实在是用处不大。
　　　　“不错，小小幻音确实不怎么样！”青霞实话实说。
　　　　许仙看着她。她又说：“不过如果你能得到生死簿，应该会好些。上面有众生生平，正好对症下药。”
　　　　好吧！你不得不承认青霞是在关心人，帮助人，只是她关心、帮助的方法与一般人不是那么一样。
　　　　许仙转过头去。因为与其去搞—本生死簿，还不如透过自食，好好体悟—番规则。许仙是不知道真正的饿鬼道是什么样的法则，但是只要弄明白了规则怎么让人越吃越饿，倒是不—定不能完善自己的饿鬼道。
　　　　“大人，不好了！”还没等许仙查看清楚自己琴声造成了多少自食，自食现象下隐藏的规则，芳蝶突然急急忙忙的跑进来，一脸焦急的道：“大人，不知道什么东西，突然从西山飞了出来，飞的到处都是，您快去看看吧！”许仙当日不愿意参与女儿国的皇位争夺，摆脱铁飞花，离开人间城。铁飞花等了两日，没有等到人，便留下芳蝶做使者，回去了。
　　　　“啊？”许仙闻言愣了愣，疑惑的看着芳蝶道：“你确定是有什么从西山出来了？”也难怪许仙奇怪，西山有什么，他这个人间城的掌管者，自然是一清二楚。作为汉人的尊严，汉人的魂，许仙自然不会赶他们走。他们也一直很温顺，平日里除了晒哂月亮外，哪儿也没有去过，只在西山的范围游荡。这次是怎么了。
　　　　“嗯。”芳蝶很肯定的点了点头，认真的道：“刚才不知道出了什么事，大人城主府中的那座小湖突然好像沸腾了一样，然后便出现了许多白色人影，好像很兴奋，欢快的绕着小湖奔跑，然后突然跳了进去，就再也没有上来了，大人，不会出什么事吧？”
　　　　身为中国人的城，自然要建成中国的样式，怎么假山水榭……不建上，都不好意思说自己是中国人。
　　　　“真的是这样吗？”苏妲己自言自语，“可是我怎么看，那么像西湖。”
　　　　“没事，我们去看看。”听到芳蝶的解释。许仙心底一松，还真没听过有被淹死的鬼魂。鬼魂在这地界虽然实力不强，连吓唬人都极少，但是，再不济也不会被淹死。如果他们可以让水淹死两次，许仙倒想看一看了。
　　　　在芳蝶焦急的带领下，三人来到城主府（一开始没有叫皇宫，许仙不喜欢那叫法）的小湖旁边，青霞冷酷跟着。没有出声，哪怕湖中开水一样翻腾的地方是她妹妹移过来的灵泉。她也没有解释一句，只是静静跟着，保镖—样。
　　　　三人远远地看着灵泉，许仙突然怔了怔，脑海中突然闪过一道信息：龙泉——由普通灵泉吸纳龙气进化而来的特殊泉眼，有生死人肉白骨之奇效。可以帮助死灵拥有法力。
　　　　什么情况？
　　　　许仙连忙扭头看向芳蝶，脑海中那股信息再次出现：芳蝶：人族，身份：侍卫，特殊技能：神行；天赋：护卫。
　　　　接连试了几次，只要许仙注意的东西，无论是树木花草、鸟兽虫鱼还是人。脑海中都会闪现出对方的基本信息。
　　　　许仙不记得自己修有探查他人属性这项能力，这种能力可是极为了不得的，其代表人物便是可以观想万物的圣人，一眼之下，万物皆知。难道是新添的能力？
　　　　疑惑之下。许仙默默地回忆自己身上发生了什么？剑，紫青剑。又是万剑之主，可以真正使用它的人，庶人：剑心通明；诸侯、天子：龙脉皇气，君王，君王技能：帝王金瞳，可辨万物！
　　　　可辨万物，很简单的信息，但其中蕴含的含义却让许仙震惊不已，也就是说，有了这项新的能力，以后无论什么东西，在自己面前都将无所遁形！
　　　　而字道传来的传承，可就是痛并快乐着了。因为它提到了两个大神。
　　　　盘古开天后；双眼化太阴，太阳二星；天帝帝俊和东皇太一是太阳星蕴育而生的，后太阴星蕴育出月神曦和（也就是帝俊他老婆）。帝俊和东皇太一是俩兄弟，感情很好。立天庭时，二人技压妖族十大圣（有白泽，毕方等）；为妖中皇者，拜昆鹏为妖师。声势浩大，圣人门下也避其锋芒后巫妖战中相继陨落！
　　　　虽然没有明说，但是显然作为三足金乌，太阳生灵，盘古右眼所化，知人善任，更是天地三界最早的皇者。如果他们修出了帝王金瞳，绝对极为正常的。
　　　　许仙知道自己没有修炼瞳力，但是现在却有了。而与太—帝俊有联系的东西，许仙只有那把万剑之主了。是它的愦赠吗？因为与它进行了心血交流。但是，它为什么不说？是因为天庭的因果太大了吗？
　　　　这便是许仙的痛了。太一帝俊的因果可不好接，接了便等于同时与天庭巫族结了因果，而与巫族结了因果，便等于与地府结了因果。天地人三界，—下子得罪俩，这还不痛苦，怎么才叫痛苦？
　　　　当然了，如果就这么让许仙舍了，还回去，他同样不舍得的。有了它，可以提前预警，至少可以知道自己面对的是人，是仙，是佛？妖魔鬼怪有照妖镜，但是人仙佛，照妖镜就没用了。修真战斗，讲究的是先机，先机一失，便可能永远夺不回来了。而帝王察看众生的帝王金瞳，足以保证先机了。这便是快乐了。到了佛国，照妖镜的作用越来越少，这便来了个帝王金瞳，还是太一帝俊这俩金乌传下来的，绝对的顶级帝王金瞳。真真是瞌睡来了，送来了枕头。
　　　　“大人，那些白色的人影就是从这里跳进去的，到现在还没有上来。”芳蝶焦急的看着小湖，不无担心的问道：“不会发生了什么不好的事吧？”
　　　　作为铁飞花留下的联络员，她—直住在城主府，这既是为了许仙一回来，她便可以知道，又何尝不是在保护她？怎么说，她也只不过是凡人一枚，在这世界是绝对地底层生物，不说遇上半妖、妖兽，就是这人间城的男军们，如果在她身上报复这世界女人对他们的压迫，找回自己身为男人的尊严，她都反抗不了。
　　　　对真正的神仙，法力与无法力，法力与法则的质差可以忽视数量上的差距。但是她，凡人—枚。数量绝对可以压制她。
　　　　所以许仙回来后，依然让她住在城主府。毕竟哪儿有压迫，哪儿便有反抗。而这反抗是不一定有理智的。
　　　　芳蝶显然也知道自己的处境，所以除非迫不得已，她是从来不出城主府半步的。
　　　　至于原因，想必不少人都听说过羊群效应，其具体是这样解释的：羊群行为也可以称为群体心理，社会压力，传染（ntagion）等。最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。在一群羊前面横放一根木棍，第一只羊跳了过去，第二只、第三只也会跟着跳过去；这时。把那根棍子撤走，后面的羊，走到这里，仍然像前面的羊一样，向上跳一下，尽管拦路的棍子已经不在了。这就是所谓的“羊群效应”，也称“从众心理”。
　　　　它是指由于对信息不充分的和缺乏了解，往往是通过观察周围人群的行为而提取信息，在这种信息的不断传递中，许多人的信息将大致相同且彼此强化。从而产生的从众行为。“羊群效应”是由个人理性行为导致的集体的非理性行为的一种非线性机制。
　　　　这也是为什么她在女儿国都城她不怕，哪儿都敢去。都敢闯，也敢直面女国君，到了人间城却鹌鹑一样，哪儿也不敢去了。说白了，就是女儿国都城中几乎全是女强人，强压男子一头，在这样的氛围下，她自然也就从众了。
　　　　用后世话说，羊群效应的出现一般在一个竞争非常激烈的行业上，而且这个行业上有一个领先者（领头羊）占据了主要的注意力，那么整个羊群就会不断摹仿这个领头羊的一举一动，领头羊到哪里去“吃草”，其它的羊也去哪里“淘金”。
　　　　但是到了人间城，领头羊没了，身边的众羊群也没了，反而多出一群狼来，而她便是置身狼群的羊。恐慌、害怕，苛求呵护。为了获得呵护，她什么都愿意干，什么都敢干。这也是为什么刚到了女儿国那会儿，她们欲献身的原因。女儿国的女人实在是太多，不早献，便没机会了。当时，是这样的心理，理在心中深处。
　　　　现在，芳蝶知道许仙对女色并不是那么急色，所以她只好另想办法。信徒军围城三月，她拥有足够的时间去观察，去想办法。
　　　　通过观察，她知道许仙很在乎城主府，似乎很喜欢这里的景色，所以当城主府有了异相，她立即展开了行动。
　　　　这么多的男人，又常年受到了女子的欺负。虽说他们从来都没有对芳蝶恶言恶向过，但是她还是会恐慌，会害怕。这与他们会不会对她做什么无关，而是突然到了陌生的地方，所带来的陌生感与危机意识。
　　　　“不但没事，而且还好得很呢！”许仙察觉她内心的惊慌，对她笑了笑，安抚下她多心神，又探手对着灵泉一挥，嘴中笑骂道：“天生万物，有灵有性，灵气为甲，灵力为戈，出来吧！”
　　　　随着话音落下，在芳蝶惊异的目光中，平静无波的水面突然从中间分开，仿佛有种无形的力量将湖中的水两边，在芳蝶的认知里，这几乎已经是神迹了，虽然人间有着各种各样的传说，但是把湖水分开，哪个亲眼见过？她甚至觉得就是传说中分水的神仙们，也无法如许仙做到如许仙这样举手投足间，轻易地让水分流。
　　　　如果知道芳蝶已经将自己放在与传说同等的高度，许仙只怕会哭笑不得，这能力看似神奇，说穿了，也不过是一种对真气的运用而已，甚至连法力都算不上。而那些传说，无一不是法力分水，又或是水属神职，其中已然有了一丝法则的迹向。这两样，无论是法力，还是法则，真气都比不了。
　　　　使用真气的唯一好处，便是切实感受到规则，水的规则，流动的规则，分开水后压力的规则……他都在悟，都在学习。哪怕是只学到了—点儿，与人争斗时，便多了一种手段。比如说好好的法力对轰，但是我突然模拟了起来重力法则，对方如果不防备，铁定要吃亏。又比如，面对对方打来的法术，我突然运用水的流动法则，护住自身，自然增加了自己的防御力。
　　　　当然，九转玄功炼到顶，成就盘古之身，自然远比法则强大。但是九转玄功越往后越难，想成就盘古身，还不知道要到猴年马月，更不用说七转之后的盘古精血了。总之，身为修真，身为—个后来者，多些手段，多了解一些规则，模仿一些法则，总归不是坏事。
　　　　天道酬勤，许仙只能抓住每—分每一秒，来补偿时间上的短板。只要可以学的，自然先学了再说。
　　　　更不用说龙泉既然是吸纳龙气进化而成，其内自有无数龙气，这些龙气，也属于人间城的一部分，许仙自然能够随意掌控。
　　　　“……”
　　　　—身碧甲，手持宝剑，第一个出来的却是个将军。　

第353章　、鬼军化雄

　　　　百战沙场碎铁衣；城南已合数重围。
　　　　突营射杀呼延将；独领残兵千骑归。
　　　　那将一出；第—眼便给人这样的感觉；但是帝王金瞳下；此人信息尽皆展现。
　　　　陆秀夫字君实；一字宴翁；别号东江；汉族；楚州盐城长建里（今江苏省建湖县建阳镇）人。南宋左丞相；抗元名臣；著名民族英雄。和文天祥、张世杰并称为“宋末三杰”。
　　　　其后出现的军士也立即现了他们的信息：宋军。
　　　　败亡于蒙古军的宋军。蒙古铁骑很强很强；元的版图是中国历史上最大的；蒙古的骑射使整个欧洲都震颤。虽然最后败了；可是他们确实是非战之罪；人性；他们忽略了人性的力量；后来即使有个土木堡的胜利也之是昙花一现。
　　　　败给如此强军；无话可说。
　　　　宋一直是弱的；主要是他们的皇帝弱；其实在开始他的军队还是有极大的战斗力的。5代时国；赵匡因在动乱中建立了宋；后来的扬家军可以说妇孺皆知；还有一个人；那就是大破西夏的英雄狄青；一个喜欢带面具的人；据说是自己张的太好看了；没有威严；就老带着个鬼面具装神弄鬼至于岳飞；我很不欣赏；我只能这么说。
　　　　唐朝；他们的建立者曾经很弱小；他们为了生存曾经向突厥称臣；可是经过了火与血洗礼的军队真正成为了百战之军；当突厥还认不清形式还在要挟时；大唐的军队已经成长；已经超过；东突降了；西突灭了；唐成为了国人在外国的名字。很多人可能说唐军战斗力也不强啊；是啊；大家看到的都是唐的繁华；唐的诗词；其实唐很强；当被唐军击败的突厥去了欧洲后；那些败军打败了欧洲个国；成立了土儿其帝国；一个威镇欧洲的大帝国；可能就是如此吧；使欧洲列强不敢小视唐；即使他看起来那么安乐；那么富裕。
　　　　汉；他的名字成了一个民族永远的名字；使无数后人记住了他；武帝；象他的名字一样他创造了一个个军事的神话；他的一生都在南争北战；在他的时代诞生了一批批名将……卫青；霍去病；李光；他们的名字依然在流传；大汉有良将也有雄兵；羽林；一个响亮的名字；一群热血的男儿；即使是汉末他的军队依然保持着强大的战斗力；青州军；西凉军；冀州军等等；在那个混乱的年代军队的战斗力还是那么强；名将更是数不胜数吕布；关羽；赵云。一个个名字是那么有力量。国恒以弱亡；独汉以强亡。说的便是他们。
　　　　如果是他们；许仙绝对会高兴的。但是宋军……太弱了。
　　　　“尘归尘；土归土。你们的责任已经结束；让我送你们轮回吧！”许仙平静说道。
　　　　这时水翻的更厉害了；—个幼儿；身着龙袍；背披红色披风；他大概便是幼帝了。他的身边有宫娥；有宦者。有大汉将军；以及数量极多的大臣。比起明末的祟祯；他显然是幸运的。
　　　　人小；心智却极其健全；他经历了绝大多数人一生都经历不到的。“仙君；我等自尽而亡；佛门不渡。只有仙君收留了我等。我等愿为仙君效力！”他开口言词；—点儿都不像个孩子。
　　　　什么“自尽亡；佛门不渡”；不过是个借口；连董卓这样的暴君；佛门却收。之所以不渡他们。只有一个理由；即：战力太弱。渡之无用；弃之可惜。所以才会假装看不见；就让他们十余万鬼魂呆在一人体内。
　　　　只是他没有这么说；而是用了极其委婉的说法。
　　　　不过想想他虽然死了。但是生前便已经极为成熟；就像前面曾书写日方关于他的译文一样。
　　　　“你们。做的已经够了。”后世之人；许仙已经知道华夏文明的末落。看过后世的华夏文明；再回头看宋。—切自然并非那么不可原谅；至少他们饱有了血性；筋骨没有弯。
　　　　有人说；活着便是希望；但是与一个民族而言；弯—次便会有第二次；不再纯粹；扭曲了民族之魂。
　　　　就像华夏文明衍生的日本文明一样；正因为一次又一次的弯腰；扭曲了灵魂；才会有大和魂；才会有菊与剑。“菊”是陶渊明的“菊”；剑是武士精神。
　　　　扭曲的民族之魂是让人看不透的；黩武而好美；傲慢而尚礼；呆板而善变；驯服而倔强；忠贞而叛逆；勇敢而懦弱；保守而喜新。的确；看似一组组反义词用在日本人身上确实恰如其分；他们的性格充满矛盾；但我们却很难用好与不好这样简单的词语来做出判断。他们好战；所以他们侵略了中国；给中国乃至整个亚洲带来了深远的灾难；但他们又祥和；君不见日本人见人必先鞠躬；做事必先请示。他们黩武；武士道的精神在日本深受推崇；但他们又好美；化妆术、艺妓在日本都是非常发达的行业……这样的矛盾性格却能很好地在日本这样一个岛国中很好的结合……不；与其说是结合；不如说是扭曲。
　　　　—种为生存而形成的价值理念。这样的扭曲；无所谓好坏；反倒是形成了日本人善于学习的本能。当他们意识到落后的时候；他会放下一切的架子；一切的自傲；一切的顾及来向你学习；并且是毫无保留地学习；这样的学习自然是扭曲无理性的。
　　　　不过这是本性改不了的。我们知道；一旦一个人接受了一种价值理念；它就很难被改变或者教化。这点日本人显然做到了；并且做到了极致。日本人教育的理念是一种为天皇效力；死而后已的决心；是一种知耻的教育模式。所以日本人的决心是一致并且坚定的。举一个不太恰当的例子；很多日本人自愿去当军妓。就是为了响应天皇的某些号召；这在他们看来是毫不动摇。毫不委屈的。
　　　　但是为了生存；他们又是狡猾的。日本人常常对于一些尚有回旋余地的小