道行(鹤舟)-第75部分

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元清小道童说道：“老道友，你既然也清楚，这明镜高悬，却是个防君子不防小人的东西。禁的了君子，却禁不住他人心中的yù念。既然如此，要来又有何用？你这不是骗人吗？”

师子玄道：“怎么是骗人呢？我问你，这宝贝是不是真？”

元清小道童道：“是真。”

“能否照破贼人行藏？”

元清小道童道：“若无隐形藏匿之术，可以。”

师子玄道：“既然如此，我骗了什么人？”

元清小道童皱眉道：“是。你没有骗人。但我想不明白，你好歹也是玄门修士，钱财乃是世间流通之物，与你并无用处，你要这么多钱做什么？留给子孙后代吗？”

师子玄道：“要钱当然是有用了。小道友，你别看我如今孤家寡人一个，没几个门人。但rì后总要用到钱财。其他不说，就我那洞天道场，建造起来，花费几何，连我都不知道。我也没那个能耐去化缘，所以还是自己想办法吧。自己赚钱用来，总没错吧？”

想了想，又说道：“还有一个原因。我曾走过许多寺院道观，总有见到许多佛子道子，因为金钱yù，破了诫。可怜一世修行尽毁。我便想来，我这rì后做祖师的，多赚些家底。让门中弟子多长些见识，起码不要被金钱迷了眼，乱了心，毁了道，如此而已。”

师子玄道出心中用意，元清小道童却叹了一口气，摇头晃脑道：“你这还真是用心良苦啊。道脉还没立下，弟子还没收，就开始想到给后人赔福了。是不是太早了些？你自己还没立道的那一天，就想到这么久远的事了？”

师子玄道：“不早，不早。俗话说，人无远虑，必有近忧嘛。早晚要做，今rì机缘到了，顺势而为罢了。小道友若是看不惯，闭耳不听就是，全当我没有说。”

师子玄怎听不出元清小道童口中有几分不喜之意？

“误会了，误会了。我不是不喜，只是不解。君子之泽，五世而斩。祖师之德，不过十二世。能否传得这么久，还要看祖师德行，也要看自家弟子rì后行止，是否有这个德行能够担起来。你用这种办法，庇护rì后门下弟子，利益修行，自然是好的。但若rì后祖师遗泽尽了，只怕就会带来祸劫，引起纷争啊。”

元清小道童语重心长，老气横秋的说道。

师子玄点头道：“小道友说的是。此事也在我推演之中。但畏于后果而不于行，这不是做事的态度。正所谓儿孙自有儿孙福。也是有得有失。世间少有千年道脉，若我也一样，那也是德行如此，不说也罢。”

元清小道童嘿嘿一笑道：“原来你都知道啊。那是我多嘴了。好困，好困。我先去睡觉了。”

这小童子，随口打了个招呼，一溜烟的就跑到自己的房间睡觉去了。）

第208章虚名之争奈何做，忍他看他任由之！

时间一晃，众人在道一司已经住了三天。~~这三天，师子玄等人也没有出门。

陆陆续续，此地又来了几个道士，还有几个僧人。都是独行，来自四面八方。

道一司显的有几分冷清，朵朵和长耳几人，都有些耐不住寂寞，吵闹着要出去玩耍。

师子玄想了想，带他们去逛逛街，见一见世面，也是好的，就答应了。

几人都换了便装，师子玄也换下了道袍，穿了一件素色长袍，做了个书生打扮。

刚出了门去，就见司马道子匆匆的走了进来，见众人的装扮，微微一怔，开口问道：“道友，你们这是要出去吗？”

师子玄点头道：“是。他们想要出去见识一下，总呆在家里不出去，可惜了出来一趟，道友有事吗？”

司马道子有些为难道：“道友，能不能耽误你一些时间？”

师子玄道：“道友有事情吗？不妨直说。”

司马道子说道：“司主回来了，想要见你一面。”

司主乃是道一司的主策之人，不看修为道行，只看德行，由佛道两家共同推选。一般来说，这个位子都是本朝国师担任。但如今水陆法会已经五十年没有举办过，这位置就由以往的国师主持，变成了佛道两家共同推选。

如今的司主是一位佛家大德，法号寒山，是当世一位大修行人。师子玄虽然出山不久，但也曾听知竹大师说起过，的确是一位有道高僧。

这位寒山大师要见他，只怕是因为那日师子玄出的赚钱点子有关系。

“长者相召，若不前去，是我不敬。但我已经答应他们带他们出去玩耍。这如何是好？”师子玄有些犹豫了起来。

司马道子笑道：“这好办。道友就随我去吧。我找几个弟子带他们出去玩耍。他们对玉京，总比你熟悉是不是？”

师子玄闻言，点头道：“说的也是。”又对长耳和朵朵说道：“长耳。朵朵，让几位道长带你们出去，行不行？”

白朵朵和长耳都很乖巧，知道师子玄是有正事要做，都点头同意。

师子玄又对白离暗中嘱咐道：“小白，你看好他们两个。若遇到危险，带他们赶快离开。这里是京城重地，隐世高人不知多少，千万不要露了底，也不要招惹麻烦。不然真出了什么事，我怕我救援不及。”

“知道了，知道了。那这熊瞎子和小泥鳅不一起来吗？”

白离看了熊大黑和章青两兄弟，问道。

师子玄道：“他们未得人身。都是用术法变化。稍微有点道行的人，只怕都能看出来。就不要去了，还是留下吧。至于谛听……让他在家睡觉吧。”

谛听这些天有些古怪，也不说话，也不走动，天天猫在被窝里。呼呼大睡。师子玄心中虽然不解，但也没有过问，没去打扰，随他去了。

就这么做了决定。送几人出了门，师子玄就跟着司马道子去见了司主寒山大师。

路上，师子玄忽然想到一件事，问道：“道友。当天我们来时。见到一个道人，怒气匆匆离去，口中说了国师如何如何。如今朝中。国师之位不是暂时空缺吗？什么时候有人领了位？”

司马道子颇为尴尬道：“这是一件丑事。道友既然问了，那我就说一说。”

原来，师子玄等人当日在门口撞见的道人，道号苦风子，是玉京白鹤观的一位道人。这道人原本无名无号，就是普通的火工道士。

但突然有一天，这道人不知在哪里拜了一位老师，便一下子神气起来。而他这位老师，来历也颇为神秘，在道簶中没有挂号，但修为却真是不俗。而且为人也比较傲气，直接找上门来，说要见寒山大师。

来者不善，善者不来。

苦风子的老师自视身份，自然不能亲自上门，就让苦风子上门送上拜帖。

当时这拜帖，就是司马道子收的，苦风子当时洋洋得意，话里话中，带着对道一司的轻蔑，同时半是隐晦的说，司马道子身为道子，简直就是耻辱，真侮辱了这名字。好好一道士，怎么还能容忍一个和尚骑在自己头上，做了司主之位？

这苦风子能说出如此话，本身就说明了此人心性不行。或者说，修行未真入道，分别心很重。

司马道子虽然不在意这些胡话，但也憋了一肚子气，接了拜帖，也没跟他争吵。捧着拜帖就去见了寒山大师。

寒山大师看过拜帖子，上面写的很客气，但内中的意思却很耐人寻味。其大意就是说，如今水陆法会开幕在即，历来主持法会之人，都是当朝国师。如今国师之位悬而未定，但大会总要有人主持，那就必须有人暂代国师之位，来主持**会。如此才合法规。

若按德行来说，道一司之主，寒山大师自然是当仁不让。由他主持**会，也是合情合理。但偏偏有人就要争这个位子。

就是这苦风子的老师就是其一！

这道人的意思很简单，主持**会，自身道行自然要高人一筹，不然如何能当一国国师？

所以，这道人希望和寒山大师能够公开较量一场，以证高下！

这是邀约斗法。

这也罢了。而此人不知有什么能耐，竟然请来了当朝的长公主亲自出面。

这位长公主，姓李名月，喜道谈玄，自身修为如何不说，但府中往来，道人无数。这位长公主年已过双十，但依旧待嫁闺中。她得如今圣天子敬重，敕封灵真公主，知她自来向道，又在这玉京中圈了三百亩地，赐下做了她修行之处，并立了一个灵真观，也敕封其为妙应道人。

这位长公主亲自上门游说，与其说是劝请，到不如说是为这道人撑腰。这位长公主自己有没有这个意思，还不清楚，但给外人的感觉，就是这样。

先是拜帖，接着又找长公主上门。这简直就是欺负人欺负到自家门上了。

道一司众僧道脸色都不好看，司马道子也劝说，司主不如就应了吧，斗法而已，谁怕谁啊？给他们一点颜色瞧瞧。

寒山大师闻言，却笑着说道：“理他如何？他若喜欢那虚名，给他就是。他喜欢高调做事，随他就是。且看他，忍他，看他行事如何。日后自见分晓。”

寒山大师应对的很简单，也很从容，很客气的回了一封信，其中大意就是说，我年纪大了，道一司的事已经够他忙活的了，实在是腾不出时间了。主持**会，也没这个精力。我对“代国师”的位子没什么兴趣。这场斗法，就不需要了吧。

更有意思的是，这信并不是直接送到白鹤观，而是送到了长公主手中。

三天之后，长公主亲自上门，向寒山大师致歉。两人说了什么，司马道子也不太清楚。但是又过了几日，那位道人就领了“代国师”之位。

正所谓新官上任三把火，总要烧上几把。

按道理来说，寒山大师如此退让，做人见好就收，做人留一线，日后好想见。

但这道人却很霸道，初掌国师之位，手就伸到道一司来了。

这道人的手段说出来，也很简单，也没什么特别。先安插进一个人进来。而且这人不是别人，就是他新收的“弟子”苦风子。

这苦风子，当了大半辈子的火工道士，如今能做“道官”，简直就是咸鱼翻身。领了国师的法旨，就来道一司要官来做。

当日，寒山大师不在，司马道子接待的他。当看了法旨，司马道子简直比吃了苍蝇还恶心。

登门强逼斗法，以长公主之势压人。已经够过分了，寒山大师退让也是不愿为一点虚名起争端。但现在这叫怎么回事？欺负人也要有个底线是不是？没这么干的！

这苦风子是个什么人？那就是一个无赖啊。司马道子已经查过他的底细，这人根本就不是个真修行人。却是一个懒汉无赖。在道观中白吃白喝混日子，如今抱了大腿，又来道一司混日子来了。

这么一个人进道一司来，那就是个搅屎棍，不把道一司折腾的天翻地覆才怪。司马道子如何能答应？

司马道子看了法旨，冷冰冰的给回绝了。而且说话很不客气，将苦风子的老底揭了出来。

苦风子绕是脸皮再厚，被人这般说来，也禁不住恼羞成怒，和司马道子大吵了起来。

一个仗着有“代国师”撑腰，一个早有怨气。自然越吵越凶，就有了师子玄等人当日见到的一幕。

师子玄听完前因后果，却是啼笑皆非道：“真是天下之大，无奇不有。这道人也算是极品了，若让这人入了道一司，那这佛道两家的清净之地，还真是乌烟瘴气了。只是那国师不知是何来历。能让长公主亲自出面为其说项，料想也不是无名之辈。”

司马道子说道：“的确不是无名之辈，但不一定是什么好名声。”

说完，司马道子说了国师道号。

师子玄闻言，却是一怔。

这道号好生熟悉啊！。）

第209章寒山拜谢师子玄，万千寺观老僧忧！

代国师的道号，唯二字，玄胤！

师子玄听到这个道号，薇薇吃了一惊。

因为这个道号，太熟悉了。是四师兄徐长青的道号。

当日自从徐长青带着师子玄去道宫入簶，没有道别，就离开了，一走三十年，祖师开坛之时，他也没有回来过。

师子玄当时也知道，四师兄是离山去了，去向行踪不明，这也很正常。因为“玄”字辈长在清微洞天之中修行的，就只有六师兄李秀一人。

这代国师，会是徐长青吗？

这个念头只是在他心中一闪而过，随即便否定了。听司马道子所说，那国师的性子，行事风格，实在是与徐长青的行事作风，大相径庭。

而且天下修行人无数，排辈定字，撞车的也不少。

就如天下道观之中，叫清风，明月的道童，多不胜数。

司马道子带着师子玄进了正殿。也没有禀告，直接进了去。

道一司的大殿之中，不供道像，也不供佛像，法坛之上，空无一物，只有一个香碗，其意为供奉天地法界。

但师子玄进寺的时候，第一个被吸引的不是法坛，而是法坛前散盘在蒲团上的僧人。

这僧人身材短小，眼小鼻塌，五官不正。用面相来说，不要说是饱满，任谁看来，都是一副丑相。

但这僧人，外相不是成年人的相貌，更不是老年之相。而是稚童之相。

师子玄一直以为。德名满天下的寒山大师，会是一个老态龙钟的和尚。没想到竟然是个小和尚。

不能说是小和尚。而是鼎炉不老，外相由心化传。

面前的和尚虽然看起来像是孩童一般，但师子玄自然不会以貌取人。

“晚辈师子玄，见过寒山大师。”

师子玄上前拜见，做的是向长辈请见的礼仪。

寒山大师笑呵呵，开口却是童相老声，说道：“起来，起来。不必多礼。”

看了一眼司马道子，说道：“我有事想跟师小友私下一说。”

司马道子会意道：“好。大师若是有事，请唤我就是。”

说完，司马道子对师子玄眨了眨眼睛，其意不明，师子玄也没看出来是什么意思。

司马道子离开后，寒山大师起了身。对师子玄大拜见礼。让师子玄吓了一跳，连忙上前扶起，说道：“大师这是何意？”

寒山大师道：“此举当拜。是多谢小友慷慨布施。”

师子玄微怔道：“大师这话是何意？我并没有布施啊。”

寒山大师道：“如何没有？昨天司马道友前来相告，道友所提生财之道，却是一门能然天下修行人自给自足财路。虽非布施，却更胜布施。让天下僧道不会因钱财之事而发愁。”

师子玄有些不好意思的说道：“大师这话可说的我不好意思了。我心中并无这个打算，钱财之事，也是我自己有所用处。再说来，就算能搬得天下金山，也只会让贪婪的人更加贪婪。绝不了人心贪欲。金钱关，终究好要自己破来。”

寒山大师点头道：“小友正解。但话虽如此。却大利天下僧道。日后天下佛道立观建寺，也可以自家出一部分。总不至于让信众全出善资。”

寒山大师的话中，师子玄听出了一丝忧虑，不由问道：“大师有何担忧，不放说出来？”

寒山大师也不拐弯抹角，点头说道：“是。贫僧的确是有忧虑。我观如今天下寺院道观，实在太多了！”

师子玄不由奇怪道：“道观佛寺多一些，这不是很好嘛？非但是佛子道子修行之地，也可以镇压一方风水，为众生大开方便之门，这是好事啊。”

寒山大师叹道：“是好事，但未必没有坏处。世间事，有得有失。道观佛寺，越来越多，佛像道像，越修越是宏伟，如此已偏离立像的本意。”

都是修行之人，自不必多说。无论道观佛寺，供奉道相，修行人拜之，都是奉敬先贤祖师。而信众参拜，是为了方便修行，拜相而近法。

但寒山大师如今在道一司中主掌天下佛道两家，不经意间，统计了一下天下佛道两家的道观佛寺的数量。不算不知道，算起来，竟有四万一千之数，所占山林田地，不计其数。而折算起修建道观佛寺，立像金身。这是多少金钱？

话说回来，寒山大师忧虑的是不是没有道理？佛寺道观数目庞大，也证明了佛道两家昌盛，佛子道子弘法有功，这是好事啊。

但寒山大师说道：“盛极必衰。法根深重，普世长存，不在一时昌盛。此一时昌盛，未必不是为未来留下祸因。如今人心向善，心思单纯。但日后呢？若有一日，生民眼见自己立身之地，耕种之田都没有，而佛寺道观，却宏伟壮大，处处可见。法像金身，一座比一座高大，一处比一处多来。会不会有怨言？”

师子玄闻言，神情肃然，仔细一想，点头道：“会！”

寒山大师反问了一句：“因何而怨？”

“非利己之利益无形。不知不闻，但见眼前差别，自生嗔恨怨憎之心！”师子玄说道。

师子玄为什么这么说？说的是什么意思呢？

之前说过。佛寺和道观，修建的时候都不是随意修建的。都是高僧大德，有道真人，择取地脉，定风水格局。而寺院道观诸像开光，便有真仙佛菩萨在上面留下神识化身，也可以为一方增福增持。

这样会带来什么好处呢？

好处很多。

比如说，天灾较少。有灾也可化险为夷。一方风调雨顺，此方众生行事诸多顺利。病疫少发。即便发病，也会很快遏制，无形消散。

这都是无形利益。看不见，摸不着，但确实存在。

但人身鼎炉，乃肉眼凡胎。对无形利益，看不见，摸不着。会有人相信吗？

当然有。但信者少之。完全不信的也有，会嗤之以鼻，完全否定。而大多数人，会属于信虚玄之事，但却半信半疑，利益自己之时，会虔诚信服。若非利益自己之时。则会大多否定。

眼见为实！

世人准则莫过如此。但很多时候，眼睛是靠不住，此为见知之障。

所以，寒山大师十分担心，日后人心再变，利益之心太重之时。会见佛寺道观，修的庄严，法像修的金身无数，浮屠高立，生出种种诸如：“修的再漂亮的金身。修的在多的寺，能解决什么问题？有这些钱财。不如给穷人多发些救济，多修一条路来的好。”等等言论。

这种言论对不对？

说不出对错。

以钱资修桥铺路，利益现在，方便行路，对子孙后代也有利益。这个对的，也是一桩大功德。

但造寺立观有没有好处？也有，但却是无形利益。他切实存在，但却不可见，不可闻。同样也是大功德。

这就导致了一个问题。

当天灾出现，例如洪水频发之时，众人抢险救灾，但抢堵无用。洪水眼看就要坡堤决口，但水患突然却莫名其妙的退下去了。

人会如何视之？

有人会说：“人定胜天。这是众人抢险之功。”

但事实上真的是这样吗？

没经历过洪水的人，绝不会想象到，当天灾到来之时，人力真的是太弱小了。再高的堤坝，再多人的抢险，在洪峰巨浪拍打过来的时候，都如土鸡瓦狗一样，不值一提。

而在这时，人能做什么？

什么也做不了。只能求老天爷保佑了！

老天爷会保佑吗？

不会。

天道无私。众生所受，莫过众生所做。

问洪水为何而来，为何不见风调雨顺。

且不问，为何要开山伐木，破地脉，坏地器。前因种下，天灾来临之时，也莫怪老天。

正所谓：不怨天，不尤人！

如此，世人大多只看眼前利益，不见不闻，便视之不存在。

这样一来，会导致什么结果？

寒山大师说的已经很清楚了，盛极必衰！

但见道观佛寺，一座比一座宏伟，法像金身，一座比一座高大。

自会有人问，凭什么？

凭什么没利益回报，要建这么多道观佛寺，占用耕田土地不说，还要花这么多金钱？

有如此质疑，便会以同样心态对待佛子道子。

如果我们见一个修行人，这人穿的很差，衣着很简朴，修行环境很艰难。很多人都会很佩服的说，这是真修人啊。我们要敬重！

同样还有一个修行人，穿着打扮，十分华美，出行排场，规格很高。修行道场，也修建的宏伟庄严。

别人看见会怎么看？

不会怎么看，但大多数人都会问上一句：“就这样的，还是修行人呢？”

话说回来，修行人应该怎么样呢？

是不是只有苦修才算是修行人？

自然不是。

各人缘法不同，修行法门也不同。

比如有人这一世修贫苦。这一世修行，就要做穷人，苦修磨炼自己。而有人此世修的是荣华富贵。就是要经历见证世间一切诱惑，功名利禄种种，所以这一世得富贵荣华，以此印证修行。

这是各人的修行，自知自行。

同修之人，自然理解，也不会生出异念。

但别人不会这么看。质疑是免不了的。

这样一来，会导致什么结果？

疑法！

种种质疑，会乱了人心正信。如此疑法，与佛子道子，其实并无损害。但却断绝了疑法者修行入道的机缘。

而佛寺道观，本来就是给众生大开方便之门的地方。若因此而使得世人因此而疑法离道，反倒是适得其反。

ps：好吧。最近状态低迷，玉京城的故事和水陆法会是本书故事线的转折点。大会接连不断，但是好难写。。。。。容我仔细想想，一定要写好。。。

第210章百十余城徒步行，五十三参善财童！

寒山大师长叹一声，说道：“今时兴盛，便是未来衰败之景。//。访问网下载TXT小说//非是我杞人忧天，而是我似已看到，万千佛寺道观，一朝毁于一旦。”

寒山大师看起来有些悲观，师子玄也不知该如何应答，只能安慰一句：“盛衰乃因律循环，天道如此，大师莫要挂怀。乐观才是正理。”

寒山大师笑道：“贫僧没有悲观，只是一时感叹罢了。多言了。今天请小友前来，一是多谢小友布施，二来也想与小友结个善缘。小友若是有什么困惑不解之处，不妨直言。贫僧若是有什么能帮助你的地方，一定尽力而为。”

师子玄心中一动，忽然诚恳问道：“大师。我的确有一个疑惑难解。”

“小友请说。”寒山大师做聆听状。

师子玄问道：“修行至真人，应醒前生种种。但我前世难明，便难得道果圆满。大师可知这是怎么回事？是否可助我圆满果实？”

寒山大师微微惊讶道：“我观小友已有真人修为，却没有堪破前生？”

师子玄道：“非是不能明见，而是所见皆空，皆是空白。”

寒山大师问道：“前生空无，便是最初的灵光。此为元始。但如今世间，大概只有天地生养，自性而成之灵，才会有此异状。你是否是天地生养而成？”

师子玄道：“天地生养的确。无父无母也是。从师姓，但并非一切空无。仍有光怪陆离的混乱记忆。在元神之中留影常驻。”

寒山大师也露出惊讶的神色，想了半天。便问道：“贫僧冒昧问一句，小友修行多少年头？”

师子玄道：“从入道至今，三十余年。”

寒山大师点头道：“正法修行，缓缓而行。三十年小成，六十年大成。九十知法界家乡，百岁情怀在心，天地同心同一，仙道成。佛果得。小友如今不过三十余年，就有大成之境。却是走了一条勇猛精进的道路。”

顿了顿，寒山大师又问道：“小友困惑。我不敢妄言，为何你不去请教你的传法上师？”

师子玄道：“师父难见。三十年才有一面之缘。”

寒山大师又道：“人不可见。神可见！”

寒山大师说的是什么意思？

很简单。意思就是说，师子玄这个“人”，想要见祖师。必须要等到指月玄光洞开会时，才能有缘见祖师一面。但他的元神却可不受地域时空所限。

这里说一下何为“元神出游”。

世间常说。元神出游。大多会理解成为，自己的元神离开了自己的身器鼎炉，变成一团无形之物，游荡这个世间。

其实不是这样的。

那是神识化传离体，出己身远游。可以理解成，自己的识神从身体转移到用法力塑造出来的一个容器。借此离体游走。

这可以称为神识化传之身，称化传身，称阴身，光阴身。都可以，法力尽了之时。此身消散。若及时收回，神识之中可知此身所见所闻。但若不及时收回。对于修行人本身没什么影响。但法力散尽，则此身所见所知，本尊也不会知晓。

而元神则不一样。

他无所谓出游与不出。

它就在那里，无所谓动静的概念。

时间和空间的概念，不会束缚它。

古往今来，有很多人会说，他一场大梦，忽然梦见了几千年前，或是几千年后的事情。醒来后，说的煞有介事，好似真的见到过一样。而流书后世，后世人一一印证，竟然分毫不差！

这是怎么回事？仙佛说后来世，尚只是在推演之中。这人又怎么会做到？

这就是元神游动今古。很奇怪，很玄妙，常人的见知解释不了。但他的确存在，古往今来野史笔记之中，不乏有这样的例子。

修行人想“元神出游”，也是在定静之中，运元神观照，想去何处，去何地。无需游走。一念之间，就可到达。

无距之距，神游一念之间。就是如此玄妙。能行何处，行多远。受制于自身的道行修为，法力高深，和自身的见知都有关系。

师子玄如今已有真人修为，已经可以元神出游。但所行很有限。不过若想要一念回转指月玄光洞，元神之中参见祖师，还是可以做到的。

但师子玄很无奈的说道：“见与不见，并无分别。师父只有一句话，行路慎行。日后自见分晓。不可说，莫能说。”

寒山大师闻言笑道：“原来如此。先问一句，小友下山之时，令师是如何说的？”

师子玄想了想，说道：“师父只说了世间行走戒律。要我离山之后，过千山万水，如此才能圆满道心。”

寒山大师道：“那你历山水几何？”

师子玄道：“我下山不久，尚不足百数。”

寒山大师忽然哈哈大笑。

师子玄道：“大师因何发笑？”

寒山大师笑道：“小友还真是听老师话的好徒弟。千山万水，真的只是‘千山万水’吗？”

师子玄微微一怔，疑惑道：“大师的意思是？”

寒山大师道：“世间处处不是山，行路何处无山水？这世间众生，哪一个不是山水生养，又何人不是山水？”

师子玄闻言，顿觉豁然开朗，不由脱口而出道：“原来师父的意思，不只是要我游历山水，而是要见这世间种种生灵之相！”

寒山大师点头道：“是。小友，你知道为何轮回世间最苦。修行有成，归天法界之人，超脱轮回之后，往往又会化身入世行走吗？”

师子玄道：“不是度化众生吗？”

寒山大师摇头道：“度化众生，是愿。是心。超脱之人，可以有慈悲心。可以有普渡心。但没有也是一样，寻个自在逍遥，也大有人在。但他们依旧在世间行走。”

师子玄想了想，说道：“是为了修行吗？”

寒山大师点头道：“正是如此。上归法界。得自在逍遥。但修行并非至此而停。就如逆水行舟，不进则退。而法界虚空，不生不死，一切随心化传之地。虽是逍遥清净之地。但想要精进修为，却很难。而红尘世间。善恶百态，种种变化万千。虽是恶地，但能出淤泥