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重生之武道无双-第246部分
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另为，他也感受到了越级跨阶战斗的种种不足，以及细微处的差别。这是他以身相试的亲身体验，使得他的理解更加深刻微妙，这也是很多练武之人所忽视的地方。
武道一途，除了耐得住枯燥乏味的寂寞修炼，还要具备敢于突破自我、挑战极限的强大上进心；试想，哪一门武学、功法、武技不是用无数的生死交战总结创造出来的，其中包含了多少创造者的鲜血，心力和汗水。
而内家拳更是无数先辈在战场杀敌中用生命凝聚而成的战斗精髓，若是不经历生死磨砺就想顺风顺水的得以提高，那无异于痴人说梦。这也是修炼内家拳者多如牛毛，而最终攀上巅峰者却稀如凤毛麟角的根本原因。
特别是内家拳修炼出暗劲之后，交手中凶险无比，一不留神便会深陷绝地；就更别说之后的化劲境界了，分秒之间生死立见；武道修为可以循序渐进，慢慢修炼积累；但生命却只有一次的机会，有多少人敢于以身犯险，用宝贵的生命来提高战斗力。
文一鸣正是看通了这一点，才会上演双城广场那一幕。
进入石屋，文一鸣拿出两部典籍，的第一层修炼他已初步掌握，后面的八层他准备在修炼的闲暇之余将其背诵理解，而他同样准备将其记忆下来，作为辅助修炼。
眼下首当其冲的并非修炼各种武技提升战斗力，因为有内家拳的支持和前世的战斗经验，他的实战能力已经达到了一个瓶颈。要想突破这个瓶颈必须要提升修为，而修为真正爆发时却离不开强悍的身体，练就一具高强度的肉体那才是重中之重，这是所有功法武技的高楼基石。
文一鸣在记忆里不断搜索当年在国安密案书库里研读过的失传典籍。
经过一系列的筛选，最终睁开双眼，自语道：“！就它了。”
文一鸣所谓的全称，据说是达摩祖师所著，但文一鸣并不这么认为。
历史上的达摩是不会武功的，但通晓印度的瑜珈。他的一生很苦，到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝。人在苦难之中的毅力是巨大的，那就是坚持着他心中的信仰。
而达摩的那种信仰就是所谓的禅宗理念。简单说，达摩在文一鸣心中相当于一个传教士，在少林的确是传下了不少的养生之法，但却不是所谓的高深武功。
历史上流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等，这些富有传奇色彩的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情，就好比后人神话借东风的诸葛亮一样。
而他的造诣主要是体现在禅理佛法和经纶之上。
并非是拳路技击、格斗之法，而是一部不可多得的内壮硬功的理论及修习方法。
里记载有许多功法，书中不但介绍了多种上乘内功，还详尽地介绍了将身体练至坚硬似铁的内壮硬功。
此书开篇直指核心………四肢未坚何以壮，若此攻大成后，可念之所至坚于铁石，并指可洞牛腹，侧掌可断牛颈，去拳可碎虎脑的高深境地。即使人体最薄弱的裆部，在‘下部行功’完成后，也可‘虽曰隐处，亦不畏椎拢”。并且隐晦的提到，长期修炼有机率激发潜能，诱发特异功能。
当然，对于最后一点，文一鸣是一笑而过。
由于当时文一鸣收集齐全了的上下两部和内附的，尽管从未修炼，却也将这套典籍深刻的印在了记忆之中。
分上下两部，上部下部。两部均是是内外兼修，但各有侧重，侧重练外，以肤体动作配合吞气，为下部打下基础，侧重修内！
文一鸣还清楚的记得，书中曾提到过一个叫张大用的高手曾修炼过。据说此人当时乃一代技击之雄，名列天下名师第三高手。
传言此人的功力达到了匪夷所思的境界，探手可拈翔燕之爪尖，腾身能取游空之蜻蜓。张手不畏刀斧，视锋利如朽木。甚至说张大用修炼到后来，却因为右手力大无穷而无法控制，写字时经常将笔杆捏碎，最后改为左手写字。
在文一鸣看来，这叫张大用的高手修炼应该是领悟有误，不得其法，否者不至于连自己的力量都不能收发自如。他前世虽然没有时间修炼这套，却也知道其宝贵珍稀之处。
市面上流传的缺少一篇，这导致众多修炼者，难得其中精髓而收效甚微。
文一鸣闭目仔细的回忆了一遍和，并参照记忆中推演，待确认无误后，直接进入了修炼。
在修炼中称之为‘食气’，配合下部易筋经行气，不仅能巨力猛增，更可将躯体练至铜浇铁铸，尤其是四肢，更是如钢杆钩锉，这正是文一鸣目前最为迫切需要的。
有了足够强健能承受修为爆发的体魄，他便能随心所欲的施展各种武学，而不必担心攻击带来的反震，以及在越级战斗中承受不住对手的修为压制。
连续几天下来，文一鸣的修炼很有规律。再次回复到当初在童山村的作息时间。
当然，随着修为的提升，他现在已经将休息的时间缩短到三个小时。每天凌晨三点起床，在石屋里修炼上下部，而后以无我心法为基础练习内家拳；用过早饭后直接跑到当初吃宵夜的树林，利用现场的乱石打熬体力。午饭后研读背诵记忆和。而后一下午的时间便在陡峭的蒙山附近利用八步赶蝉练习耐力。晚饭后便一直练习，直到睡前一个小时，才以无我心法融合大枪桩法来结束一天的修炼。
转眼间修炼了近二十天的时间，这段时间文一鸣的身体素质突飞猛进。整个人都瘦了一圈，皮肤呈现出健康的小麦色；一举一动中潜藏着一股劲暴的力量，精神气质也发生了些许的改变，尤其是四肢，令他有种能开碑裂石的感觉。修为更是冲到了突破武者期的临界点。
文一鸣眼见两部典籍已经背诵得滚瓜烂熟，而且借阅的时间限制即将到期。便给自己放了一天假，到蒙山藏经阁归还典籍，顺便到藏宝阁领取兵刃奖励。
蒙山的路，文一鸣已认识，这次独自闲散悠闲的来到蒙上脚下，望着隐入迷雾的山峰，不禁夸张的感叹起光阴荏苒来。
来到蒙山顶峰的青石大坝，看了两眼带给自己机缘的石碑，文一鸣这次没有再去感悟，毕竟枪意的的种子已经深埋在自己体内，需要的只是时间过度，这种有些飘渺虚无的意境，并非如打熬体力和强化身体素质一样，靠拼命苦修和无脑的重复就能娴熟掌握。
径自走入藏经阁的大殿，看见坐在石台里边的并非独臂老人，而是一个古稀之龄的酒糟鼻老头，正抱着一本书独自看得入神。
而石台边一名白衣长装的青年正举步往楼层上走，听见门口的脚步声下意识的回过头来，朝文一鸣的方向看去；当二人目光相交时，眼中不约而同的闪现出一股冷意，仿佛刀兵相交。
第九百四十一章：夜舞霜之死（二）
邓傲薇和康通两兄弟与文一鸣闲聊了几句后，分别留下了通讯号便告辞离去。
而文一鸣与童强用过午饭，在内门区闲逛了一圈，天南海北一番胡侃乱调后。文一鸣也告别童强，径自回到了自己的石屋。
从内门区到核心区有一定的距离，文一鸣在路上反复的思索总结和花有昆战斗所带来的收获。
他很清楚，自己看似赢得轻松，其实并非如所有人心中想象的那般容易，那般震憾。毕竟炼体九层初期和炼体九层大圆满还是有很大差距的，以半步武者的修为跨阶越级堪堪三个层次，在稍有天分和底牌的武修中并非绝无仅有。
隐匿术让大家看到了三级跨阶的场面很明显是假象，这也让花有昆轻敌而失去了全力发挥的机会；他毫不怀疑，花有昆还有很多手段都未曾施展。即便如此，他现在双臂的酸麻都依然未彻底恢复过来。
这让他清楚的认识到，接下来三个月的修炼方向，必须高强度的进行身体素质熬炼；否者他的实际战斗力根本无法完美发挥，这是一个致命的硬伤。
另为，他也感受到了越级跨阶战斗的种种不足，以及细微处的差别。这是他以身相试的亲身体验，使得他的理解更加深刻微妙，这也是很多练武之人所忽视的地方。
武道一途，除了耐得住枯燥乏味的寂寞修炼，还要具备敢于突破自我、挑战极限的强大上进心；试想，哪一门武学、功法、武技不是用无数的生死交战总结创造出来的，其中包含了多少创造者的鲜血，心力和汗水。
而内家拳更是无数先辈在战场杀敌中用生命凝聚而成的战斗精髓，若是不经历生死磨砺就想顺风顺水的得以提高，那无异于痴人说梦。这也是修炼内家拳者多如牛毛，而最终攀上巅峰者却稀如凤毛麟角的根本原因。
特别是内家拳修炼出暗劲之后，交手中凶险无比，一不留神便会深陷绝地；就更别说之后的化劲境界了，分秒之间生死立见；武道修为可以循序渐进，慢慢修炼积累；但生命却只有一次的机会，有多少人敢于以身犯险，用宝贵的生命来提高战斗力。
文一鸣正是看通了这一点，才会上演双城广场那一幕。
进入石屋，文一鸣拿出两部典籍，的第一层修炼他已初步掌握，后面的八层他准备在修炼的闲暇之余将其背诵理解，而他同样准备将其记忆下来，作为辅助修炼。
眼下首当其冲的并非修炼各种武技提升战斗力，因为有内家拳的支持和前世的战斗经验，他的实战能力已经达到了一个瓶颈。要想突破这个瓶颈必须要提升修为，而修为真正爆发时却离不开强悍的身体，练就一具高强度的肉体那才是重中之重，这是所有功法武技的高楼基石。
文一鸣在记忆里不断搜索当年在国安密案书库里研读过的失传典籍。
经过一系列的筛选，最终睁开双眼，自语道：“！就它了。”
文一鸣所谓的全称，据说是达摩祖师所著，但文一鸣并不这么认为。
历史上的达摩是不会武功的，但通晓印度的瑜珈。他的一生很苦，到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝。人在苦难之中的毅力是巨大的，那就是坚持着他心中的信仰。
而达摩的那种信仰就是所谓的禅宗理念。简单说，达摩在文一鸣心中相当于一个传教士，在少林的确是传下了不少的养生之法，但却不是所谓的高深武功。
历史上流传下来不少关于达摩的故事，其中家喻户晓、为人乐道的一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等，这些富有传奇色彩的故事，都表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情，就好比后人神话借东风的诸葛亮一样。
而他的造诣主要是体现在禅理佛法和经纶之上。
并非是拳路技击、格斗之法，而是一部不可多得的内壮硬功的理论及修习方法。
里记载有许多功法，书中不但介绍了多种上乘内功，还详尽地介绍了将身体练至坚硬似铁的内壮硬功。
此书开篇直指核心………四肢未坚何以壮，若此攻大成后，可念之所至坚于铁石，并指可洞牛腹，侧掌可断牛颈，去拳可碎虎脑的高深境地。即使人体最薄弱的裆部，在‘下部行功’完成后，也可‘虽曰隐处，亦不畏椎拢”。并且隐晦的提到，长期修炼有机率激发潜能，诱发特异功能。
当然，对于最后一点，文一鸣是一笑而过。
由于当时文一鸣收集齐全了的上下两部和内附的，尽管从未修炼，却也将这套典籍深刻的印在了记忆之中。
分上下两部，上部下部。两部均是是内外兼修，但各有侧重，侧重练外，以肤体动作配合吞气，为下部打下基础，侧重修内！
文一鸣还清楚的记得，书中曾提到过一个叫张大用的高手曾修炼过。据说此人当时乃一代技击之雄，名列天下名师第三高手。
传言此人的功力达到了匪夷所思的境界，探手可拈翔燕之爪尖，腾身能取游空之蜻蜓。张手不畏刀斧，视锋利如朽木。甚至说张大用修炼到后来，却因为右手力大无穷而无法控制，写字时经常将笔杆捏碎，最后改为左手写字。
在文一鸣看来，这叫张大用的高手修炼应该是领悟有误，不得其法，否者不至于连自己的力量都不能收发自如。他前世虽然没有时间修炼这套，却也知道其宝贵珍稀之处。
市面上流传的缺少一篇，这导致众多修炼者，难得其中精髓而收效甚微。
文一鸣闭目仔细的回忆了一遍和，并参照记忆中推演，待确认无误后，直接进入了修炼。
在修炼中称之为‘食气’，配合下部易筋经行气，不仅能巨力猛增，更可将躯体练至铜浇铁铸，尤其是四肢，更是如钢杆钩锉，这正是文一鸣目前最为迫切需要的。
有了足够强健能承受修为爆发的体魄，他便能随心所欲的施展各种武学，而不必担心攻击带来的反震，以及在越级战斗中承受不住对手的修为压制。
连续几天下来，文一鸣的修炼很有规律。再次回复到当初在童山村的作息时间。
当然，随着修为的提升，他现在已经将休息的时间缩短到三个小时。每天凌晨三点起床，在石屋里修炼上下部，而后以无我心法为基础练习内家拳；用过早饭后直接跑到当初吃宵夜的树林，利用现场的乱石打熬体力。午饭后研读背诵记忆和。而后一下午的时间便在陡峭的蒙山附近利用八步赶蝉练习耐力。晚饭后便一直练习，直到睡前一个小时，才以无我心法融合大枪桩法来结束一天的修炼。
转眼间修炼了近二十天的时间，这段时间文一鸣的身体素质突飞猛进。整个人都瘦了一圈，皮肤呈现出健康的小麦色；一举一动中潜藏着一股劲暴的力量，精神气质也发生了些许的改变，尤其是四肢，令他有种能开碑裂石的感觉。修为更是冲到了突破武者期的临界点。
文一鸣眼见两部典籍已经背诵得滚瓜烂熟，而且借阅的时间限制即将到期。便给自己放了一天假，到蒙山藏经阁归还典籍，顺便到藏宝阁领取兵刃奖励。
蒙山的路，文一鸣已认识，这次独自闲散悠闲的来到蒙上脚下，望着隐入迷雾的山峰，不禁夸张的感叹起光阴荏苒来。
来到蒙山顶峰的青石大坝，看了两眼带给自己机缘的石碑，文一鸣这次没有再去感悟，毕竟枪意的的种子已经深埋在自己体内，需要的只是时间过度，这种有些飘渺虚无的意境，并非如打熬体力和强化身体素质一样，靠拼命苦修和无脑的重复就能娴熟掌握。
径自走入藏经阁的大殿，看见坐在石台里边的并非独臂老人，而是一个古稀之龄的酒糟鼻老头，正抱着一本书独自看得入神。
而石台边一名白衣长装的青年正举步往楼层上走，听见门口的脚步声下意识的回过头来，朝文一鸣的方向看去；当二人目光相交时，眼中不约而同的闪现出一股冷意，仿佛刀兵相交。
：；；！！
第九百四十二章：夜舞霜之死（三）
对于夜明震的遭遇，众人只能报以暗叹。
夜明震也曾于创艺阁代任过阁主一职，却不想到头来被孙女弄得修为尽废，比普通人还不如。
就此刻的状态来看，气血迅速的衰败下去，估计是活不了多久了。
长期与蒙无悔关押在一起，估计也是承受了无数自责。
这份压力，可以说让他早已断绝了活下去的念头。
东方芷玉和蒙无悔都未醒转，事情原委到底如何，不得而知，只不过都清楚，这是一场属于清理门户的内乱。
在五位堂主和长老供奉的主持安排下，迅速的将圣贤广场上略微躁动的门人安抚下来。
两天后。。。。。。
文一鸣和龙魂决定告辞离去，临走时蒙无悔也未醒转，不过凌青萍已经为其炼制了几罇药剂，足够在以后几年的调理修养中使用。
出劫尘谷时，五大堂主和颇多的高层前去相送，虽未表达谢意，但从无数门人眼中化去的敌意便能看出，大家对文一鸣此次前来，是心存感激的。
东方芷玉醒来后并未过多的提起夜舞霜的恶行，毕竟她知道得也不多，她的修为太过低下，不用舒甲出手，夜舞霜便能轻易制服她，所以对事情原委并无太多的了解，唯有等蒙无悔醒来，才清楚具体细节。
东方芷玉虽未带出有用的消息，但她亲眼看到了舒甲击杀东森创艺阁留守的战神和武圣。
对于这件事，董东海决定亲自去东森总部走一趟，当初吴盼敏前来协助劫尘谷重建，的确是劳心劳力，五位堂主打心底对这年轻天才有好感。
人家因为创艺阁如今重建，好心留下两名高手坐镇，却因谷**乱而殒命，不亲自前去请罪，于情于理不合。
崔浪本欲带东方芷玉离开，但后者决定留下，蒙无悔对她很看重，就算不接任阁主之位，她说也要服侍蒙老醒来。
再者，崔浪也明白，东方芷玉当年逃出南部至今已经快十年，肯定要在劫尘谷中陪陪东方旭日。
崔浪也知道前往祖安氏族的时间很紧，所以在两天后，主动向文一鸣提出启程。
站在木林战舰上，文一鸣内心中还是很想去双城一趟，他不知道醉侠樊辰到底处于什么状态还活着，或许他这一去又会引出颇多琐事，耽误祖安氏族的行程。
再者，如今的双城派，除了樊辰和詹太，他估计也找不出什么熟人来，挂牵越来越少。
而且双城如今鱼龙混杂，良莠不齐，什么人都有，其中绝大部分人对他仍然处于敌对状态，在文一鸣内心中，他没有多少怨气和不满，更多的只是在心底辱骂一声‘白痴’罢了。
在木林战舰上，于高空一路向荒冲岭传送门飞去，他在上面看到了金芸和赖重与另一名俊朗男子并肩而行，好似在指点着远处的岩浆在商议着什么对策。
那男子他认识，是炼金公会的天才，与越七妹并称炼金界双娇的泸月，如今英俊的外表硬朗了许多，显得成熟稳重。
文一鸣看到泸月便想起越七妹，泸月当初对他很敌视，之后因为他坦然，无形的化解了敌意，他对泸月没有反感，窈窕淑女，君子好逑，这是人之常情，只不知泸月在得知越七妹选择的路之后，会作何感想。
不过，文一鸣感知到泸月对于南部岩浆肆虐的形势很是着急，在商讨上也很专注认真，到也多出了一丝好感。
若不是赶时间，他还真想降落木林战舰，上前打声招呼，就泸月这种人，虽然至今也未深入了解，但他感觉至少比斐于青更实在。
一路思绪不断，抵达荒冲岭时，已经是正午时分。
穿过传送门，十三人站在光暗之城外，立马迎来了一群神印流的门人。
为首之人乃千佛寺的莫之庸，面对文一鸣双手合十口称老师，竟不显生涩之感，反而令文一鸣感到不是很适应。
莫之庸告诉文一鸣，在金沙边境相侯的只有冰谷巨人的族长泰一，奥林据说被祖老邀请去了极西之地的边缘。
原因无他，雪瞳族对于自爆类凶兽有一定的牵制能力，甚至有着独特延迟性和克制性，这也是西域守护神黄颉最近查阅典籍所得，故而邀请奥林率领雪瞳族高手前去极西之地外围相助。
这一消息对文一鸣来说再好不过，雪瞳族若真有此特殊之长，西域面对的困境便会得到缓解。
同时，他也在想，是否这些被遗忘了的特殊种族，都有着不为人知的特殊之处，那冰谷巨人一族又会有什么天赋本能？
奥林去了极西之地外围，文一鸣并不觉得不妥，前去祖安氏族有泰一就足够，而且当世唯一的祖安狂人也在一起，如果这样还不能请动祖安氏族出山，那也无法。
离开光暗城，文一鸣祭出啸月号，极速向金沙飞行而去。
当初他在普罗城驿站便是决定乘坐兽车前往金沙，只可惜资金不足而放弃，至今还未去过。
沿途经过了昙州，其境内的白兰寺不愧是西域的顶级宗门，在高空上俯览，群山巍峨环绕，将白兰寺拱立在中央，甚为壮观。
几天时间进入金沙境内，于高空可感觉到风沙，且越来越强，直到能看到金沙城，高空中已经很难睁开眼。
这是西域最靠近千里焦土的一个城池，不过也距离千里焦土数万里之遥，中间隔着有如沙漠一般的荒丘枯岭，地质少有水源，气候干燥，相对恶劣。
金沙，乃西域人口最少，但管辖占地最宽的一个区域。
文一鸣等人降落在城外，而后分头行事，开始大量的采买物品。
事实上，他们沿途经过几个大城，均是降落进入城中有针对性的采购了物事，下至帐篷棉被、食物水源等等生活所需，上至各种灵草灵矿、防护用品等生存所需。
每个人的戒指中都储存了大量的物资，此次阿曼尼荒崖之行充满了未知，文一鸣在祖老和流浪者这些老古董的简述中，得知这是一个很难有人能涉足的地方，不是说你想进入就能进入。
他必须准备充分！
至少要保证能长久的活下去！
第九百四十三章：寻找入口（一）
文一鸣此次的确是做足了充分准备，对于能否找到祖安氏族，在他心中并非重点，关键是要能活着回来。
据说若无祖安氏族的指点，想顺利穿过无回云海困难重重，就更被说进入其中的阿曼尼荒崖了。
这不是一个修为高就能横行的地方，乃是与神庙和阿曼尼荒崖一体的保护区，据说很有可能在其中迷失方向，不断陷入空间的空间之中，想要找到出路，完全是靠运气。
流浪者和祖老支持文一鸣前往，也是因为他身具专注和神谕。
当然，他天行者的身份和超绝高强的战斗力也是很重要的因素。
离开金沙城，凌青萍便开启了密音牌的定位，不多时便知道巨人族长泰一的位置，于是让阿蒙调正飞行方向赶去。
在龙魂中，凌青萍如今基本不会参与到正面的战斗中，顶多就辅助作战，她在团队中基本是属于救治伤员的定位。
凌青萍如今的炼金实力，不比文一鸣差，在各种内外伤的对症下药上，甚至已经远超文一鸣。
尤其是在天灾崛起的那段时间，凌青萍逐渐激发出圣药体，她能在了解队员伤势之际，迅速的以各种低阶疗伤药剂组合，构成极速缓解伤势的组合药剂。
这种即兴又即时的技能，能在很大程度上为垂死之人争取到时间，从而成功救治，就连文一鸣也自叹弗如。
这是圣药体自行修炼中领悟的天赋技能，几乎可以说是属于凌青萍的一种本能天赋了，被称其为‘速救’。
可喜的是，凌青萍在‘速救’愈来愈娴熟的过程中，在此基础上居然又有了新的领悟，只是目前尚未有新的突破，暂时处于领悟的瓶颈之中。
半天不到的路程，大家与泰一老族长会和，这老头子茂密的长发依然披在背后，不过胡子倒是受到了御魔团的影响，将其扎成了辫须状，配上那矮壮结实的身材，异族彪悍之风显露十足。
文一鸣将啸月号设定上自动飞行的路线，无回云海具体在什么地方，在场人无人知晓，只知道从金沙边境朝东南方进发，从流浪者的讲述来看，其飞行的方位角度甚至精确到了经纬度。
好在以他如今的修为加上专注，在感知日月轮转的微妙变化中，尚能分辨出该从何处切入正确的飞行方向。
流浪者当初唯一的提点便是，无回云海是一种幻境，当你察觉到所处之地是幻境时，无回云海自动便会出现，如果一直未察觉到幻境的存在，便会与其擦肩而过，却丝毫不觉。
如此神奇之处，就算是祖云和黄颉也未曾听闻过，也难怪世上无人见过无回云海。
“阿蒙！”文一鸣想到此处，朝站在船头边缘远望的阿蒙道：“当初你说你们一家被逐出了祖安氏族，那你有经历过无回云海的记忆没有？”
阿蒙皱眉想了很久，满面迷茫的摇头道：“流浪者前辈曾说，
在无回云海中会受到幻境的影响，这或许是真有其事，随着我的修为越来越高，神庙的传承觉醒得越多，我感觉以往的记忆都很不真实，或许便是幻境在我修为低微时默化而成的错误记忆。”
又道：“到如今，我的真实记忆基本是从普罗城的奴隶市场开始，直到遇见你和老塞、一晴，以前的记忆在修为提升中，便逐渐的开始遗忘，甚至很多本来深刻无比的东西都在淡化，比如”
阿蒙看了文一鸣一眼，苦笑道：“当初我信誓旦旦的要求回到故土，也就是曾经和父母在西域的一处暂住地生活过的地方，其实现在想来，根本就是个假象，而且我已经不确定我父母是否去世，这我真的无法解释。”
文一鸣抬手止住了阿蒙继续思索，凝重道：“知道这些足够，这也变相的说明了无回云海的神秘，当然也很恐怖，如果你真是经历过无回云海而有此记忆不稳定的状态，那么我们真的需要小心了。”
八鞑一直在用一块粗糙的金刚石摩擦着自己粗狂的胸甲，却是一直在听着两人的交谈而思索。
此时，他停下了手中的动作，道：“教官，无回云海需要在我们前进的途中识破幻境才能出现，谁也不知道我们什么时候经历的是幻境，很有可能飞进千里焦土都未曾发觉，这相当危险。但是我们识破幻境，踏入无回云海，同样危险无比。”
泰一的视线随着几人的谈话左右移动，完全听不懂危险在何处，他们冰谷巨人不善思考，除了干架就是吃饭睡觉，所有的都是本能所为，对这些根本不在行，问道：“既然进入了无回云海，便不用误闯千里焦土，有何危险可言？”
杨天昊自觉与巨人族的豪气有得一拼，抓了一把虬髯，哈哈笑道：“泰一族长，根据阿蒙所说的分析，无回云海同样具有幻境，而且已经强大到潜移默化人的记忆，就连当世唯一的祖安狂人，也是修为逐渐提升起来才有所察觉，可想而知那幻境有多么真实。”
郝天啸难得的开口：“是啊，很有可能永远都让我们陷入一种幻境中，无法脱离云海，也无法找到阿曼尼荒崖，无回云海，有去无回，顾名思义。应该是这个意思。”
文一鸣静静的听着几人议论，他细细的越想越深入，禁不住心里生出一丝寒意。
忽然出声让阿蒙将啸月号停了下来，而后让凌青萍拿出之前买了很多份不同的地图，其上主要是针对金沙到�
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