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(射雕双穿)回首向来处-第32部分
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杨康沉声道，“人总要知道哪些东西是自己的，哪些东西是借来的。可惜我也不知道除了原本那个小王的皮相和地位，还剩下什么是真正属于自己的。文不成武不就，什么都是半吊子，无论什么，都没有做到出类拔萃过，我甚至都觉得，也许各个方面都还不如他本尊。”
华筝乜斜着眼睛看着他，似笑非笑地说，“为什么要出类拔萃，又不是要参加选美。为什么要比原来的强，又不是什么pk赛，也许人家的练武天分文学素养就是比你高很多。有机会穿是让你再有次机会好好活，跟个死人过不去不是有毛病么。”
杨康便问，“那你呢？不担心那些本不属于你的东西么？”
华筝表情凝滞了许久，最后慢慢地说道，“有些东西，我若不要，自然依旧不是我的。有些东西，我知道如何拿来用，那自然会变成我的。”她说得极慢，末了笑道，“我之前是想，不管怎样，先争来再说，至于有没有命享，那就不管了。”
两人慢慢地走，马儿有些焦躁不安，似乎想纵情驰骋一番，却一直被骑手牢牢拉住缰绳。他还记得两人第一次见面的时候，华筝的头发和马鬃在风中肆意飘扬，远远将他抛在身后，而如今，却只能提缰缓行，略走快些就会吃不消。
杨康心中喟然，转头去看天际的云，北地的天空格外蔚蓝高远，丛丛叠叠的圆形灌木覆着白雪，像是一个一个精巧的蒙古包。风声呼啸中，隐约听见树枝窸窣，稍微留意，就见一只动物在灌木丛中呆头呆脑地张望。
他来这里后认得不少野兽，一看那又大又圆的耳朵，就知道是只呆狍子。杨康搭箭射去，那狍子却猛然一跳，一跃出好几丈远，屁股上的一撮白毛一晃，就钻进林子不见了。
他从小就练习过弓箭，却极少打过活物，见这一箭射偏了，华筝伏在马背上笑，等笑意平息后，她才道，“冬天弓弦发涩，你这样射怎么行。”说罢讲述要领，杨康依言试了试，果然准头好了很多，只可惜那狍子早已经跑得不见踪影了。
华筝微笑道，“你的基本功足够可以了，接下来就是差经验而已。过几天要去打冬围了，你也跟我们一去吧。”
围猎要在有威信有经验的老猎人的召集下进行，围住一个山头，齐心协力，将围圈里的猎物统统收归囊中。打围有时节，当地的俗语说，春围打鹿茸，冬围打皮子，秋冬时新长了一层细绒的皮毛厚实柔顺，是最昂贵的奢侈品，小到灰鼠狐狸，大到豹子老虎，都是弓箭下的目标。
杨康便问，“你也要去么？”华筝笑盈盈地道，“我的箭法你还不知道。况且，除了参与打猎，我还必须做些事情，需要你帮忙呢。”
没过多久他就知道是什么，这时他们已经到了深山中为了打冬围建立的临时营地，这里和扯扯亦坚的驻地风俗截然不同，可以随拆随走的撮罗子用驯鹿皮覆盖，而不是羊毛毡，一路上也很少能再见到牛羊。普通的林中百姓大多饲养驯鹿，这些耐寒的生灵来自于亚极地带的西伯利亚苔原，驯养后被散养在林地，以苔藓为食。它们无论雌雄都长着高高的多叉犄角，被系上彩条带互相区分，厚实的蹄子不怕冰壳，健壮的身子形状似牛，拉车骑乘都毫不费力。
扯扯亦坚执意保留了她作为一个蒙古人的生活习惯，她坚持如一个蒙古女子一样饲养骏马和牛羊，马队就是她出行的仪仗，铺了羊毛毡子的蒙古包则是她的宫殿，所有的人见到都会向尊贵的“别姬哈敦”敬礼，这在蒙语里，别姬是公主的称号，哈敦则有大地和女王的双重含义。
这是在她直接统领下进行的最大范围的冬围，集合众人之力捕杀危险的熊和野猪，先头派遣的猎手已经探查了林中动物行走的踪迹，又在山脚下搭起帐子，升起篝火，等待后续的大部队。扯扯亦坚和华筝并肩骑在最高大的两头驯鹿身上，她聘请了一位德高望重的老猎人作为猎头，那个老猎人性情孤僻沉默，却是判断野兽踪迹数量的第一把好手，他穿着皮袍，一路上也骑着一头驯鹿在两位公主身后不远的地方。
杨康则和众猎人一样穿着普通的皮袍子，跟在更靠后的地方。那袍子厚实宽松，长到靴子，上马时虽有些不便，但之后就能保护腿脚不受寒风的侵袭，宽松的前襟被皮绳束住，怀中放着肉干奶干和酒囊水袋，足够三四天的量。这些林中百姓的穿衣风俗同蒙古族的倒是极为相近，对于猎人来说，可以用来携带打猎时充饥的食物，追踪狡猾野兽可能要连续伏在山林草丛中好几天不得休息，而对于牧民来说，不止是携带食物，最必要的还是能把风雪中冻僵的羊羔带在怀中。
扯扯亦坚和华筝两人原本都带着高耸的绿松石嵌银华冠，一身的貂裘光润华贵，提缰的手上是灰鼠皮手套。可一到了驻营地，华筝就换上一套据说是祭神用的法衣。
那套法衣头冠上缝满熠熠发光的鱼鳞和缀珠，顶部是九叉的驯鹿角，上面挂着好多小铜铃，肩膀上层叠的洁白雀羽似是天鹅的尾羽，神帽和神裙上挂着各种颜色的动物皮毛剪裁出的细带，有毛的一面保留皮毛，另一面被染上红蓝色，皮袍的下摆坠着打磨光滑的各类野兽的骨头，胸前一面闪亮亮的护心铜镜，一看就十分沉重。
杨康被这套衣服的前卫风格惊呆了，一时竟然忘了如何开口取笑，等回过神来，也依旧不知道如何吐槽。华筝原本身量较高，帽上的鹿角更显得身材高大，腰上一圈金闪闪的金铃和小铜镜，一走动便铿锵作响。
女真人入住中原前也笃信萨满教，一概习俗都大同小异，萨满教笃信自然万物有灵，通过萨满与神灵沟通，而兽皮兽骨鱼鳞鸟羽都是法衣的通灵之物。而这套法衣的繁复贵重依旧让他倒吸一口气，“好家伙，这一穿上要重多少斤？”
作者有话要说：开题被鄙视彻底然后要求重做，坑爹啊，果然我还是太不用功了
险些又沦落为月更，追文的童鞋真是抱歉，既然末日没有到来，那么还是要继续更新的
许久没写，过渡章节找找感觉先
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驯鹿鄂温克人从什么时候开始驯养驯鹿；目前无从考证。在唐代；驯鹿鄂温克人的居住地被称为“鞠国” 。据宋·欧阳修编撰的《新唐书》（卷二百一十七下） 记载：“又有鞠；或曰；居拔野古东北；有木无草；地多苔。无羊马；人豢鹿若牛马；惟食苔；俗以驾车。又以鹿皮为衣；聚木作屋；尊卑共居。”拔野古即今贝加尔湖东岸之巴尔古津地区；这可能是我国驯鹿最早的文字记载；说明当时的驯鹿鄂温克人已经驯养驯鹿；并用于生产生活。以后的元、明、清等朝代；都有驯鹿鄂温克人和驯鹿的记载 。
嗯嗯，去查了查，这个时候写他们养驯鹿应该是没错滴~
这章感觉断的地方不对，就补上了，半更好像不太好，以后尽量避免哈~
第68章 祭祀之舞
华筝整理着身上的飘带；似乎也在对自己装神弄鬼的样子忍俊不禁；“少说也有百来斤吧。喏……你看，鹿皮；虎皮，豹皮；狼皮；熊皮，獾皮，狐狸皮，打到的猎物把皮子裁一条下来，外加一块骨头。”她一低头，头顶的鹿角险些戳进杨康眼睛里，鹿角上的铃铛晃得头晕。
带着这么一副头冠；头略略一偏就重心失衡，杨康无奈替她扶住上面的鹿角。那副鹿角架颇大，十分沉重，想必曾经是一头十分雄壮优美的公鹿，他数了数上面的犄角道，“我记得说鹿角的分岔数，就是萨满的等级吧。”
萨满在魔兽世界中是混合系的法师，想必也是取材于真实历史中的萨满。萨满教是一种崇拜自然力的原始宗教，只有部落中最优秀的人才能成为萨满，他们需要懂得识天时，辨草药，断生死，医病痛，要有最明智的决断，找到最好的猎场和牧场，甚至指出一场战争的胜败利弊，他们是部落的预言家，建设者，医生还有军师，甚至可以说，部落的强大与否很大程度上都取决于萨满的能力，部落首领遇到事情都要向之请教，甚至很多部落的领袖本身就是萨满。
萨满有出众的智慧，同时也决不是运筹帷幄弱不禁风的军师，他们一旦脱下法衣就都是勇敢的战士。想来也是，动辄百斤的法衣穿着跳上半个时辰的祭祀舞蹈，并不是普通人能吃得消的。
华筝正了正沉重的头冠，“那是自然，九叉的就是最高了。”
杨康细看那法衣，和她身材贴合得极好，毛皮没有磨损，铜铃铜镜毫无锈迹，显然并非是从老萨满手中传承得来，而是这两年来新制的，便问，“你这么年轻做大萨满，就不会有人不服气吗？”
“比起资历，人们更喜欢天才的传奇。” 华筝眯着眼睛笑道，“没有人能拒绝得了神迹和福音。”
女萨满并不少见，而大汗身份高贵的小女儿，幼年听到天神的启示在外远游，以白色的神雕作为坐骑，身姿像天鹅一样轻盈，能消解伤者的痛苦，从地府带回病者的灵魂，她祭祀过的战争无一例外地大获全胜，她能独立猎杀凶残的熊瞎子，猎到了神袍上所需的全部飞禽走兽，如此种种，该是多么令人神往的传奇？
但这草原上的人，谁会想得到神迹的背后究竟是什么。衣袖上的彩带，每一条都是一个被治愈的重病人的谢意，裙上的兽皮兽骨，每一根都是萨满主持了祭祀的围猎或者独立猎取的猎物，层层叠叠的飘带，就是身为一个萨满的成就和荣耀。
而华筝身上的带子已经多得难以数清，在她从桃花岛回到这里后的不到一年里，她究竟马不停蹄地四处奔波了多少地方，救治了多少人，猎取了多少野兽，才能有如此一件法衣？
“不要数了，我也不知道多少条。”华筝打断他的视线。
“一条布带是一个病人，一条皮带是一次捕猎，全都是你自己拿到的么？”华筝略撅了撅嘴，“没人会帮我在这种事情上开玩笑的，拿到一条就是一条。”
杨康笑道，“那铃铛呢？数量有什么讲究么？”华筝噗地一声笑，“能带动多重就放多少呗，铃铛越多越重越响，气势和效果越好。你也可以考虑转行跟我混吧，装神弄鬼太适合学武功的人了。”
“这么重，你扛得住么。”杨康知道这些装饰可不是让她穿戴着扮做金装佛像被人膜拜的，而是要在祭祀时跳起舞蹈，铃音清脆，铜镜闪耀，飘带飞舞，让法袍上附着的鸟兽万物的灵性释放，从而和天地神灵沟通。
华筝顶着一身波西米亚风格的装饰走了两步，发现步伐十分涩滞，只好低声道，“那就摘掉一些吧。”最先卸掉的是一条嵌了铜镜的头带，紧接着是一条类似的腰带，除此之外的铃铛都是扣死在衣服上的，杨康问，“少带东西被人发现会咋样？”华筝耸肩道，“根据祭祀的不同，装扮本身就要有所区别的，没人会发现有问题。不过要是早知道有这一天，我就把这些装饰都做成活扣了。”
杨康笑道，“那你若是一路跳一路掉铜子，岂不是成散财童子了。”他看华筝带着剩下的重量走了几步，依然觉得她步子沉重，“还是太重了，你伤还没好，还是不要参合这个了吧……”华筝笑道，“放心啦，我不会拖太久的，而且最近不是一直都在吃药，加上你九阳调理，基本的跑跑跳跳还是没问题的。”
此地盛产鹿茸，鹿茸补精髓强筋骨，药性又温和，最适于调养久病后的虚弱，她每日拿最优质的黄鹿茸研末服食，倒是精神越发好起来，筋骨也略有回转的气象，只是毒性深埋，内息紊乱，需要他人以内功相助维持。故而杨康依旧对她参与祭祀感到担忧，“我知道祭神要跳很久的，何况还有这么重的衣服，万一你力气不足忍不住调用内息，又走岔了怎么办？”华筝当即抗议，横眉道，“什么都不让我做，干撑着多过几天又有什么劲！
杨康叹了口气，“好吧好吧，你就可劲折腾吧，折腾完了再来折腾我。”华筝体力透支得愈厉害，他来疗伤所消耗的力气就越大，幸而大部分时候他都还能留有余力，想来稍微让她找找乐子也不妨事。
见他点头，华筝笑逐颜开，转眼间又拿出一套类似风格的衣服，同样的花饰图样，缀有一些铜镜兽皮，却没有铜铃和飘带。杨康顿觉有些不妙，“这是什么？”她嘻嘻笑道，“助手A的衣服嘛。”
饶是冰天雪地，他感觉到脊背上一丝冷汗，“谁是助手A？”
华筝笑眯眯地说，“你说呢？”说着就来扒他衣服，“换上换上！看你还笑话我。”杨康抗议道，“我又不会跳大神啊，你这不是赶鸭子上架么。”看他一脸窘态，华筝似乎心情大好，“谁让你跳了，助手A难道还想抢风头嘛？你就在旁站着，能帮我省点力气，比如要往高了跳的时候，我踩着你肩膀，然后你把我往上丢，就不用我自己用力了嘛。”
她清了清嗓子，又补充道，“以前我当然都是自己独立完成的，不过为了避免你在事后抱怨我残酷压榨你那点可怜的内力，所以还是偷偷懒吧。”杨康无奈笑道，“好好，我自己穿，你消停会儿，省点儿电。”
等换上衣服，他低头看看，走动两下，只觉得上衣的羽毛在晃来晃去十分碍事，“我现在觉得，你是为了不想一个人丢人，才拉上我垫背的。”华筝捂嘴笑道，“我觉得你穿挺好看的。”杨康四处找不到镜子，猜想他上衣的羽毛和下摆的兽皮，肯定和游戏里的兽人族装扮如出一辙，只差在脸上敷油彩了。
他说出来后，华筝就开始笑，“你以为脸上能幸免么？一般都是要涂上的。”杨康不信她愿意把自己弄成京剧脸，立即吐槽道，“你能忍受那些颜料涂在脸上才怪呢。”华筝听了似乎想扭头撇嘴，但是被头顶的鹿角压得不想动弹，只龇牙咧嘴地笑了下，“就是么，多麻烦还伤皮肤，戴面具多好。”
说完就示意他打开另一边的小箱子，打开拿出了一副面具。
那副面具掂在手中几乎没什么重量，仔细一看原来是用白桦树的树皮制成，银白色的表面上用浓墨重彩绘着质朴简洁的花纹，华筝将面具笼到面前，系紧带子固定住，一边道，“还好面具都比较轻。”
在华筝戴好面具转过头来，只见那具面具眼睛处的空洞被刻得细长，斜飞入鬓，颇像狐狸的面孔，瞬时带来一种难以言喻的不适和压抑。不得不说，方才他看见华筝的奇异服装便适应了许久，只因还能看见她的面孔，就也不觉得错乱，可一待面具覆盖了熟悉的面孔，便一瞬间再现了恐怖小说中“熟悉的人突然变脸成了妖怪”的诡异场景。
面前站立的人仿佛换了一句躯壳，找不到哪怕一丝熟悉的痕迹，调皮的笑靥被僵硬的假面遮盖，轻盈的体态被束缚在沉重的披挂里，优美的鹿角架与之浑然一体，显得面前的人足足有三尺多高。
表象声色，何为真，何为幻。
华筝仿佛感觉到了气氛的压抑，“不是吧，吓到啦？”说罢从袖袍里伸出一只带着串珠的手来，杨康握住那只冰凉细长的手，觉得心安下来，“嗯，感觉你被妖怪吃了，琢磨这可咋办，把妖怪杀了从肚子里把你掏出来不知道来不来得及啊。”
面具后面穿出噗的一声笑，“那就陪我一起当妖怪吧。”说完，她把另一只面具往他脸上一按，示意他系上，两人互相检查一番，没有纰漏之后便前往祭祀之处。
冬围的营地在河谷中，已经搭起一个高高的祭台。这些猎民习惯游猎，每到一处都要砍下木杆临时搭起撮罗子，也都算是半个木匠，只是这祭台十分简陋，跟中原的精致戏台根本不能相比，几乎就是原生态的木桩拼凑而成，连树皮都没刨，更别想要平整的台面了。只见华筝站在祭台边上，轻轻踏起步子，一步一步走到祭台中央。她手里拿着一只牛皮的双面鼓，上面绘着赤红的兽纹，鼓边上也镶了一圈铜铃，那铃铛大且重，摇一下便响一声，不会有琐碎的余音。随着她敲和摇的变换，鼓声和铃音交错，组成了一种古朴的韵律，拍鼓摇铃的动作与她的步伐十分协调，最奇的是她身上其余的铃铛竟然全都纹丝不动，没有一丝杂音扰乱节奏。
鼓声慢慢加快，她的步伐也越来越快，两只白雕在她头顶低低的盘旋，杨康心惊肉跳，看她踩着脚下一根根凹凸不平的圆木，看她每一次落脚都很稳当，便也按照她说的去到台边略低处。只见她脚步开始跳跃，双臂在空中舞动，身上铜镜在夕阳的照耀下闪烁不定，全身的铃铛开始叮当作响。等走到杨康这边时，华筝一个跳跃到了他肩膀上，借着他双臂的发力跃在空中，几个轻旋后地落在祭台另一边，台下猛然爆发出阵阵发自内心的虔诚呼喊。
可以想象，在她武功还在的时候，跳起祭祀的舞蹈会是何等令人瞠目结舌，她可以轻松地跃起在空中滑过，仿佛带着风神的全部眷顾。
华筝戏谑的口吻显示她并不相信她真的能以此与神沟通，只是以此为他人提供信仰的寄托，可从小在这样的信仰环境中耳濡目染长大，有些东西已经深深埋藏在心里，她一步又一步，都是坚定不疑地踏出，带着不容置疑的威势，将信念感染给所有人。
“山神白那查赐福给我们猎物，勇敢的莫日根，你们就是这山林的主人！”
熊熊火堆升了起来，烈酒盛在杯中，被小指分别弹向天、地、还有火堆，之后才被一饮而尽，完整的兽头被摆放在磨盘大小的木桩上，以感谢山神的慷慨，火堆边的舞蹈热烈而安静，以表达对山林的无限敬意。
成吉思汗的女儿豁真别姬萨满的帐子中，神帽神袍被随意搭在床铺边，饰带散落一地。祭祀完成之后，华筝几乎是被杨康背回帐子中的，萨满通神之后的昏阙是常事，便也无人对此大惊小怪。纵然已经偷工减料，这一通折腾下来华筝也早已气力不支，那些铜铃和飘带阻碍了运功疗伤，等费了大力气拆卸下来时，她已经半晕过去。
等外面的人声彻底沉寂，这边才运转了一周天的内息，华筝缓缓醒转，对他眨了眨眼，用口型道，“挺有意思的吧？”那兴致盎然的样子把一堆劝告直接堵在喉咙，杨康伸手盖在她眼睛上，合上眼睑，“你睡吧，我再走一圈。”
华筝乖乖地“嗯”了一声，闭上眼睛。她内息刚才已经被调息好，这时再运转一次，倒是不需要伤者配合。
第69章 知生知死
大雪封山。
绵延的山丘十分柔缓；挺拔的白桦银光闪闪；厚厚的雪层下不知隐伏了凸起的树根还是凹陷的沟壑，积雪表面结了一层硬壳；狐狸猞猁能在上面只留下轻盈的脚印，驯鹿的蹄子却会踏破雪壳陷入其中。
猎手们弃了骑鹿；改用桦木刨光制成的滑雪板；在山林中飞速地穿行。这种木板被当地人叫做“察纳”，三四块连接在一起就是雪橇，在来时载着搭建撮罗子用的兽皮还有铁锅等用具，驻扎好之后就拆开来作为代步工具。
完颜康对此十分惊讶，女真族虽说也是游猎起身，但他还是第一次听说这种古老的滑雪板。现代精心打造的滑雪板还需要借助山坡的坡度下滑，这些原始山民却能踩着“察纳”流畅地绕过颇多障碍物飞速行进；他们手中撑着木杆，偶尔还要借助脚踏手推身边的树干保持前进的。
保持平衡，准确借力，控制方向，没有一定的经验是做不到的。华筝穿着灰鼠皮的小袄，跟扯扯亦坚坐在山下的驯鹿身上，没有动身的意思，杨康问她，“你也不会滑？”
华筝白了他一眼，“我会滑雪的时候你还没学会堆雪人呢。”诚然，铁木真的部族早年确实也曾经在山林中游猎，而这些林中百姓从小就穿行于山林，这次也有很多十岁左右的小孩跟着一同前来，都能十分娴熟地使用滑雪板。
“我们就在山下守着了，你要不就去表演个踏雪无痕？”杨康估摸自己也一时半会学不会滑雪，倒是可以用上武功来凑数，只要不踏破雪层的硬壳就行。
此时他出发的地方在这座山头的下风处，分成两队，野兽的鼻子极灵，一旦有人类的气味顺着风飘过来，就会立刻逃开。杨康曾陪同金章宗参与过几次秋围，知道围猎要合三缺一，有意留下一个口子让被围住的猎物逃出。等他们收紧包围圈，吹响号角并派出猎犬驱赶，山头上的野兽就会开始惊惶逃窜，冲向下风处的的山谷。
而那里，扯扯亦坚和华筝正带着猎手布好了陷阱。地面上挖出的巨坑被树枝盖住，又覆上别处移来的雪壳，又在树根下系上鹿皮绳拧成的套索。
猎人平日里单枪匹马捕捉猎物极其不易，经常要画上十天半月追索盯上的猎物，因此也练就了极其强大的本领，能够行走在树丛中不踏断枯枝发出声响，利用树木山石隐藏行迹，识别出各种飞禽走兽的足迹和味道。因而众多猎手将这座平缓的山头围拢起来，并没有发出任何声响，连同他们带的猎狗都没有发出过一声低吼，这些训练有素的猎犬紧紧跟随在主人身边，只等一声令下，就去撕碎野兽的喉咙。
完颜康跟随一个猎头，生怕拖了后腿而小心轻身起步，而众人并没有对他的参与表示出任何的异样。冬围对他们来说是一年的大事，人手越多，能包围的范围也就越大，能收获的猎物也就越多，尤其是平日里难以对付的凶猛野兽。这座山上的野兽踪迹早就由最有经验的老猎人勘察过了，山南有股泉水冬日里依旧流淌，是诸多动物的饮水之地，还有一处熊瞎子的巢穴。而冬季是猎取黑熊的最好时节，最为肥美的熊掌，还有胆汁充沛的熊胆都只在这个季节。
包围圈形成了，两队人的头领在山南处会和后，向天空射出一只响箭，顿时山脚下的的围捕圈开始回应，号角声从四面八方传来，伴随着猎犬的狂吠，发出震天动地的喊声。方才还一片死寂的山林突然骚动起来，狍子野鹿从树丛中跳跃出来，包围圈渐渐缩小，体型较大的猎物渐渐被驱赶到了山南的出口，偶尔也有慌不择路的飞鼠山鸡想越过包围圈，最后都撞在了弓箭上。
突然林中有什么嚎叫起来，惊起一群鸟雀，原来是洞里蹲仓子的黑熊被惊扰了。周围的猎民停下喊道，“是老爷子！”又纷纷脱下帽子鞠躬，复而继续拿起扎枪弓箭前进。山林中游猎的民族都或多或少有着对熊的敬畏和崇拜，熊被认为有灵性的，猎民都称之为“老爷子”，不能直呼为熊，否则被见怪了可就打不到猎物了。
那是一头成年的公熊，站立起来足足有九尺高。这种熊平时很温顺懒散，可一旦面对狂叫的狗就变得狂暴，站起身来怒吼想将其吓走，可这些猎犬几乎都是藏獒血统，被喂养得犹如小牛犊般大小，忠诚而凶猛，敢于和这山上任何凶猛的野兽搏斗，并不肯退却。那熊见人多势众，又无法威吓，便转身奔走起来。
那熊左突右奔，见几面都有人，转身向山下跑去。包围圈继续收紧，黑熊也同其他野兽一样，向南面的山脚跑去。杨康见那熊凶猛，恐怕不好对付，便凭借轻功飞身而出，赶在最前头到了埋伏地。
只见那里已经有好几头野猪被插上叉枪奄奄倒地，更不用说獐子袍子花鹿罕达犴，黑熊闻到血腥味，大声嚎叫起来，几只猎犬扑上去咬它的后背脖颈，都被狠狠地甩出去。
猎民见状，打呼哨把猎犬叫回，猎犬有些被摔伤，轻声呜咽着求主人抚慰。众人持着叉枪，不敢距离太近，有最好的猎手拿着强弓硬弩，只等一声令下。
扯扯亦坚弯弓对准黑熊，她的箭法也是部落里数一数二的，只见弓如满月，箭似流星，一箭射入黑熊的左眼。只可惜箭力未透，熊眼睛受伤越发狂暴，杨康赶到华筝身边，低声道，“我用弹指神功，你做做样子。”
华筝见他回来，微微一笑，便从驯鹿背上的鞍子上站起，而杨康已从她的箭筒里拗下一个箭头，扣住一弹，声音空破，一声凄鸣之后，那箭头打到另一只熊眼上，穿头而过，熊巨大的身躯像座小山一样倒下。
众人欢呼起来，这是扯扯亦坚哈敦和火真别乞萨满一同猎到的山林中的最凶恶的野兽啊！
大熊的腹腔被剖开，带着血腥的热气扑了出来，蓝紫色的小囊被小心地切了下来，盛放在银碗中，递给了扯扯亦坚。她用鹿筋将胆口扎紧，用小银刀剥去胆囊外层附着的脂肪，套上细纱袋，悬挂在一个细巧的木架上，悬入一只放了石灰包的陶罐中，令其慢慢干燥，又套上罐口包上毛皮，以免结冰。
这是山林的珍品，一枚熊胆能换来最多的油盐衣物，自然要小心保管。接下来是分割下来的熊肉，红通通地被丢在沸水锅里，所有的人都在火堆边拍手唱歌，手舞足蹈。杨康被围猎气氛感染的心情有些淡去了，不怎么想看血淋淋的场面，便把头转开正对了华筝。华筝笑道，“怎么，这就叫君子远庖厨？”
杨康笑道，“见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。所以说孔圣人虚伪么，只要不看不闻离着屠宰场远远的，就可以安然地吃肉了。”华筝抿嘴笑道，“你们道家一天不编派儒家两句就难受啊。”
“猎民杀兽取肉为食物，也是其中一环了，哪还有什么残忍不残忍的。”
华筝出神叹道，“野兽没有老死一说，谁也没见过哪只野兽垂垂老矣还活着。脚力开始衰颓，利爪开始发钝，感觉开始迟钝的那一天，就是死期了。”
天生天杀，道之理也。天地万物，道法自然，不会因人悦生恶死，就网开一面。
这时的熊头被套上细蒿编制的细花冠，众人发挥出所有想象力，用有限的材料将那熊头打扮得花枝招展，随后作为贡品平放在一个磨盘大小、看年轮足足有两百年的古木树桩上，人都说那是山神的桌子，又排着队过去鞠躬。
华筝推他也去行礼，笑道，“凶手，去给老爷子告个别吧。”杨康随她也到了队伍中，等面对那只紧闭双目的熊头，心中升起了异样的感觉。猎民叫熊为老爷子，并因为熊的直立而行，抱子而哺，认为熊是人类的祖先，熊变人人变熊的传说在篝火边的故事中屡见不鲜。然而，这也并不妨碍他们捕杀分食。
华筝这时指着篝火问他，“你想去跳舞么？别一直蹭着我这里干坐着。”他笑道，“才不，你想支开我一个人偷吃熊掌吧。”
华筝笑道，“你还惦记熊掌呢？那个可要烧上好久才能吃。”杨康道，“当然了，熊掌难熟，古代因为没把熊掌烧熟而被砍死的厨师知道有多少么？”
她眼睛盯着熊熊燃烧的火堆，熊掌被埋在火堆下面慢慢煨熟，“上次吃到还是六七年前，想到都有点儿馋了呢，而且熊掌可以御风寒，益气力，最好不过。你现在知道我为啥来这里了吧，这里的寒冷，滋补的食物和药材，最适合我现在的身体。”
火堆边的人在唱着，跳着，华筝继续道，“而且，我原先很讨厌这种这种吵吵闹闹，觉得又无聊又吵闹得头疼。现在我却很喜欢，这里，我能感觉到自己在活着。在这群人里，你�
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