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权少私宠:小小鲜妻,好美味-第312部分
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哪怕这些污点只是某一位、或者少数某几位医生造成的，除了他们之外，其他的医生都很无辜。
在整个医疗行业里，其实有很多医生都是兢兢业业忠于职守的。
为了治病救人，为了自己的职责和操守，放弃了自己的人生、自己的家庭、自己的未来，甚至是自己的一条命的医生也不是没有。
但是这些伟大的事迹，却往往是默默无闻的。
它们就像那种纯白的底色一样，同样是纯白的，无声无息的融入“医生”这个职业当中，反而显得不如那些刺眼的黑色污点引人瞩目。
而信任这种东西，本身又是极其脆弱的，就好像一块薄薄的玻璃一样，禁不起任何的考验和磕碰。
如果能一直好好的保护着，不让它产生一丁点的裂纹，那自然是再好不过。
可若是一不小心因为某些事情，玻璃碎裂了……
便再也无法复原。
哪怕你心痛的把所有的碎片都收集起来，用最大的耐心去拼凑它、粘合它，最终好不容易拼接成原来的样子，也同样会有深深的、不可忽视的裂纹存在。
病人和医生之间的那种信任，其实就是这样一面薄脆的玻璃。
在医生这个职业全无污点、一片纯白的时候，自然就是信任这块“玻璃”被保护得最好的时候，病人会发自内心的信赖自己的医生，从不怀疑对方会有私心，而医生也会真心实意的为自己的病人着想，从不担心对方会误解自己。
双方互利互惠，都能相处得十分愉快，继而顺其自然的得到自己想要的结果。
正文 第2630章
这其实是一种非常微妙的平衡。
医生是一方，病人又是一方，双方平等的站在同一条直线上，谁也不比谁高贵或者低贱。
病人京中自己的医生，而医生同样也会尊重自己的病人。
而保持这种平衡关系的最重要的因素，就是两者之间的信任。
两者都必须相信对方，缺一而不可，不管是其中哪一方对对方的信任产生了质疑，这个微妙的平衡关系都会立刻被打破。
而一旦关系破裂，再想要恢复原本良好的状态，几乎便是再也不可能了……
这一点和两者之间的信任一样。
因为这种平衡良好的关系，从一开始就是在两者互相信任的情况下产生的。
信任一旦破裂，关系自然就会失衡，不管事后再怎么努力的去修补，都难免会留下丑陋刺眼的裂纹，也不可能再回到原来完美无缺的样子。
而近年来频频发生的医疗事故纠纷案件，不管是轰动还是不轰动，这样的案件每出现一次，便是在医生和病人的信任关系上添上一道裂纹。
大大小小的裂纹不断的积累着。
各种意外或者非意外的医疗事故发生了多少次，有关于医患关系的信任上的裂纹便有了多少条。
时至今日。
那一层薄薄的医患关系的信任玻璃，早已经是裂痕密布，如同蜘蛛网一般数都数不清。
即使还没有到彻底粉碎破裂的地步，但是可想而知也能明白……
如果继续这样放任下去，这块信任的玻璃早晚有一天会彻底粉碎，连拼凑都不可能。
若是真的到了这种地步，那估计受苦的不止是医生和病患本身，整个社会都会跟着乱了套，一发不可收拾。
哪怕医疗职业者的人数比起其他千百种职业的人数加在一起的数量仅仅只是很小的一部分，也不是所有人家里都有亲戚或者朋友是医疗行业里的人……
但偏偏就是这很小一部分的医疗职业者，掌握的却是几乎所有人的生命安危。
不是每一个人都会成为医生。
但是每一个人却都有可能成为病人。
因此，医生和病人之间的信任关系如果一旦彻底破裂，影响到的绝对不止是一个两个的小群体，而是活在这世上的所有人。
——不管男女老幼，也不管职业或身份。
除非你能保证自己一辈子不患任何疾病，哪怕只是小小的发烧感冒都没有，才有可能完全不受这种医患关系的影响。
但是用膝盖想也能想到，一辈子幸运的不生任何疾病的人，压根就是不存在的。
就如同那句经典的话里说的，人吃五谷杂粮，怎能不生病呢？
要想彻底不生病，估计只有两种选择，要么成神仙，要么成死人，继续活蹦乱跳的当个正常人显然是不可能的。
而只要是做不到一辈子不食烟火不生病的普通凡人，在与日常生活息息相关的医患关系里，就不可避免的会受到一些影响，哪怕平时没什么感觉，一到生病的时候，自然就会感觉到了。
正文 第2631章
现代社会其实也从不缺少具有长远眼光的聪明人，他们往往能比一般人看到更多的东西，也懂得古人所说的“生于忧患而死于安乐。”
所以，在我们很多人都没有察觉到的时候，其实已经有不少人注意到了医患关系所存在的问题和隐患，也一直在积极的想法办解决。
只是像这种大范围的社会性问题，虽然和民众的基础生活密不可分，但却总是难以引起民众的关注度。
对于很多根本不关心社会大事的普通人而言，他们甚至宁愿把时间精力都用在围观明星八卦的琐事上，至少还可以让自己看几场好戏，高兴一下，也不愿意把时间浪费在那些忧国忧民的社会问题上。
一方面是因为他们不愿意花费自己的心思，也不愿意让那些复杂的社会问题影响到自己的心情，所以宁愿抱着一种逃避的、事不关己高高挂起的冷漠心理，对那些明明存在的社会问题视而不见。
而另一方面的原因则比较复杂了，说起来也很叫人难堪。
古人有句话叫做，不在其位，不谋其政。
意思就是说，一个人如果没有站到足够的职位上，就不应该去越俎代庖的考虑那个职位上的事情。
说白了就是警告一个人要时刻掂量清楚自己的分量，不该管的事情少管。
这话说起来其实是有些凉薄的，甚至颇有几分“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的意思。
明哲保身，处事中庸而不出挑，也一向都是古人所推崇的聪明人的做法。
如果用再残酷一点的话来翻译，“不在其位不谋其政”这句话的意思反过来，明摆着就是在警告世人，甚至带着几分隐晦的嘲讽——没有足够的职位和身份，你就没有资格去管那个职位上的事情，咸吃萝卜淡操心，不如省省吧。
这样的讽刺和警告，放在古代那种封建君王制的社会环境下，无疑是最聪明的处事原则。
因为在古代王朝里，一个人的身份地位是非常重要的，甚至远远比个人性命还要重要。
哪怕是同样的一句话，身份高贵的人可以当成玩笑轻描淡写的说出口，但如果换成是普通的老百姓，弄不好就会惹来杀身之祸。
所谓“不在其位不谋其政”，对于古代人来说，更多的其实是适用于官场和朝堂，用来警示那些为官作宰的人——你们只是臣子，却不是君王，身在什么样的位置上，就应该老老实实的履行自己的职责，不要自以为聪明的越俎代庖，去考虑任何不应该考虑的事情，以免惹来杀身之祸。
就好像有些事情，当皇帝的人可以想可以做，那是他的权力，也是他的职责，做臣子的人只要乖乖听从皇帝的命令办事就可以了。
而如果臣子不听皇帝的话，反而取代皇帝，自以为忧国忧民的去考虑只有皇帝才能考虑的事情，对帝王来说无疑就是一种巨大的冒犯，甚至是对皇权身份的一种藐视。
正文 第2632章
那么可想而知，这样“忧国忧民操心国家大事”的臣子，任何一个皇帝都是不能容忍的。
君王制度下的封建王朝，永远只需要一个唯我独尊的皇帝……
而不是一大堆打着“忠心为国”的幌子，做起事来却我行我素、完全不把皇帝放在眼里的所谓臣子。
当然了，这仅仅只是封建古代的情况。
在古代，普通老百姓是没有资格妄议朝政的，连嘴上说说都不行，一旦被人发现，几乎就是死罪难免。
因为对于古代的帝王朝堂来说，他们根本就不需要一群聪明能干的百姓，因为越是聪明的人就越难以管束，谁也不敢担保百姓们变得聪明之后，是不是还会继续服从朝廷的管控，万一有那么一些百姓因为聪明而产生出了野心，对于习惯了一家独大的古代朝廷而言，简直就是灭顶之灾，比什么造反谋权都要可怕……
所谓“侠以武犯禁，儒以文乱法”，便是这样一个意思。
所以，在很多看似开明盛世的古代王朝里，做皇帝的人以及朝廷上下其实都在有意识的控制百姓们的思维。
禁止他们讨论朝政，控制他们的学习能力，甚至不允许百姓之中有任何开化性的思想诞生。
这种刻意的打压和限制，其实就是赫赫有名的“愚/民/政/治”。
用简单一点的解释来形容——就是手握大权的人故意把自己国家的百姓养得愚笨无知，什么都不懂，然后在给他们进行洗脑，让他们发自内心的产生一种不可反抗的敬畏心理，朝廷说什么就是什么，不能反抗，只能顺从。
这样的愚民统治，说难听一点其实就是把人当成动物一样驯养，先用武力狠狠的打压，再给一点小甜头，然而再打压，如此重复几次，就能磨灭掉动物骨子里的野性，渐渐的让它变得驯服，如果成功的话，甚至还能让动物产生一种惧怕心理，哪怕有着再尖利的爪子，也不敢再轻易的对人攻击。
没有被愚化驯养的百姓，就像是一群又一群野性难驯的动物。
他们不仅是古代国家珍贵和不可或缺的宝物，同时也是古代朝廷掌控天下的最大的威胁，如果不能弹压百姓并驯服他们，使他们对朝堂忠心耿耿，那么可想而知……这个不得民心的古代王朝是根本维持不了多久的。
就像古人自己说的那样——君者，舟也；民者，水也；
水可载舟，亦可覆舟。
得民心者得天下，这在古代从来不是一句夸张的话。
所以古代的那些君王皇帝，想要坐稳自己的江山皇位，必须要做的不仅仅是和朝堂上那些形形色色的臣子们谋权博弈，同样也要懂得打压和控制自己的百姓子民，既要他们恭恭顺顺，又要他们忠心耿耿。
一群懵懂愚昧的百姓，本质上就是一群毫无杀伤力的羔羊，即皮薄肉嫩好处多多，又对对统治者没有任何的威胁性。可是一旦他们拥有自己的智慧和思想，不再逆来顺受……
正文 第2633章
那后果无疑就像是一群白白嫩嫩的羔羊突然长出了尖利的牙齿和犄角，凶狠的可以一头撞破围栏，咬死看管的猎犬……
在这样的情况下，再高明的猎人都没办法凭一己之力控制它们。
而这样充满威胁性的反抗精神的百姓，对于古代那种一人掌权唯我独尊的帝王统治来说，简直就是噩梦中的噩梦，不知道比那些所谓的造反谋逆严重多少倍……
也正是为了防止这样的局面出现。
在千百年的封建历史上，几乎有大半的古代皇帝都不约而同的采取了对百姓的打压和控制。
或许他们所采取的办法都不一样，最终所得到的打压效果也不一样……
比如说，历史上第一个统一了全华夏的千古大帝秦始皇，在覆灭其他六国之后，所采取的控制百姓的办法就是绝对性的武力镇压。
在他收服六国那漫长的十几年时间里，这种简单粗暴到几乎没有任何技术含量的武力镇压，从头到尾贯穿了秦始皇的一生，甚至还延续给了他的儿子秦二世。
在那段群雄逐鹿的战国历史上，由秦始皇所统领的大秦帝国，在对待百姓的暴政和军事化管理上，几乎就和覆灭六国的铁血手段一样声名赫赫。
秦国在那个时候，是七国之内唯一一个采用法制来治国的国家，所有秦国百姓无论男女老幼，全都采用了严苛的军事化管理，法规严厉惩处惊人，并且推行出了臭名昭著却成效显著的“连坐制度”。
一人犯法九族连坐，这样的规矩在现在听起来不稀奇。
但是，一户人家犯法，周围毫无关联、甚至素不相识的邻居也要连坐，这就有点惊悚吓人了……
用现在的情况来形容，就好像同住在一栋楼里的某个人犯了罪，整栋楼里所有的居民，不管认不认识有没有关系，全部都要跟着他一起去坐牢，他罚钱你也罚钱，他要死你也要陪葬……
哪怕你明明都不认识他，却莫名其妙的被陌生人连累到死……
这特么不是坑爹是什么？
可是战国时期的秦王朝，在秦始皇的统治下，对全国的百姓所采取就是这种蛮不讲理又严苛至极的高压统治。
乖乖听话的百姓敢怒不敢言，而不肯听话的百姓……
要么被打成奴隶，送去做苦役，不是被人打死就是活活累死。
要么就是连做苦役的机会都没有，任何企图反抗的人，都直接被秦国军队虐杀掉了，连具尸骨都不会留。
就这么两种选择，想要活下去的人自己选，怎么选都只是徒劳而已。
战国时期的人命有多么不值钱，秦始皇对百姓的暴政统治又有多么残酷和极端，只看他在修建长城的时候活活累死了多少奴隶就知道了……
虽然不可否认的是，秦国确实是因为这种对百姓苛刻到极致的高压统治才快速崛起，在不到几十年的时间里，迅速的从一个被其他六国轻蔑藐视的蛮夷国家一跃成为军/事强国。
正文 第2634章
那个时候的秦国虽然国土狭小贫瘠，百姓的人口数量也不多，远远比不上其他六国的富贵繁华，占据着中原大片富饶广阔的土地，甚至可以轻蔑傲然的把秦国贬低成“北蛮之国”。
就连秦始皇的父亲，当年就是秦国主动送到赵国的卑微质子，在赵国国都里对着赵国王室卑躬屈膝几十年，连秦始皇自己都是在赵国出身，一直到十几岁才回到秦国。
从这一点就不难看出，在战国早期的时候，秦国的国力是十分弱小的。
而赵国才是那个时候真正的七国之首，军事力量强大无比，甚至把其他六个国家全绑在一起都比不上赵国一个。
再加上那个时候，赵国和秦国的国土接壤，赵国势大而秦国势弱，为了保全自己不被灭国，也是为了攀附当时赵国，在一开始的时候，秦国甚至是主动对赵国卑躬屈膝，还主动把皇子，也就是秦始皇的父亲送到赵国做人质，一待就是几十年，为的就是让赵国安心，给自己争取发展的时间。
赵国当时根本看不上弱小的秦国，也不把国穷民弱的秦国放在眼里，只觉得小小的秦国就是自己嘴边的一块肉，只要自己愿意，随时就能一口吞下去，因此态度十分傲慢，压根就没有想过要防备秦国。
而秦国当时的君王却是一个聪明睿智的人，同时也是整个战国历史上出了名的长寿皇帝和著名明君。
在他的手下，有历史闻名、凶名赫赫的人屠武将，军神白起；也同样有历史上名声鼎鼎的伟大政治家谋略家的宰相范雎。
他是秦始皇的曾祖父，但凡是稍微了解过“秦灭六国”这段战国史诗起源的人，都会知道他的名号，因为秦国的崛起，并不是从秦始皇那一代才开始的，而是从他祖辈的手上。
更准确的说，秦始皇之所以能达到历史上第一个统一天下的伟大成就，除了他本人的才干以外，还有很大一部分原因是来自于秦国王室的祖辈蒙阴——没有秦国几代君王的历史积累，即便是千古一帝的秦始皇，恐怕也做不到在有生之年平灭六国。
而在秦国几代积累的君王之中，秦始皇的曾祖父秦昭襄王，无疑是贡献最大的一个。
唯一能和他持平的就是历史上第一位女性太后，也是第一位女性政/治/家，秦昭襄王的母亲，秦国的秦宣太后。在整个华夏历史上，“太后”这个尊称，就是因她而诞生的。
在她之前，华夏从来没有“太后”这个称呼。
在她之后，历朝历代几千年的王朝更替，除了唯一的女皇帝武则天以外，所有嫁进古代皇室里的女人，无一不把“当上太后”视为终极目标。
秦宣太后是秦始皇的高祖母，也就是他爷爷的奶奶，辈分极高。
而秦昭襄王则是宣太后的亲生儿子，母子两代人的政/治努力，再加上秦国前几代君王的积累，百余年的时间发展下来，最终才把一个强盛的秦国传到秦始皇的手中。
正文 第2635章
其实早在秦始皇曾祖父那一辈，秦国就已经开始崛起，一场历史闻名的“商鞅变法”正式打开了属于秦国的强国之路。
在一开始的时候，商鞅变法并没有在秦国取得多伟大的成效，反而因为种种严苛的法规条例，以及和当时的国情截然不同的变化，遭到了但是一众秦国大臣的强烈抵制和不满。
原因很简单。
因为商鞅变法的基本核心就是重农抑商、奖励耕织。
他通过剥夺秦国贵族手中的土地和农田，作为奖励发放给有功的军士和农户，鼓励他们耕种，并且彻底化的改革了秦国当时的百姓户籍、军功爵位、土地制度，甚至是农民税收等等，最后还制定出了极度严酷的法律，专门用来监督这些政策的实施。
一旦发现有任何人触犯了他所制定的法规，无论是贵族还是平民，都会遭到严厉的惩处。
不管是从秦国当时又贫又弱的国家状况，还是从整个历史发展上来看，商鞅变法都可以称得上是一项英明而伟大的举措。
这场变法行动给秦国所带来的好处数不胜数，甚至绵延了整整上百年的时间，秦国的国力从弱到强，也是从这场变法之后才真正开始。
用夸张一点的话来形容。
如果没有当初的商鞅变法，秦国几乎不可能在短短几十年的时间里从一个弱国一跃成为军/事/强国，更不可能在秦始皇时期发展到国力鼎盛，最终平灭六国，一统天下。
秦国所有烙印在历史长卷上的辉煌记载，追根溯源，几乎都是从商鞅变法开始。
以后世人的眼光来看，商鞅这个人无疑是战国时期最伟大的改革家之一，也是推动历史发展的祖师级人物。他或许算不上一个成功的政治家，但是他在法学思想上的成就，甚至比战国著名的法学大家韩非子更高。
商鞅通过一场轰轰烈烈的秦国变法运动，证明了他在国/家/发/展的改革政策上具有常人所不具备的超长眼光。
这种眼光在当时的战国时期是没有人能够相比的。
所以，哪怕是在他死后很多年，他所制定法规政策也在强烈的影响着秦国的发展，被连续几任的秦王所推行，最终发展出了一个军事鼎盛的强秦。
然而……
俗话说得好，成也萧何，败也萧何。
商鞅变法的政策，不仅改变了当时秦国的国运，奠定了商鞅本人在历史卷轴上不可抹灭的赫赫声名，却也同样给他本人带来了没顶之灾。
他一手推行的变法运动，主张用一切不择手段的行为快速增强秦国的国力，通过剥削贵族的利益让百姓获得田地，鼓励百姓勤劳的耕种，然后再用严苛的赋税强行把百姓辛辛苦苦种出来的粮食收回国库。
如此一来二去，原本掌握着大量土地和财产的秦国贵族变得贫穷了，而百姓们虽然拥有了自己的土地，但是过于沉重的赋税却能把他们压得喘不过气来，哪怕是再如何勤劳能干的百姓，一年到头也填不饱自己和家人的肚子。
正文 第2636章
百姓辛辛苦苦种了一年的粮食，其中八成以上都会被国家强制征收，只留下少少的两成粮食才是百姓自己的。
这么一点粮食，可想而知也是不可能填饱一家人肚子的……
顶多就是让百姓不至于饿死而已。
不仅如此，商鞅还主张严格的控制秦国内部的商业交易，把针对商人的税收提高到一种堪称恐怖的程度。
只要是在秦国范围内经商的商人，不过生意是亏是赚，都必须缴纳巨额的税款，剩下的利润根本不够让商人生活，更多的时候反而是严重亏损的。
商人原本就是逐利而生，连养活自己和家人的基本利益都被剥削了，谁还乐意去做生意？
更何况秦国还一向看不起商人，认为商人的地位仅仅只比最卑贱的奴隶高出一点点的，从骨子里就十分轻贱。
如今再被商鞅变法一阵打压，土生土长的秦国人自然更加不乐意去经商做生意，而其他六国的人也都知道秦国商人身份低贱，生意做不起来，自然也不会再有别国的商人千里迢迢的跑到秦国来受罪。
久而久之，秦国国内的商人数量就越发稀少了。
百姓们不是被强压着种田，累死累活的给国家攒粮食，就是被强征入伍，成为了秦国麾下的士兵，剩下的少部分则是获了罪的奴隶，被派去最辛苦的地方做苦役壮丁，直到被活活累死为止……
如此一来二去。
秦国上上下下的人，除了秦国王室之外，几乎所有秦国人都被商鞅变法得罪了个遍……
秦国的贵族失去了属于自己的土地，家族和个人利益都严重受损，甚至还要被商鞅制定的严酷法律虎视眈眈，如影随形地监视着，稍微有一个不小心犯了错，等待着他们的就是抄家灭九族……
秦国的百姓则是被迫为国家耕种，一年到头累死累活，却偏偏连养活自己一家人的粮食都得不到，麻木的不知道为谁辛苦为谁忙，再加上商鞅制定的“连坐法规”，一人犯法全家同罪，一家犯法全族同罪，甚至还强制百姓们互相告密，如果有发现别人犯错却不告密的人，腰斩处死。
在这种严酷到几乎有些病态的法律之下，秦国的百姓简直就是活在水深火热当中，战战兢兢如惊弓之鸟——他们不仅要时刻防备着自己犯错，还要竖起眼睛盯着别人不能犯错，否则就会连累自己，甚至还要时刻防备别人发现自己的错，连睡觉都不敢说梦话……
这样严苛紧绷的环境无疑是令人麻木的，时间久了，连人都会变得不再像是人，更像是一具行尸走肉一般。
由此也可想而知，在商鞅变法控制下的秦国百姓，活得有多痛苦煎熬……
他们几乎是恨透了商鞅这个人。
恨到哪怕是在商鞅死后，尸体被五马分尸，依旧有无数的百姓对着他的尸体吐口水。
虽然商鞅变法的行为确实让秦国的国力在短短时间内变得强盛，可是这种强盛，却是通过压榨所有秦国子民而得来的。
正文 第2637章
不管是秦国内出身高贵的名门贵族，还是那些连名字都没有的平民百姓……
在商鞅变法的残酷碾压下，他们都是这场运动的受害者。
甚至可以说……
在当时的秦国，除了秦王室以外，所有人都是变法运动的受害者，用他们的利益和血肉填满了秦国的国库，让秦国第一次拥有了由弱变强的机会。
对于置身事外的后世人来说，这或许很值得。
因为人人都知道，商鞅变法不过是历史发展的必然经过，哪怕发动这场变法的人不是商鞅，也会有李二张三之类的人出现，推动历史的发展，这个过程是不可能避免的。
所以，不管推动这场变法的人到底是谁，变法的过程又有多么残酷和可怕，只要它所带来的历史结果是有益的，是对秦国发展有好处的——那就是值得。
历史本身就不是靠笔墨来书写的。
它的每一次前进，每一次转折，每一次发展……都是用赤/裸/裸的鲜血和人命堆积起来的。
没有鲜血，就没有历史的进步。
甚至就连那薄薄的史书上，哪一个字不是用血染成的呢？
对于如今的现代人来说，那些遥远的历史已经成为了古老的过去，鲜血和白骨也早已经涅灭成灰，轻飘飘的没有半点真实的存在感。
所以，站在巨人肩膀上的我们，可以完全事不关己的旁观着那段遥远的历史，居高临下的点评那一段段惊心动魄的转折，鲜血早已经消失不见，留下的只有历史奠定的结果。
于是我们觉得，那些残酷都是不存在的，只要结果是好的，是对历史有益的，我们就认为那是对的，是值得的……
这样的想法和判断，是何等事不关己的傲慢？
这个世上只有两种身份的人才会轻描淡写的说出“只要结果好，一切牺牲都是值得”这样的话。
一种身份就是像现代人对古人的历史评判，因为时间久远，也因为事不关己。
所以可以满不在乎的只看重结果，完全忽略过程。
而另一种身份，则是这件事的推行者和主导人，或者说是罪魁祸首也可以。
他们往往清楚的知道过程中的牺牲和残酷，但是因为种种原因……或许是真的只看重结果，或者又是为别的私心，让他们宁愿忽略过程中必须要付出的严重代价，不惜一切手段也要达到自己的目的。
商鞅一手推动的秦国变法，就是如此。
他的意图其实一直都很明确，就是想让秦国的国力在最短的时间内、以最快的速度强盛起来，为此可以不折手段。。
他原本是卫国君王的后裔，也算是皇子龙孙，但是卫国覆灭之后，他便成了一阶草民，空有一腔学识，却偏偏找不到施展的舞台。
魏国的君王不相信他的学识，对商鞅百般羞辱嘲笑，还把他赶出了王宫大殿，随后又有魏国的大臣进言要魏王干脆杀了他，因为商鞅本身确实是有能力的，魏王如果不将他收为己用，那就索性杀了他，以免他投奔别国，被别国所用。
正文 第2638章
魏王虽然没有采纳这位大臣的提议，但是商鞅也没办法继续在魏国待下去，只能带着满腹的愤懑匆匆离开魏国，一路进入了秦国境内。
恰好在那个时候，秦国当时的君王秦孝公正在张榜求贤材，商鞅便抱着试试看的心态，求到了秦孝公门下。秦孝公不介意他被魏王弃之不用的过去，也不在乎他以前的卑微出身，反而还觉得他十分有才学，不顾当时其他臣子的反对，执意把商鞅留在秦国为官，还给了他很多别人所没有的优待。
在战国时期，“士为知己者死”从来都不是一句夸张的玩笑话。
赫赫有名的君子之交“伯牙子期”就是发生在战国时期的至交典范，一曲《高山流水�
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