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权少私宠:小小鲜妻,好美味-第201部分
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而权势本身，依旧是掌握在男人的手里。
就连历史上唯一一个女皇帝武则天，她也不是凭借自己而登上皇位的，而是先嫁给了老皇帝，有了一个男人给予的后宫名分，又和自己名义上的继子——当朝太子有了瓜葛。
正文 第1669章 意料之外（113）
在老皇帝死后，太子成为新皇帝，她又成了新皇帝的女人，一步一步当上了皇后。
在成为皇后之后，她生下了一个儿子，又在第二任丈夫死去后，她才扶持自己的儿子上位，最后废掉儿子，自己登基为皇。
这样一条曲折的道路，耗费了她大半的人生。
而在她真正登基为帝之前，她所走的每一步路，几乎都是与男人紧密相关，如果不是顶着男人的幌子，她根本是寸步难移。
试想一下，如果武则天不是一开始就进了老皇帝的后宫，做了他的女人，后来又成了老皇帝儿子的女人，她还有机会接触朝堂吗？
如果她不是给新皇帝生了一个儿子，又扶持自己的儿子上位，她还有机会垂帘听政，继而慢慢掌控朝堂吗？
——根本不可能。
谁都知道武则天聪明隐忍，心狠手辣，是千古第一位女皇帝。
论才智手段，论智商情商。
谁都知道她并不逊色给任何一个男人。
在许多方面，她甚至比男人更优秀，做得更好，更让历史铭记。
然而就是一个聪明到可怕的女人，想要获得成功，一开始也必须躲在男人的身后，利用男人给予的身份，才能迈出第一步。
这便是古代压制女人最可怕的地方。
——没有男人的依仗和支持，女人什么也做不了。
别说是像武则天一样步步为营当上皇帝了，哪怕只是做点小生意维持基本生活，甚至是躲在山村里种田，没有男人在身边护着，一个女人就只有被人活活欺负死。
而武则天最聪明的地方，无疑就是在这样一个压迫的环境下，成功的利用了男权体系作为挡箭牌，将自己的丈夫和儿子变成了夺取权势的工具。
先利用，再舍弃，最后成功的将权力收入囊中。
而她能做的这一点，和当时的朝代背景是脱不开关系的。
要知道，武则天生活的时代可是在唐朝。
唐朝几乎是华夏历史上对女性最宽厚的一个朝代，社会风气开发，有些方面甚至和现代不相上下。
比如说，唐朝对于女子的贞操并不放在心上，女子也不用讲究三从四德，哪怕失身了也能重新嫁人，没人会在意这一点。
不少唐朝女性选择和丈夫和离，并且改嫁给其他男人，这样的做法并不会受到社会歧视，甚至一般的婚前/性/行为、婚外/恋等等，在唐朝都是十分常见的事情。
最让人不可思议的一点，就是唐朝女子可以在不经过父母同意的情况下，自己决定和谁结婚，并且受到唐朝法律的认可。
这一点几乎和现代的自由恋爱没多大区别，即使结婚后生活不愉快，双方也可以选择自由和离，然后重新改嫁，和现代的和平离婚一模一样。
这些开放的社会风气，使得武则天可以先嫁给老皇帝，在老皇帝死后，又改嫁给了他儿子。
这种几乎等同于luan/伦的事情，别说古代，就是现代都很少有人能接受，偏偏在唐朝时候却并不罕见，因此也没有受到其他人的反对。
正文 第1670章 意料之外（114）
如果换成清朝，武则天敢这样做，妥妥就是一个***/后/宫的罪名，分分钟就会被人拉去沉塘浸猪笼。
那后来的历史第一位女皇帝，自然也就不复存在了……
与大多数人的印象里，古代女子必须守节，被男人拉拉小手就要嫁给他，婚约也都是遵循“父母之命，媒妁之言”，甚至许多夫妻都是到了洞房的时候，才第一次真正见面。
但其实，这些充满了女性压迫气息的畸形观念，几乎都是从清朝延续下来的。
在我国历史上，民风开发、优待女性的汉/族朝代并不罕见。
而清朝却是man/族入侵的朝代，和汉/族根本就不是同一个民/族，所推行的奴隶制度和儒教思维，对女性的压迫达到了有史以来的最高限度。
比如说裹小脚、女子无才便是德、女则、女训之类的畸形观念，基本都是从清/朝开始流传。
除了清朝之外，华夏没有哪一个朝代，是皇帝把所有臣子当成奴隶，而臣子在面对皇帝时，也是一口一个自称奴才，卑躬屈膝，奴颜媚骨。
这其实就是奴隶制度的驯养。
清/朝的皇权制度高度神化，凌驾于一切人权之上。
也就是说，在清朝的朝廷制度里，只有皇帝才是整个天下的主子，其他人都是他的奴才。
主子要奴才生，奴才就得生，要奴才死，奴才就得高高兴兴的去死。
这样的制度，明显就是非常畸形的。
而在华夏五千年的历史，那么多更替的朝代中，除了特殊的魏晋朝代，是世家凌驾于皇权之上以外，几乎所有朝代都是皇权至上，皇帝独自一人君临天下。
可就是这么多朝代之中，唯独只有清/朝的制度，是极度扭曲并且令人恶心的。
五千年华夏历史。
霸秦，强汉，盛唐。
哪一个不是纵横天下，民族之气傲骨铮铮？
即使文学昌盛、武力孱弱如明朝，两百多年的国祚传承，始终坚持着“不和亲，不赔款，不割地，不纳贡”的铮铮风骨。
明朝的历代皇帝，虽然也有昏君和明君之分，但从明朝建立到亡国，从第一任皇帝明成祖朱元璋，到最后一任皇帝崇祯，无不是在国难临头之际挺身而出，没有一个人舍弃皇都自己逃跑。
明成祖朱元璋，将自己的皇城从南方迁移到北方，距离北疆边关只有咫尺之遥，以皇帝之尊镇守边关，史称“天子守国门！”
而明朝最后一任皇帝崇祯，在明朝灭亡之际，拒绝了迁都到江南，躲避战火的建议。
他送走了太子，让自己所有的后宫嫔妃自尽，以免遭到敌人的羞辱，然后亲手斩杀自己的女儿，自杀殉国，被称之为“君王死社稷！”
这才是一个皇帝应有的风骨，也是一个朝代的民族气节。
所以，即使明朝在建立期间，也曾有过诸多的毛病和缺点，以至于被关外的游/牧/民/族叩开边关，建立了清王朝。然而在清/朝建立之初，民间依然有无数的有志之士抬举着“反清复明”的旗号，为这个已经死去的王朝尽最后一份力。
正文 第1671章 意料之外（115）
这其实便是一个朝代的凝心力，也是汉/民族最后的风骨体现。
而清朝呢？
它原本就是关外的草原民族入侵，和中原的汉族文化格格不入，为了更好的统治汉人，清朝才故作虚伪的弄出了一个八旗制度，号称是满汉一家。
但实际上，这样的八旗制度里，却又明确区分出了满军旗和汉军旗，并且是以满人为贵，汉人为附。
在清朝三百年的统治期间，重用儒术，打压汉民，剥削女子，奴隶百姓。
清朝把皇权竖立为至高无上，把其他所有人统统贬低成奴才，以奴性来教导汉/民，给汉族人洗脑。
甚至在清朝建立之初，为了快速打压汉族文化，清朝皇帝屡次颁布“剃头令”，命令所有汉族男人必须如如满族男人一样剃光头，只留后脑勺一根狗尾巴辫子。
如果超过期限不肯剃头的人，便直接按明朝逆贼处置，斩立决。
所谓“留头不留发，留发不留头”的口号，便是由此而来。
众所周知。
古代的汉人十分重视发式和衣着，并且有“身体发肤，受之父母”的观念，轻易不能剪掉自己的头发，否则就算是不孝。
并且在服装方面，汉服也有许多传承悠久的特殊意义和规矩。
而清朝逼迫所有汉/人必须剃成和满族男人一样的光头发型，女人也只能穿满族的衣服，梳满族人的发型，其实就是利用这样的方式，来打压和摧垮汉族人民的民族精神，并且强化满/族的统治地位，以保证满族不会被汉族同化。
这一点说穿了，其实就是文化入侵。
以武力压制汉人民族，再以文化侵蚀民族精神，最后再以漫长的奴隶制度，彻底驯服汉民的风骨。
这种循序渐进的做法，归根究底，都是清朝皇帝为了保证满/族人的统治权，维持清朝的江山统治，并且塑造满/清皇室至高无上的权势地位，所作出的一系列强压政策。
毕竟，在华夏的土地上，数量最多的始终是汉人民族，中原江山也一直掌握在汉人的手里。
而满族人在当时，不过是关外的游/牧/民/族，根本算不上主流。
而且，汉人的文化有一个非常独特的特点，那就是兼容并蓄——无论什么样的文化被传播进中土，都会渐渐的被汉族文化所吸收，最后同化为一体。
而清朝建立之初，统治者皇帝就是因为看穿了这一点，害怕自己的民族文化会被汉人所吸收，最后反而和汉族同化在一起，忘记了自己的本源。
于是，他就先下手为强，百般设计打压，把汉族文化狠狠的压制到谷底，以此来保护自己的民族文化。
这样的做法，对于一个统治者而言并没有错。
但错就错在，清朝在文/化/入侵之后，为了控制天下的百姓，一力所推行的奴隶政策。
要知道，华夏的古代原本并不是像清朝这样的，而是在经历过唐宋朝的政治开放后，民/族/的思维解放已经达到了一个很高的程度，几乎和现代没多大差别。
正文 第1672章 意料之外（116）
然后，清朝入侵了。
一招“奴隶驯养制度”，硬生生摧毁了华夏几千年来思维开放的所有成果，直接让民众的思维倒退回了人权最卑微的奴隶时代。
这种思维倒退的程度有多可怕？
举个例子来说。
中国历史上第一个统一天下的秦王朝，有秦始皇一人独尊天下，完成了前无古人的统一大业，秦始皇也因此被后人称之为“千古一帝。”
这样的成就，这样的地位，这样的权势。
无论怎样相比，秦始皇的身份地位也绝不可能逊色给区区一个清朝皇帝吧？
虽然秦始皇在位期间，也曾有过许多令人诟病的地方，比如滥施暴政、焚书坑儒等等，看似是一个残暴不仁的皇帝，但实际上，秦始皇对于自己身边的人，无论是臣子还是下属，都是十分尊重并且爱护的。
他信用大臣，求贤如渴，对有真本事的人十分包容忍让，最鲜明的一个例子便是当时韩国赫赫有名的法治大家，韩非。
从秦朝立国以来，便有“刑不上大夫”的律令。
而所谓的“大夫”，和清朝叫大夫的普通医生可完全不一样。
在古老的战国时代，大夫是仅次于“三公九卿”之下的高官职位，有一些甚至是皇室宗亲，职位可以世袭，并且拥有自己的封地，意义大致与后世朝代的侯爷、国公爷差不多。
所谓的“刑不上大夫”，也就是说，一个官员的职位如果达到了大夫以上，以至于更高的三公九卿，那他便可以免去刑法，不能再被随意用刑。
这其实就是对高级官员的一种特权保护。
而这种特权可以说是封建社会对不同人的一种歧视和区分，把上等贵族和下等平民明确的区分开来。
这无疑是一种贬义。
和后世号称的“人人平等”、“天子犯法与庶民同罪”截然不同。
但如果换一个角度来考虑，这样的律法同样也是在说明——在不公平的战国时代，哪怕你是一个普通人，只要你有能力当上高官，同样可以享受到贵族的特权。
这样一想，不公平的律法，反而就变成了一种振奋人心的特殊的激励。
这是尊重有能之士的体现之一。
而清朝呢？
清朝的奴隶制度如果整合起来，完全可以用一句话来形容。
——皇帝就是主子，全天下都是奴才！
就是这么简单粗暴。
甭管你是贵族后裔，是武将后人，还是一个普通的老百姓……
只要你不是皇帝，那你就是一个奴才。
一个生死掌握在主子手里，主子叫你活就活、叫你死就死，连反抗资格都没有的极度卑微的奴才！
这就是清朝的畸形制度。
它把皇权高高捧起，却把皇权之下的其他人，一个不少的统统踩进泥里，用贬低所有人的方式，来衬托唯一一个皇帝的至高无上。
这和其他朝代是截然不同的。
即使是在几千年前的秦王朝，秦始皇同样也是大权在握，地位至高无上。
但他所制定的严酷律法，却从来不曾贬低自己任何一个朝臣和百姓，更没有通过贬低别人来抬高自己。
正文 第1673章 意料之外（117）
秦始皇之所以被后人称之为“千古一帝”，完全是因为他的个人成就，而不是被一群奴才追捧起来的。
相比之下。
清朝皇帝奴化臣民、抬高皇权，以保证来江山统治的做法，无疑显得小家子气。
而且，还不止是秦朝。
华夏历史上的所有朝代，无论国力强弱，无论朝代久远。
从来没有没有哪一个朝代，像清朝这样小家子气，生怕被人抢夺了江山，非要把所有百姓都驯化成奴隶才放心。
这也同样说明了，清朝的统治者在面对自己打下的江山时，心里也是缺乏信心的。
要知道，他们只是一个外/族入侵者。
不像华夏历史上的其他朝代，无论皇帝姓什么，始终都是汉人的江山。
自己的民族朝代，哪怕互相更替，彼此结仇，那也只是汉人之间的内斗，谁都不可能去打压自己的民族文化。
而清朝，却是一个真正的异族！
——非我族类，其心必异！
他们的族人数量远远不如汉人的数量多，民族文化也不如汉民文化历史悠久。
两者一旦碰撞起来，汉族文化被吸收的可能性实在太小了，反而是他们的民族文化，更有可能被汉族人同化吸收。
如果连自己的民族文化都丢失了。
那这个天下，到底是属于汉人的，还是满/人的呢？
或许，清朝的统治者早早便想到了这一点，所以才制定出了如此畸形的奴隶制度。
除了皇帝，其他人都是奴才，并且永远都只能是奴才。
不管你是贵族出生，还是普通的平民。
哪怕你凭借着自己的能力直上青云，成为了一人之下万人之上的高官，可是在皇帝的眼里，你依旧只是一个奴才。
比起几千年前战国时代的“刑不上大夫”，清朝的这种畸形制度，才是真正对人权的藐视。
至少在战国时代，你还可以通过自己的能力成为贵族，并且享受到贵族的一系列特权，所谓英雄不问出身，没有人会在乎你之前是什么身份。
可是清朝呢，它根本不给你任何改变命运的机会。
一天是奴才，一辈子都是奴才。
这才是真正的不公平！
别说是一般的普通人了，哪怕是清朝皇帝的亲生母亲，地位都只能排在皇帝之后，除了慈禧太后之外，清朝历史上的所有皇太后，几乎都是被养在后宫的一个标志物。
除了是一个活人，拥有享之不尽的荣华富贵之外，所谓的清朝太后，和一尊被捧起来的泥菩萨也没什么区别。
而唯一不甘心当一个泥菩萨的慈禧太后，想学其他朝代的女人垂帘听政，偏偏又没有那个智商，结果硬生生弄垮了清王朝不说，还连累了整个国家，更导致华夏这个传承五千年的东方古国，经历了有史以来最为屈辱的一百年。
八国联军入侵中华，庚子国难，民不聊生。
而华夏在当时之所以衰弱到如此地步，被人轮番上阵的欺负，甚至连一个小小的岛国都敢在华夏的土地上耀武扬威，肆意妄为。
正文 第1674章 意料之外（118）
要知道，在几百年前，那个卑怯的岛国，仅仅只是唐朝明朝时期的一群倭寇而已，连纳贡的附属小国都算不上，明朝海军分分钟杀得他们哭爹喊娘。
谁知换到清朝头上，情况竟然完全调了个头，反而是清朝军人被他们杀得跪地求饶。
这TM不是坑爹么？！
汉人的民族朝代在几百年前就能做到的事情，经过几百年的发展，反而落得不如别人了。
那这几百年的时间，难道是活到狗肚子里去了？
而当时的华夏之所以落到这样一个卑怯衰弱的地步，被人欺辱到头上都不懂得反抗，也没有能力去反抗，归根究底，与清朝那三百年的奴隶驯养制度分不开关系。
一个民族的实力弱小，并不算什么。
可怕是民族精神被驯养，被催毁，完全丧失了反抗的勇气，甚至连反抗是什么都不记得。
这才是真正的毁灭。
清朝对汉人的民族精神的打压和驯养，是导致民族衰颓的最根本原因。
这个朝代的统治者把所有百姓当成奴隶来养，是因为奴隶容易被人控制，不具备反抗精神，所以无论怎么打压都很安全，不用担心会被他们推翻统治。
可是他们没有想过，被他们驯养成奴才的人，虽然容易被他们控制，却也同样很容易被其他人欺负。
偏偏清朝这个国家，对百姓和臣民的压迫太过，皇帝也习惯了至高无上，连骨子里的气节都被养尊处优给磨光了。
以至于在国家危难之际，末代皇帝屡次做出弃国而逃的举动，随即被人所控制，为了让自己活命，继续维持当皇帝的虚荣，他甚至心甘情愿的给人做傀儡，签署了不少丧权辱国的合约。
对比之下。
同样是末代皇帝，同样是国家危难之时。
比起明朝末代皇帝的“君王死社稷”，慷慨自尽，以死殉国，清朝这位末代皇帝，简直可以用“可悲可笑”来形容。
正是因为清朝扭曲的奴隶制度，将华夏几千年的民族积累毁于一旦，以至于百年贫弱，民族气节沦丧，继而造成了近代历史上最大的一场民族浩劫。
但好在，汉人民族还有一个奇特的特性。
如同蒲草一般，柔韧却难以折断。
无论被压制多少年，被欺压到怎样的境地。
这个民族只要到了危难关头，总会有那么几个硬骨头站起来，支撑着整个民族的觉醒。
清朝的畸形统治，曾经几乎抹杀了华夏历史上几千年的汉民族风骨，也间接造成了一场前所未有的百年浩劫。
然而就是在这场浩劫之中，昔日被抹杀压制的民族骨气却再一次苏醒过来，并支撑着孱弱到摇摇欲坠的国家，成功渡过了长达百年的劫难，又一次飞速发展。
然而，正因为清朝是我国历史上最后一个封建王朝，年代距离不远，有许多的相关资料留下。
即使许多人都知道这是一个糟糕的朝代，但出于对历史的研究，他们也会将这些资料开发出来，渐渐的便被世人所了解。
正文 第1675章 意料之外（119）
不像其他更古老的朝代，因为时间的流逝与后世朝代的更替，许多资料都已经消失在时间长河里，亦或是被后世的统治者有意抹除，即使想查也无迹可寻。
因此，哪怕现代的人们很好奇，也很想知道那些辉煌的古代王朝究竟是怎样一个环境。
但是碍于没有相关的资料查询作证，最后探索出来的，也不过是一些零零碎碎的东西，无法验证真假。
时间长了，在各种电视剧和小说的反复渲染下，大多数人便渐渐的把清朝的种种做法视为古代的常态，并且因为年代相近的关系，清朝一些不好的封建观念，也一直流传至今，深深的扎根在老一辈人的观念中。
比如重男轻女……
比如女孩子不需要读太多书，找个好男人嫁了就行……
这样畸形的观念，即使是在如今的开发型社会中，依旧随处可见。
越是贫穷落后的山区地带，当地人重男轻女的情况就越严重，哪怕国家一力推行计划生育的政策，这些人也宁愿冒着被纪委会抓住的风险，也要一而再再而三的超生，目的就是为了能生出一个儿子，延续香火。
更极端的一点的家庭，甚至为此背上的高额罚款，家中负债累累。
原本只能养活一个孩子的家庭，却偏偏为了生儿子，硬是有了好几个孩子，被计划生育的纪委会抓住罚款，家庭条件恶化，生出来的孩子也养不活了，于是便有些重男轻女的父母选择抛弃自己的女儿，或者赠送给其他人抚养，依次来减轻家庭负担。
也许有人会说，父母送走孩子也是无奈之举，不能怪他们狠心，家里实在养不起了，不把孩子送走，难道要留在家里饿死吗？
这样说其实也没有错。
可是这样窘迫的情况，原本是可以避免的。
如果当父母的人没有重男轻女，在明知道家里的经济条件不好，根本养不起那么多孩子的情况下，依旧坚持要生一个儿子，甚至不惜为此背上国家的罚款。
那他们家里的情况，也不至于恶劣到一定要把女儿送走才能活命的程度。
不过是自作自受罢了。
再说了。
如果一定要送走其他孩子才能活命，那为什么到最后，被抛弃的总是女孩呢？
难道女孩子就活该被父母舍弃吗？
这说到底，不过是重男轻女的封建观念在作祟，父母太过偏心儿子，以至于在任何有需要的时候，最先被牺牲的永远是女孩。
然而，仅仅是被父母抛弃送人，对女孩来说已经是不错的待遇的。
如果再早上几十年，也就是一般人爷爷奶奶年纪还小的那个年代，计划生育的基本国策还没有开始正式推行。
在当时的农村里，几乎每一户人家都有至少三个以上孩子，最多的甚至能达到六七个。
有不少家境贫寒的人家为了生一个儿子，结果却连续生下好几个女儿，家里条件不好，天天吃红薯都养不过这么多孩子，而当时的人力又不值钱，女孩备受歧视，想送都送不出去。
正文 第1676章 意料之外（120）
在这种情况下，要怎么办呢？
许多农村人家几乎不约而同的采取了同样的手段，那就是想办法弄死家里的女儿，减轻负担，然而继续生儿子。
或许许多人都曾经从爷爷奶奶那一辈的人口中听说过，在他们小时候，生活有多么辛苦和艰难。
别说是什么伟大理想了。
每个人只是单单想填饱自己的肚子，好好活下去，都是一件十分辛苦的事情。
家里的兄弟姐妹多，家庭条件又不好，平时想的最多的，就是如何填饱自己的肚子。
红薯，地瓜，野菜，这些都是孩子眼里的美味。
区区一个鸡蛋，也只有在生病或者过年的时候才能吃到，至于其他的肉类食品，那更是如同满汉全席一般的极品美味，孩子们平时连想都不敢想。
甚至连一件最普通的棉袄，也是缝了又补，补好了又缝，从年纪最大的孩子开始穿，一直穿到年纪最小的那一个，直到孩子长大了，再也穿不下了，母亲才把衣服拆开，把布料再做成别的东西，比如手工缝制的布鞋，或者小手帕之类的。
总之就是利用到最大极限，绝对舍不得有一点点的浪费。
而这样的简朴习惯，在年老一辈的人身上经常可以看到，比起年轻人花钱的大手大脚，老人们却总是显得十分“小气”，甚至连一毛钱的纸币都省不得浪费。
不是他们过不起好日子，也不是他们真的这么穷。
而是一个人在童年时期便养成的生活习惯，往往会伴随他们一生，就如同烙印在骨子里一样，想甩都甩不掉。
越是艰难困苦的环境，有些时候，越能考验人心与本性。
虽然，并不是每个人都是那么偏心狠心。
但是你不得不承认，就是在那样艰难的环境下，总有一些人心与人性的阴暗面，会被加倍的放大开来，令人清晰可见，却是显得那么狰狞扭曲，面目可憎。
穷人家里养不起太多孩子，却偏偏又极度的重男轻女，不把女儿当自家人看待，哪怕穷得砸锅卖铁，家里人连饭都吃不饱了，依旧像是入了魔一般，非要生出一个儿子不可。
可是在当时那个年代，医疗技术并不发达，许多现代才有的科学手段在当时根本是闻所未闻，比如说，给孕妇做检查的B超彩超之类的。
现代人如果怀孕了，想提前知道腹中胎儿的性别，即使在法律上并不允许，也总有一些偏门办法可以想。
可是在几十年前，怀孕的女人如果想知道腹中胎儿是男是女，除了一些并不准确的经验之外，那就真的只有烧香祷告，祈求菩萨保佑，否则一点办法都没有。
不知道肚子里怀得是男是女，就意味着，穷人家里根本无法提前做准备。
比如说在现代，如果孕妇通过B超手段，提前知道肚子里怀得是一个女孩，如果她不想生女儿，便可以选择人工流产，等养好了身子再重新怀孕。
然而在几十年前，这样的科学手段根本不存在。
正文 第1677章 意料之外（121）
想要知道孕妇怀得到底是男是女，就必须等孩子生下来才能确定。
这无疑就造成了一个很残酷的问题。
如果生下来的是个男孩，那自然是皆大欢喜，连孕妇自己也可以长松一口气，欢欢喜喜的接受这个孩子，感觉自己的腰板终于可以挺直了。
但如果生下来的是个女孩，那情况可就大有不同了……
有些运气不好的家庭，一心只想生男孩，结果却偏偏连续生了好几个女孩。
家里养不活，送人又送不出去，更可怕的是，当父母的以后还想继续生，直到生出儿子为止。
那这个养不活又送不掉的女儿，该怎么处理呢？
所以，在几十年前，有些偏僻落后的农村里，便出现了这样一幕令人毛骨悚然的景象。
——当父亲的男人抱着刚出生的女儿，脸上毫无喜色，只有一脸的嫌恶和不耐烦，一路径直走到村外的河边或者池塘旁，把小小的女婴往水里一沉，不出几秒钟，婴儿便停止了呼吸。
这样的时期，在当时那个年代里，并不罕见。
当然，做这种事情的也许不是当父亲的男人，毕竟在这个女儿还没有出生、不知道性别的时候，作为父亲，男人也曾经对她抱�
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