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恶明-第156部分
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江峰在没有穿越的时候，不过是浑浑噩噩混吃等死的一个酒楼厨师，穿越之后也不过是个锦衣卫小校。虽说是后来富贵起来了，可因为他的所作所为。心里面还是不敢奢求什么安定，只求保命就好，那里想到会有今天这个妻妾子女满堂的局面，男人最重要最有成就感的就是他的事业成功，他地家庭美满。
看着热闹的饭桌，江峰也颇有些踌躇满志地感觉，按照这个时代的礼节来说。能和江峰同席的女眷，也就是刘芳蕊一人罢了，不过江峰却懒得搞这些虚头，而且他也知道，真要是分出了阶级，内宅搞不好安宁不了，所以他安排自己的家人在吃饭的时候都是坐在欧式的长桌两边。
热热闹闹，全家人欢聚一堂。还真别说，江峰的内眷很少发生什么争风吃醋地事情，这里面当然有刘芳蕊的识得大体，苏家姐妹的谦虚礼让，安德莉娅的内敛，或许也有不分阶级。聚在长桌边上的功劳。
华州都督的家宴在江家军的文武官员里面享有盛誉，即便是那些在江南和京师吃过见过的人，也都是惊叹不已，江峰当年在惠风楼靠着厨艺捞到了第一桶金，可不是浪得虚名，虽然现在他并不亲自地动手下厨，可是都督府的厨师厨艺都是得到过江峰的指点，附带说一下，从前惠风楼的鲍胖子，鲍大厨就是都督府的主厨。
鲍胖子从前给江峰出过不少的力气。后来在京师帮厨地时候。还给江家军帮了大忙，这种一起起家的功臣。现在很多都是执掌一方的大员，按照江峰和赵主簿的意思，鲍胖子尽可以在太守府领一个闲职，反正是俸禄优厚无比，让他富贵下半生就是了。没有想到鲍大厨却不愿意闲着。
跟江峰这么说道，说是他已经是做了一辈子的厨师，而且江峰有大恩与他，他老鲍愿意继续给江峰的私宅做个厨师，算是给江峰江大人实实在在的做些事情。既然他这么说，也没有人愿意为难他，而且鲍胖子手艺超群不说，对江峰的口味也颇为的了解，江峰也就是答应了他。
每天晚上，江峰总是喝点黄酒，这黄酒都是在江南运送而来，算是最上品的美酒，向来都是供应大明最富贵地人家，江峰这般地身份，自然是有海商买来送给他讨他欢喜，这时候朝鲜半岛的天气已经是有些凉了，喝点烫热地醇酒，很是惬意。江峰喝酒的时候，想到下午时候船上带来的信笺，禁不住笑了起来。
边上的苏观月看着江峰发笑，禁不住温和开口问道：
“夫君大人，何事这么高兴啊？”
漳州到朝鲜的仁川，也就是到华州这里的距离，就算是这个时代最快的船只在风向合适的时候满帆出航，也要一个半个月的时间，杨石头是在六月份占领的漳州城，在九月份，由亲兵营和司马从事们整理的情报，才跟着船到达了华州。
所谓的西班牙占领军占据了漳州城，一个中等府城的陷落，还是靠近沿海的府城，在禁海令还没有撤销的情况下，这不算是什么太大的事情，因为福建官场上下，差不多都是知道漳州城其实没有什么官方的人在，大都是海商的手下在经营，若是有什么海匪海盗之类的想要进城。
只要是用心偷袭，拿下这个城池不是问题，只要是附近的官兵出动，很快就可以夺回来，但是没有想到的是，占据城池的不是什么海盗海匪，而是西班牙的正规军队，并且战斗力非常的强劲。
附近的两个卫所六千多人的兵马居然是被打的打败，据说是火器十分的精良，而且还有舰船助阵，据说这些巨舰原本是准备攻打在澳门的葡萄牙人，因为广东防范严密才没有得逞，也有人说这就是广东的海匪海盗和洋人们勾结的阴谋，就是要侵占我大明的土地。
不管怎么结论，一时半会，凭借着福建自己的一省的兵力仓促之间想要夺回漳州，怕是不可能了。福建的这种山地的地形，想要在集结大批的兵马并不是太方便，往往是需要海上乘船运兵才可以。
此时的海路完全被炮舰封锁，只能是在内陆调动，这可不是短时间能完成的事情，所以福建一边是调集更多的兵马准备进攻，另一边是层层的上报，请求调兵支援。
其实在这件事情里面，福建的上下根本没有受到什么影响，农民和地主依旧是种地，至于那些靠着海上贸易发财的工商业者们，漳州城被占领的前几天都是人心惶惶，后来发现月港只不过是换了个主人，生意丝毫没有受到什么影响，能够发财，商人是没有什么民族国家的观念的，也不会感觉到什么不方便。
唯一感觉到很麻烦的是那些来自欧洲的传教士们，随着海贸的日益兴盛，来到大明传教的传教士们也是越发的多了起来，这个时代来到东方的传教士，一般都是西班牙和葡萄牙的耶稣教会的教士们，这些人以西方和东方不同的科技和见闻作为引子，等人感兴趣之后，在宣扬教义。
在明朝的工商大兴，传统的儒学体系出现混乱的时候，很是填补了一些人的精神空白，不过这几年在西洋的教会在北方却渐渐的衰退了下去，原因无他，因为新出现的圣道教开始慢慢的兴起，这圣道教不谈修炼专讲发财，自然是符合人的心理，而且神迹屡屡显现，由不得人不信。
耶稣会传播的教义相对来说很是陈腐，和那些提倡工商业的新教教义很不相同，所以也占不了什么便宜，逐渐的开始集中在大城市和南方来，福建因为也是重要的沿海省份，在泉州，福州，漳州的教士们可真是不少。
漳州城陷落之后，这些同样是来自西方的传教士顿时被官府怀疑为刺探军情的奸细，不管是从前作为如何，统统的被抓起来囚禁。
结果巧合的事情就是出在这里了，西班牙确实是组织过一次三千人规模的远征军，在西班牙的王国之中，这自然不是什么军事机密，不过快要两年之前的事情，那些知道远征军的神父们也有乘船来到大明的人了。毕竟没有人知道在马六甲，那支舰队已经是全军覆没，船只都被沉入了海底或者焚毁，很多人都被当作奴隶关在了南洋，这样远距离的远征，就算是在这个时候才开始对漳州城进行攻击倒也很正常。
在福州城的大狱里面就关着一位知道这件事情的神父，还有几个同样来自西洋的传教士和他呆在一起，他以为这都是来自西班牙的同胞，外面的衙役又听不懂西班牙语，就把自己知道的那些事情说了出来，同时还给同伴们打气说道，无敌的西班牙王国军队肯定是要征服这个国家，我们只需要向主祈祷，并且相信王国的军队。
没有想到，和他关在一起的有一位葡萄牙人，他可不愿意为了西班牙的荣光遭罪，当即在晚上向看守他们的衙役告密了——教士们可都是会说汉话的。
这下子， 西班牙入侵大明，攻陷漳州城的罪名硬生生的坐实了，华州甚至没有出一点力气……
奴隶制 利之争
北直隶，河南，山东三个省份，此时你若是在府县城池里面，还是能看到一副欣欣向荣的景象，各色的工商行当都是纷纷兴起，都在招揽人手扩大规模，来自江南和沿海的商人们过来购买售卖。人人的脸上挂着笑容，这可是这百余年最好的日子，在粮店里面的粮食便宜的吓人，都是来自南洋和关外的粮食。
做工的人只要是凭着工钱温饱是没有什么问题的，更何况每天都有中人站在城门和集市等人流众多的地方吆喝，给各个工坊和商铺招揽人手，看到进城的青壮就是上前搭讪，无非说的就是“现在乡下活的不容易，好不容易进城了，做工养活家里岂不是更好，这工钱可还是在往上涨啊！”
这些欢欣鼓舞的形象都是在城市里面，现在的乡下确实是活的不容易了，特别是没有什么势力，老实巴交的农民。
北方本就是宗族势力盘根错节的地方，很多时候县衙和府衙作用还没有本地大族的族内决议更有效力，现在的情况是，本地的大族往往就是本地最大的棉田地主，他们倚靠宗族的势力，一方便是雇佣本族的贫苦人家种棉田，另一方面，靠着宗族的规模和勾结亡命之徒的武力，胁迫非本族的人做棉农种田。
此时的棉农，与其说是雇农，不如说是农奴，他们的一举一动都是被地主乡绅的爪牙打手们监视着，而且在耕种前都是签了完全没有什么自由地文书。要是按照这些文书上面写的，他们就算是做到死也不会有自由之身。
这些农奴们每天所做的就只耕种农田，不断的劳作，没有休止。从前做雇农的时候，自己不愿意去种了，把田地退给地主就是，哪怕是去要饭都没有人去管。可是现在每个庄园都是自成一国。
农奴们在没有得到允许的情况下，严禁离开庄园主控制的范围。逃走地处置往往只有一个，那就是被砍死直接丢在地里面埋了，想去告状，先看看能不能跑出去，从前说，某人家的田地人就是走一天也走不出去，这只有少数地几个大地主才具有这样的规模。现在，经过血腥而迅速的兼并之后，几乎每县都有如此规模的庄园。
从前地主的爪牙和打手，最多也就是拿着木棒菜刀之类的东西，现在则都是骑着高头大马，手中锋利的兵器，很多人还有强弓。不少原来在山上落草为寇地盗匪响马，都是纷纷的从良。当上了家丁护院什么的，这口饭吃起来可是比从前的强人生活，有上顿没有下顿要舒服太多，而且还有个良民的身份。
即便是还在外面落草为寇的，这些人的主要行业也不是去抢掠过往的客商，而是专门地盯着那些还没有被兼并的村落。去那里掳掠人口然后转手的卖给种棉地主们，这笔钱有没有风险，而且还稳定许多。
都说社会是不断的前进的，从奴隶社会到封建社会再继续朝前发展，最后世界大同，不过在北三省农村里面，却一副黑暗时代的奴隶社会情景，此时地衙门的命令出不了城池，因为现在的乡村被越来越少的人控制着，所谓的公务命令只需要给这些大地主的家里面送封信就是了。
每年的粮食赋税更是不要说收了。先不说这些大地主的身上都是有这样那样的功名。在田赋徭役上都是有免除的权利，就算是要收那些贫苦人和中等地人家。这些人都是在那些大家族地庇护之下，每年只是按照应该缴纳的银钱交上一些去。
从前地规矩，是这些地主乡绅有功名在身的不用缴纳税赋徭役，衙门里面的衙役税吏们则是跟那些贫寒之家勒索敲诈，总是会把缺额补齐，目前这样子，那些大地主们虽然自己对下面的雇农并不慈悲，可也不愿意被其他的事情打搅了他们的劳作，索性是按照这些人的人头配额，代替他们缴纳了。
一亩棉和一亩粮，这之中的出产和利润可是巨大，若是从前，那些种植棉田的小户人家都是按照每年棉田的收入抽头，可是现在，这些大户们说手下的雇农们种的就是粮田，衙役们什么话也不敢说，毕竟是对方的势力更大，钱财更多，拳头更硬，只能是灰溜溜的回去。
各个府县财赋原来最大的依靠就是田赋，眼下的这种情况，田赋根本收取不上来，在山东的青州府有个知县实在是被逼急了，带着衙役冲进某大户人家严令对方不得包庇人口，隐蔽赋税，所种的棉田必须按照国法缴纳田赋，在‘检地大案’之后，城内的所有工商行业都没有免税的特权，凭什么你在这里搞这些花样。
没有想到的是，这名收齐了赋税的知县等到的不是吏部的嘉奖，而是朝廷里面某御史的弹劾，说是他有辱斯文，贪财趋利，勒索地方有德士绅。直接就是任满之后再无升迁的可能。
有这个例子在前面，后面谁还会为这个田赋出头，各家都是糊弄着过，或者是在城内的工商店铺工坊之中加大收税，然后跟粮商们买粮添补缺口，这乡间田地，再也不敢去触碰了。＇TXT小说下载：。。＇
有些明人的笔记曾经是描述过这样的现象，说是基层的官僚从前可以作威作福，但是现在只能是在府县城池里面大声的说话，除了城门之后，就完全是地方上那些大地主的天下了，这些人背后往往都有子侄在各地做官，加上迅速膨胀的财富，真正的知县和知府就是他们。
往往是这些人的雇农犯了什么错误，这些大家写了诉状，上面写明该判某人何罪，该如何处置某人，县府的官员只能是照办，要不然，粮赋一点也收不上来，而且官场之上也是有人处处使坏阻挠，这官是不用当下去了。
在有棉田的地方，控制着大量棉田的人凌驾于官府之上，这种人堪比两汉时候的豪强，他们家中的家丁民壮越来越向着私兵的方向靠近，长此以往，国家收不上来赋税，甚至是征收不到兵源，这可就是极端危险的事情了，接下来朝廷只会是跟他们一点点的退让，结果可想而知。
这个笔记写出来之后，也没有什么人重视，或者大家都是闭口不谈，不过里面对于大地主的一个叫法却是流传了开来——棉绅。
北方的棉田原料集中，和棉绅们对下属人口严密控制，对于江南的手工工场和商铺来说并不是什么好事，北方新兴的那些工商业，基本上都是和山东的海贸有这样那样的关系，生产的东西主要是销往海外，不管是那一个国家的人，总是要穿衣服的。所以北方的店铺只需要有充分的原材料货源，有人做工就可以了，其他并没有什么影响。
可是苏杭松江的织造工场不同，他们的市场有四成左右是在国内，在禁海的时期，这个的份额甚至是更高，虽然现在他们也是用上了新式的纺纱和织布的机器，不过原料却被北方的商人们掐住了脖子，棉花的价钱逐渐的高上去，可是从前还是江南商人们的主要客户的中下阶层，却都是被棉绅们圈了起来做牛做马，那里还会有什么购买的能力。
江南靠着织造吃饭的商人们，特别是棉布这一类型的，纷纷叫苦不迭，很多出身江南的文人和官员们自然要为自家的人说话，在朝堂在民间开始宣扬，说是北三省这么对待农民，和对待禽兽有什么区别，圣人教化里面对这种残酷之极的事情向来是深恶痛绝，如果放任这些棉绅们继续这么下去，大明在地方上的权力必然会被架空，这些人会不断的膨胀，必然是会重演魏晋时候豪强扰乱天下的大祸。
当然了，江南十三商业协会的工坊把雇工圈禁在工场之中，也是形同奴隶一般的趋势，十三商业协会手中的武力强悍，这些事情，江南的文人和官员们是选择性的无视掉了，这些人都只是为了自己所代表的那个利益阶层说话。
不过他们这番话说完之后，却没有什么好的反响，原因无他，就连京师周围的皇庄还有大臣们的庄园，现在种植的也都是大片大片的棉花，他们的一般是用卫所的军户给他们耕种，最上层尚且是如此，何况是下面的那些人。
和北三省还有江南为了发财争斗不休的时候，西南，西北还有边镇，似乎已经是被遗忘了，在这次近乎奇迹的经济飞跃中，他们没有捞到任何的便宜，相反的，因为本地的手工业被沿海毁灭性的打击，他们也是牢骚满腹。
面对沸腾的民怨，朝堂上各派官员的争吵，嘉靖皇帝一直很沉默……
不甘心的嘉靖皇帝
在朝廷上的嘉靖皇帝却没有江峰在华州那种安逸快乐的感觉，他现在真是完全的沉浸在道教方术之中。
三个边镇的裁撤在户部侍郎司马泰突然猝死于家中之后，完全的终止了，内阁六部的大臣们都是有些害怕，心想这莫非是皇帝的手段，或者是边军听到被裁撤这个消息激起的反弹。所以很是偃旗息鼓了一段时间，不过嘉靖的势力依旧虚弱，很容易就是可以判断出来，没有用太长的时间，朝中的局势依然如故，只不过没有人提起裁撤这个话题了。
嘉靖皇帝还在兴献王府的时候，对于正德皇帝的所作所为自有一番判断，刘瑾和八虎的独揽大权，还有江彬，钱宁这些武官近臣的作乱，都是深刻的教训。文人们也是这样说，说就是因为正德皇帝亲信宦官和武人，才搞得天下民不聊生。
所以在他登基之后，尽管跟他作对的都是文官，从一开始的大礼案，到后来的朝服案，圣人案，都是文人文官在那里大唱反调，甚至政令和国策都因为争论这些东西根本无法实行下去，到最后还是在太监和武官的支持下，才取得了斗争的胜利。
不过他依旧是有自己的想法，嘉靖皇帝对最亲信的黄锦和陆炳心里面的都是有些提防，虽然给这两个人很多的肥缺，并且对他们很是宽容，却没有什么要害的东西被这些人掌握，反倒是一直反对他地内阁六部。皇帝一直很是信任，甚至在‘检地案’没有发生之前，内阁六部的决议他基本没有驳回过。
对宦官和武人的提防和不信任，导致他发现了自己被人阻塞言路，并不能顺畅的发布旨意的时候，嘉靖皇帝立刻心中惊惧，并且有所提防。在最快的时间内找到了亲近自己的势力和人手，调兵入京。结果是黄锦被砍了脑袋。陆炳被软禁了起来。宦官和内卫武官再也没有什么参与政事地能力了。
这一来，不管是文武百官还是天下间的文人清流，都是大力地颂扬皇帝改革弊政，乃是千古仁义之君，嘉靖皇帝尽管城府很深，可是在当时很是有些飘飘然的感觉，私下里面也是想过。大明立国这么多年，前面的皇帝们头脑手腕比自己成熟的也有几个，为什么这些人却没有把宦官和内卫武官清除呢？
答案很快就得到了，文官的势力在失去了制约之后，迅速的膨胀了起来，天下政事都是被他们操控在手中，虽然说的是很好听，说什么代天牧民。让天子做一个垂拱之君，只需决断就是了。
实际上是皇帝轻松到连决断都不需要，文官们包办了一切，现在倒是没有人阻碍皇帝视听了，不过嘉靖心里面却也是知道，他所看到所听到地东西。都是文官集团们让他听到，让他看到的。事实上，如果不是皇宫的一名禁卫回乡之后看到见到些巨大的变化，回来和嘉靖说起，嘉靖皇帝甚至连自己一直是被蒙蔽的这件事情都发现不了。
如果说是那种耽于享乐，不愿劳碌的皇帝，对于眼前这样的局面倒也么有什么在乎的，反倒是落个清闲，少操很多地心思，但是对于嘉靖皇帝这种控制欲和权力欲很重的皇帝来说。眼下的局面实在是太让人痛苦了。
嘉靖皇帝每天在早朝上根本不愿意花费太多的时间。只是露面一次，然后匆匆的回到皇宫里面。炼丹念经，做些道士的法事，在正德年间开始，在京中地王公大臣们，就喜欢信封道教。
虽然说嘉靖皇帝好道术这件事情把文武官员们的爱好广大了，其实这里面也是有别的考虑，这年头白莲教，弥勒教造反的事情特别的多，都是假托佛经佛祖的名义，谁要是去信了佛，被政敌扣上个勾结邪教的罪名那可就是不好了。
道家则不需要那么多的忌讳，本身也就是讲究清静无为，在历朝的皇帝眼里面，这才是华夏的正统，大臣们需要信仰地纷纷是靠近道教，没有信教地都是用道士和皇帝搭桥凑趣。大臣们在朝堂上都是为自己代表的那一些人和利益团体摇旗呐喊，可在信仰上还是道士作为供养地对象，意见倒是非常的一致。
所以不管是南北还是东西的大臣，家中总是有些道士供奉在家中，已经算是一种时髦和风尚的东西了，嘉靖皇帝喜好道教，所以经常是把这些道士请进皇宫之中，交流些道法和炼丹的心得。
大家都是对皇帝的这个举动习以为常，如果是谁家的供奉被请进皇宫，这家人往往还感觉面子上颇有荣光。
对于道教的爱好是一回事，内阁六部的官员们依旧是在那里为了所代表的利益集团的不同，彼此的攻讦和辩论也是没有停下来过，在‘检地案’之后，不管是东厂还是锦衣卫，他们的情报和监视的职能都是大幅度的弱化了，原本厂卫乃是皇帝的耳目，现在丝毫作用也是发挥不出来。
皇帝的情报来源已经是被完全的断掉了，不过，这里面却也有个问题，东厂和锦衣卫虽然名义上属于大明皇帝的直辖，但他们却也坐着情报机关侦缉和刺探的工作，并不是只有皇帝才享用厂卫的情报。
把厂卫的作用大幅度的弱化，实际上文官们获取情报的途径也是少了许多，尽管他们也豢养了些锦衣卫和东厂的人员，但是这些私人的效用，当然是比不上官方机构的统合和效率，有很多发生的事情他们都是不知道的。
比如说，皇帝宣召那些道士进入皇宫的时候，是各个官员府上地供奉道长都有。这些道士如果是给皇帝宣扬道法和经典，炼丹之类的心得，让嘉靖皇帝高兴了，就会有金银的赏赐和道官的封号。
但是没有人注意到，有些道士在出宫的时候是不是身上带着东西，特别是那些陕西，四川和云贵一带出身的官员家的供奉们。
川陕西南地各个省份出身的官员们。在各个衙门里面地地位并不算是太高，川陕西南自然是比不上自古文人辈出的江南。也比不上亲贵故旧很多的北方，在朝中没有什么关系和背景，也就不会做到太大的官职。
现在使用农奴劳动的农垦庄园，蓬勃发展的工商业，还有日进斗金的海贸，都在朝堂上有自己地代言人，不管是北方的那些棉绅还是南方的那些工商业主们。这些人为了朝廷中枢所出台的政策对他们有利，都是十分的舍得花钱。
相对来说，陕西除了西安府，四川除了成都府之外，还真是没有什么工商发达的城市，地方上因为不适合种植棉花之类的经济作物，所以他们的经济结构也没有什么太多地变化，沿海一带逐渐变得富庶。川陕云贵也没有在这个上面赚到什么便宜，反倒是因为南洋和关外便宜粮食的冲击，每年的收入不管是地主还是农民都是缩水了不少，更不用说，沿海的那些手工工场对于川陕云贵这几个省的小作坊毁灭性的冲击。
而且，因为沿海各省对于人手地缺乏。北三省棉绅对于农奴的需要，川陕云贵的劳力还不断的外流，四省的地主乡绅，经济上的支柱产业就是农业，种地就是靠着人力，人不断的向沿海迁徙，种地的人手逐渐的减少，直接就是导致的收入地减少。
所以在朝堂之中，每次都是高喊着祖宗之法不可荒废，此时天下圣人法统崩溃。长此以往必将危及社稷乾坤地。都是川陕云贵的出身地官员，这些人对于把持朝政的那些内阁大学士和六部尚书侍郎们。怨气极大。
这些官员们的收入可远远的不如其他派系的丰厚，原本也是养不起什么供奉的道士，不过很多人都是被隐讳的点拨过，说是家宅中有个道士，会有很大的好处，许多人都是将信将疑的请来了湖北某地的道观的道士，请来之后，才知道好处是什么。
当年皇帝还是兴献王的时候，他所在的荆楚之地，本就是道教最为繁盛的区域，嘉靖皇帝本人虔诚的信封道家也是从那个时候开始的，当时的兴献王府和许多附近的道观都有很深的关系。
兴献王变成嘉靖皇帝的时候，很多道观都是来到了京城走上层的路线，这些可以行走在高官显宦府第中的出家人，传递某些东西特别的方便，而且不容易被发觉。嘉靖一直是在小心翼翼的做着，把那些对保持朝政的那些大臣不满的官员组织起来，而那些内阁六部的官员们则是觉得，天下已经是操持于他们手中，志得意满，已经是大意了。
嘉靖二十年的冬天，江峰收到了来自大明京师的急报：明皇重掌大权……
皇帝的计划
所谓枪杆子里面出政权，一个政权的稳固从来都是要和主政者是否牢牢的控制住军事力量相关的，比如说华州，虽然是张亮，杨大，杨石头等人分掌大军，但是他们下属的中高级军官们都是听从他们在正规程序上的指挥，这些军官都是江峰当年亲临沙场征战的老兵出身，对江峰都是忠心耿耿，这军队自然是坚固无比的掌握在江峰的手中。
在京师，不管是嘉靖皇帝还是文臣们，对于这个道理都是一知半解，也许是天下太平的久了，也许这些人仅仅是想要揽权，并不是要篡夺大明的天下。所以尽管文官们用调职架空在军饷上卡脖子种种的方法让军队听命于自己，但是做到的也仅仅是如此了。
嘉靖二十年的九月，福建的漳州城被占据对于京师的大佬们说到底也不过是个小问题罢了，何况在漳州城的‘西班牙军队’根本没有对外进行扩张，以大明的赫赫天威，说到底早晚可以解决，不需要太过挂怀。
九月十四，是汤沐日，也就是和现在的周末差不多，官僚们或者是回到家中休息，或者是寻欢作乐，各有各的安排，至于是值守的都是些下级的官员，这也是官场一向的规矩。说起来可怜，在朝中被称为‘西党’‘迂腐之辈’的川陕云贵四省的官员，全部是这些下级的官员，最大的一个也不过是做到了员外郎的位置，而且年纪都不算大。因为从前那些做到高位年纪大地西党。就会被朝中的占据绝对优势的东党说服皇帝用“年事已高，为国操劳一生，也该休息”理由致仕踢回了家乡。
虚君实臣，此时天下间的体制就是如此，没有了内阁大学士和六部尚书侍郎们的参与，一切的政令都没有办法决定和实施下去，所以在汤沐日的时候。可以并不夸张地说，这时候的大明政体是半瘫痪地。
不过这一天。从前也是虚应故事，压根不管公务，直接也是回家的西党们都是守在了自己的岗位上面。皇宫中有些负责采买的小宦官走出宫门之后，却都是摇身一变，变成了拿着圣旨的传旨太监。
这天下毕竟还是朱家的，嘉靖皇帝的命令还是被称之为圣旨，京卫提督周林一向是信封三清祖师。汤沐日这一天，他这个级别地人当然没有必要呆在军营里面，他把手下的六个指挥使都是聚在府上宴请。
御林军提督的家宴当然也是珍馐满席，这些武夫都是好酒之人，在京师这地方太平的久了，谁还会管什么是不是外敌来袭，各个吆五喝六的兴高采烈。周林也是哈哈大笑着不断的劝酒。不过周林心里面知道，这六个指挥使。真正算是自己人的也只有在陕西边军带来的邓化一人，其余地都是勋贵世家的子弟，虽说不是当年京师商团的那些亲信嫡系，不过却都是这些年莫名其妙的升起来的，背后的人不用想也知道是谁。
那几个军官喝地高兴，自然是不会注意周林时常的拿着眼睛看门口。好像是在在等待什么人一样。
突然间，外面传来一声尖细的声音“圣旨道，京卫提督周林接旨！”
这个声音一传过来，刚才还是热热闹闹的酒宴顿时是安静了下去，几个指挥使红着脸面面相觑，不知道到底是什么回事，现在的圣旨若是没有内阁的附署，根本执行不下去，皇帝也懒得自找这个没趣。
说起来已经是几年没有圣旨下来了�
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