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司徒山空传-第82部分
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我和秦不空都点点头表示赞同，松子接着指着文末的一句：“见草芥之留书，既往魈之变幻无穷，魃之悍烈无双。魁之高不可攀，不离八卦五行中，相生相克，得其真章。”然后他对我们说，此处便是这位前辈的情怀了。他认为如果真的有人能够按照顺序逐个破阵，最终找到“魉”这个石头盒子的时候，自然就会找到那个罐子和这颗鳄鱼眼珠。但是他其实是在猜测我们找到之后并不会发现这当中的字，因为他不曾料到这件事过去了千年才会被人发现，更加不会料到我们找到它的时候，罐子早已经被打破了。
松子接着说，所以这位前辈还存有一丝侥幸的心理，如果我们找到了罐子但是只取出眼珠而不砸碎罐子的话，我们也无法得知这句话，那么既然机缘巧合地被我们所得知了。那他就觉得我们是自己的有缘人，知道我们一路破阵到此也不容易，于是给我们留下一些新的线索，或者不该说是线索，甚至是后面三关我们所需要掌握的诀窍。
松子指着那几个字说。你们看，魈之变幻无穷，魃之悍烈无双，魁之高不可攀，这几句话。说明了我们接下来要面对的魈魃魁，会以怎样的形态存在，而那句“不离八卦五行中，相生相克”则是在指点我们迷津，让我们少走弯路。对付魈魃魁的时候，多多掌握其五行分属，以生克之道加以遏制。最末一句“得其真章”，则表明那就是最后的结果，我们会找到我们想要找的东西。
是巫王魂魄吗？我脱口而出，但很快意识到自己说了句蠢话，因为当然是巫王魂魄，否则我们这么狼狈图个什么。松子接过我的话说，没错，但是这文中又提到这么一点，你们看。说罢他将手往前指了过去，指着“法剑长压三载尚不得平，遂筑于灵石，长埋于地”对我们说到，你们看到了吗？这说明这位前辈在写下这段文字之前。早已将巫王魂魄镇压了三年之久，并且是用法剑来镇压的，这是不是意味着，假如咱们侥幸真的找到了最后巫王魂魄的封印，同时还能够找到这柄法剑？
我和秦不空都点点头。看样子团队当中的确是需要一个善于用脑子的人才行。
松子接着说道，那么现在重点来了，这句话就是说明当初这位前辈在布阵的时候，实际上已经相隔俘获巫王魂魄三年之久，而这三年你他一直在思考这样一个大阵法，以确保万无一失，直到后来布阵到此的时候才惊叹自己一身绝学，世间却很少有人会知道，甚至是永远都无法知道，有这样高深道法且可预知千年的人，究竟是谁？
我一愣，然后指了指文首的几句说道，这里不都写了吗？是个叫“喦”的人，考了很多年殿试都没有通过，于是觉得自己的文采不是凡人能够读懂的。接着就自暴自弃，得过且过，每天都游山玩水，结交朋友，到后来遇到一个师父，试探了他十次才让他拜师…
说到这里的时候，我越来越觉得不对劲，因为我曾经听说过有一个道家高人收徒弟，就要对他试探十次，但是这位道家高人，准确的说应该是一位神仙才对。
他叫钟离权，也称作为汉钟离，是全真北宗第二祖，大名鼎鼎的八仙之一，头上有两个道童发髻，喜欢坦胸露乳，手里总是拿着一把巨大的蒲扇，是道教非常有名的神仙之一。然而真正让我停顿下来的，却并非仅此而已，神话故事曾有他十试吕岩的传说，据说吕岩是通过了十次考试之后，才成为了他的学生。
而这吕岩的岩字，似乎就是文首那个“喦（yan）”字，而吕岩正是大名鼎鼎的八仙之一，道教中的仙道纯阳子，吕洞宾。
于是我想到这里的时候，总算是明白了松子为什么从下午的时候开始就一直魂不守舍，问他的时候也含含糊糊，直到我发怒了，他还说着怕说出来我们不相信这样的话，说真的，我是真有点不信，若非这么多事实和难关摆在面前的话，要我怎么能够相信千年之前封印巫王魂魄，并留下八门奇阵和七煞关给我们的，竟然是大名鼎鼎的吕祖吕洞宾？
原本还想争辩一句，说着这不可能，神话故事之类的，但是却看到那句“法剑长压三年尚不得平”的时候，我彻底服气了，因为众所周知，吕洞宾的法器，正是一柄“纯阳宝剑”。
这下子，我和秦不空彻底傻了。
第一百一十二章 。吕祖留书
让我们发傻的，还不止这些。松子之所以震惊，还因为我们先前在罗汉铜身上找到的那前后十六个字，连起来就是“玄武在侧，翩翩二仙。北冥神宿，锁江而立。”且不管这样组合的顺序是否正确，都不难看出，这十六个字，说的正是四象之一的玄武。
松子说，我们之前一直在纠结这玄武究竟有什么值得深究的地方，但是你们看这一句。说完松子指了指“敬四象之浩瀚，仰真武之神通，识双山之良相，叹天地之冥冥”以及“分玄武，斗乾坤，痴战七七”，此处两次提到四象或者玄武，说明玄武在此处的重要性。于是我突然联想到一件事。假如说早前只是在怀疑的话，此刻恐怕我也能够确切地说了。此处的真武，应当指的是真武大帝，而真武大帝的两边，恰好便是蛇龟二将。巧合的是，武汉隔江而立的。便是蛇山和龟山。
松子接着说，铜像底座上的“北冥神宿，锁江而立”，北冥就是说的玄武，而锁江自然是一左一右互相制约，也恰好迎合了现在蛇山和龟山的地理位置，可是最让我确切我这个想法的，你们知道是什么吗？
我和秦不空不说话，甚至也没有点头摇头，因为我们都被这一番看似大胆，却又处处暗藏线索的真相给震惊了。见我们不答，松子说道。这玄武造像，便是一龟一蛇，如此多的巧合重叠之下，难道还不够说明问题吗？
秦不空喃喃自语道，怪不得咱们此前连闯四关，无论多么光怪陆离。都始终难逃这龟蛇二山之中啊。我心想果然如此，先前我们去的无影塔，铁门关，长春观，包括现在的归元寺，统统都在蛇龟二山的范围之内。
如此说来，当初布阵的人，大概真的就是吕祖本人了，而我们也算是想明白，无论是魑魅魍魉，还是接下来的魈魃魁，我们遭遇到的都是鬼怪原本就存在的形态，这些绝大多数人都不曾见过，或者见到之后认为是普通鬼怪的鬼怪，竟都是古籍当中有所记载，虽然晦涩，但也算得上是给了我们指引。毕竟吕祖当年在布阵的时候，所参考的鬼怪属性，也是来自于更早的前人经验。
而先前在四个盒子里找到的除去蜡皮圆珠之外的东西，几根结晶状的手骨，一副绣了春宫图的盖头，一块阴沉金丝楠木的号令，还有今天找到这个鳄鱼眼珠，我们不难想象出。这些东西，其实都是来自于当年和吕祖大战的那个巫王。按照秦不空的说法，既然吕祖降服了“螭龙”，也就是那头鳄鱼，且鳄鱼的眼珠子成为了布阵的一部分，则说明当时那条鳄鱼。极有可能就是巫王释放出来的，秦不空说，这的确非常有可能，于是它理所应当地成为了封印的一部分。
按照这个逻辑来推断的话，我们接下来要闯的魈魃魁三关，其盒子里找到的东西也必然来自于巫王和他的用品及蛊物等，且剩下的三关，所在地点都一定在这蛇龟二山的范围之内。
这个推断让我们大家都很是兴奋，起码大大地缩小了范围，咱们不必在无头苍蝇似的到处乱撞了。经过这些日子的打听，两山之上的古迹我们已经探寻了大部分，加上我们直接判断毫无可能的。以及我们已经探访的四个地方，剩下的也不多了。加上既然现在我们确定这些地方都和吕祖有关的话，那么接下来的地方，只要存在千年以上，并且能够和这些扯上关系的，稍加排除，就可以断定是或不是。
松子看大家都很兴奋，他也跟着高兴了起来，半天下来这小子一直不苟言笑，眼下看到我们都认可并赞同了他的推断之后，很是有成就感。他又指着吕祖留书的最末一段说道，这里提到不离八卦五行中。则是吕祖留给咱们的一个指点，说明魈魃魁无论再多么凶猛，只要掌握好五行八卦，也一样可以克制消灭。如今七关已破四关，都是按照我们先前推测的八卦顺序而来。剩下的“魈”，位在景门。属离卦，“魃”位在生门，属艮卦，“魁”位在惊门。属兑卦。
秦不空喃喃道，离卦属火，水克火。火生土；艮卦属土，木克土，土生金；兑卦属金，火克金，金生水…似乎魈魃魁三关，都是前者相生于后者。如果这样来计算的话，之前的四关也应该如此，有东西与之相生，难怪我们这四关下来，遇到的一个比一个更加困难。想必我们一路杀到魁的时候，将会是一场史无前例的大战。
刹那间。一股英雄主义的感觉在我的胸腔里油然而生，幸而当初我听了师父林其山的话，坚持下去和秦不空一起闯关破阵，虽然是危险重重，但也因此让我见识了许多年迈的老师傅一生都不曾得见的奇闻奇景，我也惊讶的发现，自打开始闯七煞关以来，每一次都是被秦不空或有意或无意地，让我来完成最后的致命一击，毫不过分地说，魑魅魍魉，的确是被我给亲手灭掉的。而我还不到三十岁。试问这世间师傅们，可有任何一人三十岁之前能够连灭魑魅魍魉？
绝对没有！
想到这里，我无比自豪，也终于明白了当初师父临终之前一段日子，曾经对我说过，等我做完这件事。就能从一个小师傅，变成一位大师这句话的含义。
这时候，松子接过秦不空的话说道，不仅仅是前一关相生后一关，就连前一关相克之物也相生后一关的相克之物，你们看。水克离卦而水生木，木克艮卦而木生火。如果咱们早一点发现这当中的规律所在，或许就不用破阵那么费劲了。我点点头，不过现在其实也不迟，因为后面三关只会越来越困难越来越凶险，知道了生克之道。想必我们实战起来，会轻松很多，甚至比前四关跌跌撞撞还要轻松不少。于是我问道，知道生克之道之后，我们应该用什么兵器来克制？基本上可以说先前那四关，统统都是毫无技巧，纯凭蛮力而过的。秦不空想了想说，还记得咱们先前破八门阵的时候，找到的那些金刚橛吗？
我恍然顿悟，那些金刚橛每一个都各自对应着一道奇门，咱们只需要用与之相克的那个属性的门下的金刚橛，就是一个杀伤性最强的武器。我一下子雀跃了起来，虽然惊闻吕祖就是那个布阵之人后，我心潮久久不能平静，然而当一切都明朗起来之后，竟然发现解决之道也并非没有，我们只需要准备得足够多一点，剩下的就交给实力来说话吧。
那一晚。我身上有伤，却充满斗志。以往都比较消极，能多耽搁一天是一天，可是那天晚上，我竟然无比期待起后面的三关起来。
第二天一大早，我们辞别了昌明法师。请他代为转达我们对弥宝方丈的谢意，也对归元寺这次对我们行个方便表达了感谢，就连秦不空这种向来不按套路出牌，装横跋扈的人也在这个时候变得彬彬有礼，如果不是知道他最近的确大有改变的话，对于他的这些反常行为，我大概会以为他鬼上身了吧。
当天回到家里已经是中午，武汉是个大城市，路上耽误了不少时间。而我却一直有些坐不住，因为我迫不及待地想要赶紧把“魉”的蜡皮珠子放进石砖，为了节省时间，我甚至在车上就开始剥起了珠子的蜡皮，可见我当时有多么兴奋。到家之后，我们放下身上的负重物，就立刻钻进了地洞当中，秦不空将我剥开的蜡皮圆珠放进了石砖后推进柱子里，和所料一样，“魈”的石砖冒了出来。
“魈”的石砖上写着“难觅知音”四个字。既然有了比较明确的推断思路，我们迅速排除了好几个毫无可能的地点，最后锁定这个地方就在“伯牙台”。
伯牙台又称古琴台，和先前我们遇到的其他地方一样，这个地方正式修建的年代，其实是跟吕祖的年代有出入的。因为这里的建筑修建于北宋年间，可是这并不意味着我们找错了地方，我想当年诱使吕祖在这里藏下秘密的，正如砖上的四个字“难觅知音”，恰好也是吕祖当时布阵的时候心情写照吧，他渴望自己一身绝学被赏识，却又害怕被人发现，叹息当时的世上，没有真正懂得他的高妙之处的人。
而难觅知音这四个字，实际上是在指，春秋时期楚国上大夫俞伯牙在龟山抚琴，山上有一个叫做钟子期的樵夫却识得音律，于是与之合奏，流传下中国十大名曲之一—《高山流水》。于是俞伯牙视钟子期为知音，相约数年之后再在此相遇，同奏一曲。可是当几年之后俞伯牙再到龟山的时候，却得知钟子期已经长辞于世。于是俞伯牙失去了知音，焚琴断弦，终生不再奏琴。
种种迹象表明，这“魈”，就在伯牙台上。我们三人一致确定。
第一百一十三章 。迷之山魈
由于我的身上有伤，明知道后来的三关也许会越来越难闯，秦不空和松子单独去的话，估计会非常危险，所以不得已，我们休整了几天，好在我受到的都是一些外伤，并未伤筋动骨，四天之后，也恢复得差不多了。在这几天时间里，松子不断到处搜集一些我们可能会用到的信息和资料，秦不空也因为之前的四关而完全信任松子，除非是错得很荒唐，他便不再质疑松子的推测和判断了。
在第四天晚上，我们决定好第二天就出发赶去伯牙台探寻。出发前的那天晚上，松子把这些天以来找到的线索和自己的判断跟我们大家一起捋了捋，由于伯牙台只是一个很小的地方，所以我们需要找寻的范围实际上并不大，而那里现在仅存了一个凉亭和一块石碑。也都是清代留下的东西，除了有些情怀满胸的人会到这里一寻古人之风之外，基本上没有别人会到这里来，也没有专门的人会来管理和整治这个地方，相对而言。比较荒凉。但是这却给了我们一个更好的机会，起码我们在寻找过程中，不会遇到别人的打扰。
按照吕祖留下的那段话里来看，我们如果要突破“魈”，需要擅用五行生克之道。“魈”落在景门当属离卦。而离卦属火，与之相克的就是水。八门中唯一一个属水的门在休门，卦位是坎卦，所以我们将在休门的时候找到的那根金刚橛一并带在了身上。秦不空虽然本领高强，但是面对这些对于他来说照样陌生的鬼怪来说。他的招数也未必能够奏效，所以此前我们一直都在摸索，走一步算一步。
而我身上有六方印，有师门令，有铁剪刀还有苗巫弯刀，这些武器在先前的实战当中都已经证明是能够对鬼怪造成杀伤性的，区别只在于大小而已，但一定是有用的。更不要提我还有打符的招数足够自保，所以我就让秦不空自己带着金刚橛，作为防身的武器。而松子则简单多了，他在队伍里主要的作用就是替我们出谋划策，排查危险。眼下我们有了吕祖的指点，虽然后面的关卡会更难，但是我们也算是找到了捷径，也许并不会有多大的察觉，甚至还会觉得更加容易。
松子说，这“魈”在古书中的记载，是只会出现在山间树林里的鬼怪，在古时候道路不便，许多时候是需要走山路的。但是山上树木众多。如果不是常常走这条路的人，就很可能在山上迷路。而“魈”就是专门挑选这些迷途之人下手的鬼怪。它们会发出各种声音，吸引迷途之人前去一探究竟，然后抓住对方后就害死对方。“魈”借由这样的方式来进行超脱，而被害死的人。就变成了下一个“魈”，直到它再害死别人。
而在古书当中将“魈”的形容却各有不同，有人说它是一个两尺多长的独脚小孩子，只有一只大眼睛，没有鼻子耳朵，嘴巴奇大无比，笑起来的时候嘴唇会上下翻开，遮住整张脸，特别擅于模仿发出迷途之人好奇的声音，用来迷惑活人。尽管只有一只脚。但是却跑动迅速无比，在山林当中如履平地，一旦被它盯上的人，永远都不要奢望自己能够逃脱。
但又有人说魈是山中的踩狼虎豹养大的，性情凶悍无比。身体又黑又长，力大无穷，可以变换成各种模样，每个人看到的第一眼都不相同，在它和活人发生直接接触之后，会把人当做玩物，活活玩死。甚至在有些地方还传出过“魈”吃人肉的故事。
虽然说法各一，而我们也都不曾亲自见过这样的鬼怪，所以无法区分到底哪种说法才是最真实贴切的，看来一切都得我们主动找上门去面对才能够知道。不过无论是什么版本的传说，都提到了一个共同点，就是“魈”擅于模仿，用声音或形态吸引别人上当，接着再害人。
那就意味着，我们也许会和当初在破八门阵的时候那样，遇到一些我们眼前的幻象，这些幻象是来自于我们内心深处过不去的魔障。
松子告诉我们，这四天时间里，他一直都在奔波探寻，也曾经先去了那伯牙台探探路，发现那条上山到达凉亭和石碑的路上，的确有一片不小的树林，听山脚下的农民说，那些树林在他们小的时候就已经和现在一样茂密了，不是人工栽植的，是完全野生的一片林子。夏天的时候常常会有人到里面去抓蛇抓兔子，树木大多以樟木为主，由于是个背阳坡，所以每天的早晚温度发生变化的时候，林子里就会起雾。松子还说，为了更多的了解这个地方，他还特意打听了一下这林子里是否有过什么猛兽之类的，但是农民却说，没有什么大的猛兽，野兔，蛇类，还有黄鼠狼倒是见过。松子又问是否曾经有人到了林子里死掉或者失踪的事件发生，老农却说，这倒的确有过，几十年前有个猎人进山去打野兔，遇到了浓雾，就此失踪了。而最后大家找到他的时候，发现已经死去很多天了，身上除了一些跌撞的伤痕之外，却也没有更多的外伤，所以大家都觉得可能是踩到松动的土质，导致从坡上跌倒下来，撞上了头才死的。
至于那个死去的人究竟是不是因为遇到了“魈”，这个我们不得而知，因为在那件事已经发生在几十年前，那时候还没人动这巫王魂魄的封印，也就是说，并没有人来激活这树林里的“魈”，而众所周知的是，一个山上如果出了山魈，那山魈的数量必然只会有一个，所谓一山不容二虎，看样子一山也容不下二魈啊。
不过老农的话到是给了我们一个新的信号，说明那片林子很少有人会去，即便去的人也都是附近熟悉地形的人。游客是没胆量钻进去的。然后那里的土质会有松动的危险，人走上前也许会因为摔倒而直接从山坡上滚落下去。
松子说，上山只有一条小路，但是半山腰上就分了几条小路，其中一条小路沿着走下去几百米就会看到那片树林，但是路到了那里就断头了，而且这条路也是被人常年踩出来的小径而已。松子说道，我拿罗盘算了算方位，按照南北对照子午线的规则，这片树林所在的区域，恰好就落在了离卦之上，而且树林正上方的山崖边，就是伯牙台的位置。
松子一边说，一边在纸上给我们画图。看了他画的草图，我和秦不空虽然没有去过那个地方。但是心里也有了一个大致的方位感。换句话讲，伯牙台只是一个地点，但真正会遇到“魈”的，必然是在那一片唯一的树林里，凉亭和石碑都并非千年前的东西，意味着我们要找的石头盒子，极大的可能就在树林里的某处深埋着，这片树林倒是已经存在了千年之久了。
因为当下的季节已经入夏，伯牙台的位置又在山上，加上毗邻长江边。早晚的温差其实是很大的，按照先前松子打听的那个老农的说法的话，这里早晚都会有浓雾，所以大家商量一致决定，要正午温度最高的时候，再钻进那片林子。虽然一样会遇到危险，但总好过在大雾当中迷失，然后因为蠢而死。
松子说他只是远远地看了一下那片树林，不敢钻进去，从他远观的角度来看的话，树林并没有很茂密，这一点似乎和老农说的有点出入。讨论了一番之后，我们准备好了一切可能派的上用场的工具，秦不空甚至说将甘木也带上一起，毕竟山林里，那就是蛇的天堂。甘木通灵性，只会帮忙不会捣乱的。
那一晚我们都很早休息，可是我在床上却翻来覆去睡不着，心里反复回想着自己以往看到过的关于山魈的描述，自从新中国建立之后，许多唯神论者不再相信世界上有诸如鬼怪一类的东西存在，而在这群人的带动之下，全国上下很多人都开始参与到辟谣的行列里来，一些太过荒诞例如日食月食被传为天狗吃太阳或者吃月亮，这种谣言自然是不攻自破，但是对于神秘的华夏鬼怪，却似乎迟迟难以找到一个合理的解释。
也许是为了安抚大家，这群人甚至直接把山魈看作为一种动物，一种好像狒狒或者猴子这样的灵长类动物，它的确是性情凶残，脾气暴躁，也和古书记载中的“魈”有许多类似之处，这样一来，既没有否认文化传说中的内容，又给出了一个大家都能够认可的结论，大家都高兴。
胡思乱想中，那一夜入睡的时候已经是凌晨两点，好在第二天我们并不用很早就赶过去，所以早上秦不空和松子起床后，还特意让我多睡了一会儿。到了差不多上午十点多，太阳已经有些猛烈了，我们才出了门。
第一百一十四章 。密林之中
赶到龟山西侧的时候，时间差不多接近十二点。虽然是上山，但是山却并不高，边上有一片湖，至于叫什么名字我们也并不清楚。站在山脚下就能够望到伯牙台的小凉亭，如果按照湖面的高度做对比的话，也就几十米的样子，并不算高。
而在那背后的山可就高出去很多了，由于山坡的幅度比较大，没有办法直接爬上去，山路也都是弯弯曲曲的，明明只有几十米的落差，这条路却足足有几里地那么长。果然在走到一半的时候，我们看到了好几条小路，其中有几条的方向是和凉亭所在的半山腰的方向一致，松子指着其中的一条路告诉我们，前几天他来调查的时候，就是顺着这条路走下去。才看到那片浓密的树林。
于是我们三人就沿着那条路开始走，边上的草变得越来越深，这说明越是到深处，就越是少人会来。如今已经入夏，我们在路上还看到了许多爬虫或者蟾蜍，松子胆子比较小。但凡一点细微的搅动，他都能够发出尖叫，然后在山上久久回荡着。如果被别人听见了，恐怕还以为我们在山上杀人呢。
很快我们就走到了那片树林边上，我望过去，入口处稀稀拉拉的树木。实在有些没有“树林”的样子。秦不空走到边上却让我们稍等一下，因为夏季来了山里有蛇，咱们是来找“魈”的，山上的蛇咱们能躲开就躲开。我哼了一声说，那还能怎么躲开，这里头到处都是草丛。蛇都藏在里面，你防不胜防啊。难怪你要带着甘木一起来，是想让甘米替你驱赶蛇吧？
秦不空冷笑了一声说道，臭小子，你也太瞧不起人了，我秦不空最早就是耍蛇戏出来的人。我还会对付不了蛇？赶蛇这种事还用得着甘木出马吗？它是来给咱们当帮手的，毕竟在山林里头，它更加能够发挥作用。
说完秦不空蹲下身子，在路边找了一株长长的野草，将野草捋了三根在手心里，但是没有拔出来。接着他嘴上轻声念咒，右手在左手的三根草上来回写画着一些什么，接着把那三根草并在一起，然后轻轻一绕，就打了个结。但是这个结是个活结，只绕了一圈，很容易就能够解开的那种。
秦不空说，这样一来，这整座山上的蛇在洞里的都不会出洞，就算不在洞里的，也会绕着咱们的。我惊呼道有这么神奇？秦不空说这算什么，雕虫小技，只不过万物有灵，我们来这里找东西，终究是我们扰了它们的清净，所以不到万不得已的话，不能伤害它们，等我们办完事出来之后，还得把这个草编的结给解开。还它们自由。
虽然我并不知道秦不空这招究竟叫做什么法术，但是我却一点也没有产生怀疑，有了他的这些所谓的“雕虫小技”，却能够免去我们更多的麻烦。
秦不空将甘木从竹背篓里面放了出来，甘木还算温驯，一直待在秦不空的身侧。我们三人一蛇就这么钻进了树林里。秦不空和甘木走在最前头，松子在中间，我则殿后，因为松子手艺有限，遇到危险的时候，他是最需要别人保护的一个人。
原本在外面看上去稀稀拉拉的小树林，可是随着我们越走越深之后，就开始变得浓密了起来，树木的密集度相当高，差不多横纵相隔一米左右，就会有一棵树，而且当中还有不少非常粗壮的树。看得出来这里的植被没有被破坏，在城市里是难得一见的原始丛林。越是靠近树林中心的树木就越是浓密，甚至浓密到连正午时分的阳光，都只能透过树枝和树叶洒落进来，即便如此，我们还是察觉到阴冷和黑暗。
大家都没有说话。也许是都在全神戒备着，所以在我们走动的过程当中，只听见三个人的脚踩到落叶的时候发出的那种沙沙沙的声音，除此之外，出奇的安静，甚至连我一贯认为树林里应该有的鸟叫声，现在也完全没有。我开始有些害怕了，于是忍不住问秦不空，咱们不能这么毫无目的地乱走吧，你这是要带我们去哪儿？
秦不空咳嗽了一声说，你别管，咱们只管跟着甘木走就行了。说完这句，他又朝着甘木“啧啧啧”了几声，于是我不再说话了，心想秦不空自然有他的道理。而我记得在那之前不久，我曾经在秦不空家里读到一份报纸，上边专门介绍过蛇或者蜥蜴这样的冷血爬行动物，不靠气味，也不靠视觉，而是靠观察热量。也就是说，我们三个活人在甘木眼睛里看来，或许就是三团散发着红黄色光的热肉而已。既然如此，想必甘木也能够察觉到阴气较重的区域，只不过在它眼里看来就变成了蓝黑色而已。既然我们断定那石头盒子和“魈”就在此处的话，那么这样的大鬼一定是因为聚集了强烈的阴气才会产生，所以只要甘木能够找到这片树林里阴气最重的位置，大概也就找到了埋藏石头盒子的地方。
继续走着，此处距离我们钻进树林的入口已经有差不多一百来米远，我回头望过去的时候，却被密密麻麻的树木遮挡，根本就看不见入口。而就在这个时候，秦不空突然转弯，带着我们朝着稍微高一点的半坡上走了过去。我知道这大概是甘木找到了线索，在带领我们过去。上山的路就崎岖多了，因为那根本就算不上是“路”，于是我们不得不从许多凸出来的石块上穿过。坡度挺大，如果泥土不是干的而是湿滑的话，的确�
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