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道墓天师-第84部分
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《中国植物红皮书》的雪莲植物，是中国国家三级濒危物种。
雪莲花生长的环境极其恶劣，其生长的环境一般的植物根本无法存活，雪莲花却能在零下几十度的严寒中和空气稀薄的缺氧环境中傲霜斗雪、顽强生长。也正是雪莲却这种独有的生存习性和独特的生长环境使其天然而稀有，并造就了它独特的药理作用和药用价值。
雪莲花产量极低，雪莲从发芽到开花需要历经五年，其种子在零摄氏度发芽，三至五摄氏度生长，幼苗能够抵御零下二十一摄氏度的低温，实际的生长期却不到两个月。就在这短短的生长期里，雪莲凭借着旺盛的生命力，植株高度能超过其它植物五到七倍。
第三三三章火轮法王
雪莲还有很多药用价值《本草纲目》记载；雪莲具有“大寒之地积雪，春夏不散，雪间有草，类荷花独茎，婷婷雪间可爱”和“其地有天山，冬夏积雪，雪中有莲，以天山峰顶者为第一”的记载。性味：苦、微苦、温；功能主治：清热解毒、祛风湿、消肿、止痛。
有温肾壮阳。用于肾虚阳痿、腰膝酸软；用于女子月经不调、崩漏、带下。温经散寒。用于妇女少腹冷痛、闭经、胎衣不下等证。祛寒化痰。用于肺寒咳嗽、痰多、色白。雪莲花全草1…1。5克，研末冲服，1日3次。祛风除湿。用于风湿痹痛，关节曲伸不利。用于雪盲、牙痛。用于外伤出血。雪莲花适量，捣烂敷患处。
神奇的世界屋脊上，大自然孕育了无数的珍宝，这些都是大自然赋予人类宝贵的财富，世人却不懂得珍惜，环境污染，随意的采摘已经让高原地区的很多珍贵动植物面临濒临绝境的状态。
老喇嘛每次都在这个地方走过，从来没有发现过这个地方有雪莲，这条路上怎么会突然出现一棵巨大的雪莲花呢，这颗雪莲花少说也用脸盆大小，应该和那棵千年虫草差不多，少说都是上千年的奇珍异宝。
身为出家人按理说不应该有此贪欲，但是面对这样的奇珍异宝，真的无法释怀，老喇嘛走到雪莲花前，双手轻轻的把雪莲花在捧在了手中。
如此奇珍异草真的世间难求，老喇嘛显得异常激动，双手不停的打颤，这朵雪莲花可能要比那棵虫草贵重得多。
周天翼，苗伟强，董廷华看着老喇嘛激动的神色，露出一丝鄙夷的神色，原以为这个老喇嘛是一个世外高人，没想到也难免利欲熏心，三个人顿时无语。
毕竟是得道的高僧，激动过后脸上露出了平静的神色，把手中的雪莲花递给了董廷华说道：“这朵雪莲花你们拿着吧，它的价值应该不属于那棵虫草，你们以后可能用得到。”
刚才还鄙视老喇嘛的周天翼等人顿时感觉到一丝惭愧，他一定很想得到这棵雪莲花，但他却没有要而是把雪莲花送给了周天翼。
“前辈这棵雪莲花，你还是自己留着用吧，我们兄弟不一定用得到。”周天翼说道。
“小伙子其实我也很想要这棵雪莲花，可是我不能这么自私，我在这条路上走了很多次，从来没发现这个地方有雪莲花，今天带着你们走这条路，这里却突然多了一棵雪莲花，可见这朵雪莲花与你们有缘，所以这朵雪莲花应该属于你们。”老喇嘛诚恳的说道。
“神棍你就别推辞了，前辈也是一片好心，咱们就收下吧！”董廷华说道。
“小伙子我心里有一件事情不明白，你既然是天师一门的传人身上为什么一点法力都没有？”老喇嘛疑惑的问道。
周天翼把自己的遭遇一边走一边告诉了老喇嘛？
听完周天翼的描述，老喇嘛对周天翼等人刮目相看，这几个人年纪轻轻竟然就敢进出古墓遗迹，那里面的凶险可是常人难以想象的，可见着三个年轻人的胆量绝非一般人可比，心中更加确信这三个年轻人应该就是阻止第三次封神之战的人选，嘴角露出一丝微笑说道：“这棵雪莲花可能对你恢复法力有奇妙的功效，你可以服用一下试试。”
周天翼停住脚步，脸上闪过一丝喜色，自从服用了那棵千年虫草后，身上的气息便涌动异常好像有恢复的迹象，自己以前怎么就没想到用药物来恢复法力呢！借助药物恢复法力也是一种很可行的方法，看着董廷华手中捧的雪莲花，心想自己恢复法力的时间不远了。
听到老喇嘛讲雪莲花对周天翼恢复法力有奇妙的功效，心中大喜，要是周天翼恢复了法力，以后再碰到苍隐道人那个老鬼就不用再怕了。
接近天黑的时候，四个人来到了悬崖下，抬头向悬崖上看去一座雄伟的寺庙建在悬崖之上，这里可能就是老喇嘛所说的活佛寺。
看着建在悬崖上的寺庙，周天翼，苗伟强，董廷华震惊不已是什么人能把寺庙建在悬崖之上，从地面距寺庙的高度少说也有七八十米，四周悬崖上没有任何可以攀登落脚的地方，修建这座寺庙的人，是怎么把建筑材料运到悬崖之上的呢！
就在三个人疑惑之时老喇嘛走到了悬崖下，抬手在悬崖上敲了几下传来“咚咚咚”的声音，里面好像是空的。
声音响过没多久，悬崖岩壁上的石块突然被人推开，传来石头摩擦的声音，两个身穿红色袈裟的喇嘛，双手合十给老喇嘛问过好后，带着周天一等人走进了神秘的通道。
通道里面是盘旋向上的阶梯，踩在阶梯上，周天翼知道这些阶梯都是人工开凿出来的，心中惊叹不已在这块神秘的地方不知藏着多少奇人异士？
大约过了五六分钟，三个人跟在老喇嘛的身后，顺着阶梯来到了建在悬崖上的寺庙，宏伟的寺庙到处是青砖红瓦，整个寺庙中散发着纯净的佛家正气。
这片悬崖上的寺庙是被人开凿出来的，倚靠在悬崖的地方，有一个巨大的佛像，这个佛像正是就地取材在悬崖上雕刻出来的，佛像高达十几米，双眼微闭好像能看穿世间一切，站在巨大的佛像下三个人顿时感觉心中很静，这种感觉在听到双尾蝎吟诵经文的时候曾经有过，没想到会在这个佛像前再次产生这种感觉。
这座建在悬崖上的寺庙内住着很多喇嘛。
老喇嘛走到一个山洞前，对站在洞口的两个老喇嘛说道：“扎西德勒，我已经把师傅要找的人带来了你们带他们去见师傅吧！”
“火轮法王，看你的样子好像受伤了，在这里能把你打伤的人没有几个呀！你是不是又去找那个怪和尚了？”
“没错，晚上在怪和尚那里住了一夜发生了一些不愉快的事情，还好没弄出来什么事情来，要不然真的没脸再回活佛寺！”老喇嘛说道。
第三三四章米加活佛
三个人有种被人贩卖的感觉，跟在一个老喇嘛的身后向山洞深处走去，山洞中充满了祥和的气息。
这座修建在悬崖上的寺庙也算是一个奇迹，里面竟然还隐藏着一个如此神秘的洞穴，看来在这里修建寺庙并不是一件偶然的事情，应该是修建这座寺庙的人，经过深思熟虑才选了这块奇特的地方，这个处在悬崖上的山洞好像是纯天然形成的。
三个人跟在老喇嘛的身后走了大约十几分钟，山洞的深处散发着一股奇怪的药味，一块光滑的石头上盘腿坐着一个神秘的身影，老喇嘛走到神秘的身影面前低头说道：“师傅，你要找的那三个人已经带来了！”
“我知道了你可以下去了！”一个低沉的声音回荡在山洞之中让人听着不寒而栗，这个声音显得异常苍老。
带周天翼三人进来的那个老喇嘛转身离开了山洞。
山洞中飘坠的火光摇摇晃晃显得异常诡异，那个盘腿坐在石头上的身影慢慢的抬起了头，深邃的目光看着眼前的周天翼，苗伟强，董廷华三个人。
看着眼前的老喇嘛三个人心中突然产生了一种莫名的恐惧感，这个老喇嘛应该就是火轮法王所说的米加活佛，在他的身上感觉不到任何的气息，更感应不到有生命的迹象，这个人好像早就该死了却一直坚持到现在，他在等待什么呢？难道坚持到现在就是为了等周天翼。
“你们终于来了我已经等了你们二十多年了，我还以为等不到你们了呢！”苍老的声音中带着一丝和蔼可亲的感觉，从对方的话中三个人都听的出来了米加活佛并没有恶意。
“前辈，不知道你找我们来有什么事情要告诉我们？”周天翼疑惑的问道。
“这件事情关系着天下百姓的命运，我想你们既然来到了这里应该也知道第三次封神之战的事情，你们应该是来寻找战天魂魄的对吧！想收齐战天的魂魄根本就是一件不可能的事情，你们只有提高自己的修为，消灭昊天才能真正的阻止第三次封神之战发生，当然找到战天的魂魄对你们阻止第三次封神之战发生也有相当大的好处，战天的魂魄可以增加你们的力量，只要你们五个人团结一致，定能消灭昊天，阻止第三次封神之战发生！”米加活佛说道。
“前辈，你感觉仅凭我们五个人能阻止得了第三次封神之战发生吗？昊天可是上古大神就凭我们五个人怎么可能对付得了他？”周天翼说道。
“以你们现在的修为确实对付不了昊天，但是当你们修炼了五行灭天阵以后，昊天定然不是你们的对手！”米加活佛说道。
周天翼心里清楚，想在短暂的时间内找到战天的魂魄根本就是一件不可能的事情，现在距第三次封神之战的时间已经不足三个月，想在这不到三个月的时间里把战天的魂魄找齐，是一件十分困难的事情，何况现在还不知道战天其它的魂魄藏在什么地方。
周天翼眉头紧皱，米加活佛说的很有道理，既然想找齐战天的魂魄是一件不可能的事情，还不如想办法提升自己的法力，就算第三次封神之战真的发生了，到时候也没有什么可畏惧的。心中疑惑，刚才米加活佛所说的五行灭天阵法，这是一种什么阵法？自己怎么从来都没有听说过，也没有在古典籍上看到过。又该去哪里寻找米加活佛所说的五行灭天阵呢！
米加活佛从周天翼的表情上，看到了一丝疑惑与纠结，猜出了周天翼的想法随口说道：“关于五行灭天阵的阵法图我知道它藏在哪里，这本灭天阵法，藏在阴阳颠倒的五行神宫里，当然你们同时还不能放弃寻找战天的魂魄？在第三次封神之战发生前你们必须找到五个战天的魂魄，你们五个人，每个人的身上都要有一个战天的魂魄，只有这样你们五个人的力量才能均衡，才能发挥出五行灭天阵的力量，打败第三次封神之战的罪魁祸首昊天！”
此时的周天翼有点迷茫，这个五行神宫又在什么地方呢，随口问道：“前辈五行神宫在什么地方？我们该去哪里找五行神宫？”
米加活佛摇了摇头说道：“五行神宫在哪里我也不知道！我只是把第十三世活佛留下来的预言转告给你们，希望能给你们提供一些线索，找到阻止第三次封神之战的方法！”
“前辈你多少得给指引一个方向啊，这样说还不如不说呢！”董廷华不满的说道。
米加活佛却一点反应都没有，双眼不知在什么时候慢慢的闭上，周天翼看着坐在石头上的米加活佛，有一种不祥的预感，心想米加活佛不会圆寂了吧！试探地喊了两声依然没有任何反应。
就在三个人面带惊讶疑惑的时候，米加活佛的身体发生了奇怪的变化，周身突然出现了数道彩虹，五彩缤纷的彩虹包裹着米加活佛的身躯，米加活佛的身体同时散发出耀眼的金光，三个人急忙用手挡住了眼睛，当金光消失三个人睁开眼睛的时候，原本坐在石头上的米加活佛突然不见了，石头上只留下了一件红色的袈裟。
三个人震惊的四处乱瞅，米加活佛刚才明明坐在对面的石头上怎么突然不见了呢！他的身上为什么会发出如此耀眼的佛光？那道五彩缤纷的彩虹又是怎么一回事？满脸疑惑不知究竟发生了什么事情？米加活佛怎么会突然消失不见。
三个人在山洞中寻找了一圈，也没有找到米加活佛的身影？他究竟去哪里了呢！
守在外面的两个老喇嘛听到了山洞里传来的声音，急忙跑进了山洞，看着石头上剩下的袈裟，两个人的脸上露出了一丝微笑，双手合十置于胸前嘴中吟诵着佛家六字真言。
董廷华好奇的走到两个老喇嘛的面前问道：“米加活佛，刚才明明坐在这里的怎么突然不见了呢！”
两个老喇嘛的脸上却露出了深意的微笑……！
第三三五章高僧虹化之谜
看着石头上仅剩下的袈裟，周天翼突然想到了一件事情，但是不敢确定，当看到两个老喇嘛面带微笑的时候，感觉自己的想法是对的。ran？en 。ranen‘
董廷华，苗伟强也是满脸疑问，刚才米加活佛身上发生的事情的确让人难以理解。
“刚才山洞里发生了什么事情？”一个老喇嘛明知故问道，好像是在确定自己的想法。
董廷华，苗伟强两个人把刚才发生的事情说了一边，两个老喇嘛听完后双手合十说道：“扎西德勒！”
“两位大师，米加活佛去哪里了，
怎么突然不见了？”苗伟强疑惑的问道。
“家师已经虹化成佛了！”一个老喇嘛回答道。
“什什么！你你说米加活佛刚才虹化成佛了！”董廷华惊道。
周天翼虽然猜到了米加活佛刚才可能是虹化成佛了，但是当听到两个老喇嘛亲口讲出来的时候还是震惊不已，因为关于高僧虹化成佛的事情只有在影视剧上才能看得到，没想到今天会亲眼看到，见证这件传说中的事情。
虹化之谜，是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说，修炼到很高境界的高僧在圆寂时，其肉身会化作一道彩虹而去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
在藏传佛教中，有一个支派密宗，密宗修练者修行达到一定境界后，其死亡时，肉身会在圆寂后几天内自动化成五颜六色的光。这种现象被称之为人体虹化现象。
。只有极少的高修为的大师级别的高僧达到这一层次。人体完全虹化。去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，人体完全虹化。
肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后只剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。
虹化后遗体渐渐缩小，一些化光不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。
据记载虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，称作无死虹身。
据佛经记载佛陀涅般火化时曾三次用火烧都烧不着，大弟子迦叶说佛陀已成金刚之身，所以凡间的火是烧不着的，随后佛陀身上自己出现三昧火（即是化光，并不是真的有火）虹化。并出现上万粒的舍利。前几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象。
对于佛家修行者死后，
身体出现舍利子现象，现在科学已经认可，但无法解释，有人说和僧人们的生活习惯有关，他们以素食为主，所以生体内部在死亡时，会出现许多火烧不了的结石，按如此观点，一些草食动物，也应出现舍利子，但没有听说过。对于人体的虹化现象，有许多地方都有记录，如在《辞海》里面，也相关的历史记录，
在西藏东部，有一个著名的虹光身例子，许多人都亲眼看到。他就是扎赫尔特，他是一个非常单纯而谦虚的人，以在石头上雕刻咒文和经文维生。有人说他年轻时曾经当过猎人，跟随一位伟大的上师接受教法。没有人知道他是修行人，他确实可以称为“密行者”。在他临终前不久，人们常看他坐在山顶，仰望虚空。他不唱传统歌，自己作词谱曲。没有人知道他正在做什么。然后他似乎生病了，但奇怪地，他却变得越来越快乐。当病情恶化是，家人请来上师和医生，他的儿子告诉他应该记住他所听过的教法，他微笑说：“我全都忘光了，不管怎样，没有什么好记的。一切都是幻影，但我相信一切都会很好。”
在他七十九岁临终时，他说：“我唯一的要求是，死后一个星期内不要动我的身体。当他去世后，家人就把他的遗体包裹起来，邀请喇嘛和僧人来为他诵经。他们把遗体放在一个小房间内，并且不禁注意到，虽然他高头大马，却毫不困难就被带进房间，好象遗体变小了。同时，奇异的彩虹般的光充满了整个屋子。在第六天时，家人看见他的身体好象变得愈来愈小了。在他死后第八天的早晨，安排葬仪事宜，当抬尸人把盖布掀开时，发现里面除了指甲和毛发外一无所有。
我的上师蒋扬钦哲请人把指甲和毛发送来给他看，而且认证了这是虹光身的例子。
从这三个例子中，可以初步肯定，如现舍利子现象是存在的一样，人体的虹化现象，也是一个不容勿视的自然现象。从物理学角度，所有的生物，是可以被点燃，发出“光”来的。因为组成人体的也不自然宇宙里的物质，他们也有一样的分子，原子，电子，组成。但从现代物理学理论上看，如果想让我们现有的自然中的分子，原子完全变成光子，完全光化，也不是没有可能性，如物理学允许当两个正反物质相遇时，会变成大量的光子。但也是物理学告诉我们，我们现自然宇宙之中，没有发现自然的反物质。我们的人体，也只是现自然宇宙的一部分，所以让人全完全变成虹化，变成光，是现有物理学理论所不许可的。如果虹化现象真的是一个能发生在人体上的现象，可能我们的理论，要做某些方面的修改。对于人体的虹化现象，也有人想用气功理论解解释，如几年从法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象。一段死者的骨头，不应会有什么气功现象，但如果这个现象是真实存在的，我们是不是应从科学的角度，去解释？
不管是去世的高僧，还是法门寺出土的舍利子，他们能发出我们能看得到的光出来，用光学理论，也应是可见光了，可从我们的医学观点看，人体是可以发光的，但一般发射是不可见光，比如人体百分之六十的热量，是通过红外线的方法辐射出来，而红外线也是光的一种，但它是不可见光。另外现代医学理论，也让我们知道，人体还没有听说有自动发光的机制。但据我所知，人体有一个被勿略的系统，就是人体的电磁系统，这里面有一些原理，可能还不为我们所知，所以如果虹化现象，真的存在，可能要从这里面找答案，而不是初理解为某种神的作用。
第三三六章木鱼的来历
不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。
透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。
由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。
青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。还有，1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活佛已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。更近的是1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。
藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。1883年，仁增白玛？雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。1935年，扎巴地方维色也虹化走了。1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。
关于舍利子的事情，很多史书上有记载，也有人亲眼目睹过高僧虹化成佛的事情，但是这些事情全部发生在西藏地区。
苗伟强，董廷华震惊不已，周天翼却有一点失望，原以为能在米加活佛的口中得知关于舍利塔的位置，没想到这位活佛话还没有说完便虹化成佛了。
三个人怀着一种对神佛敬仰的心情，跟在两个老喇嘛的身后走出了山洞，接下来该去哪里寻找舍利塔呢？
“三位施主，活佛已经虹化成佛，如果你们还有什么疑问可以找小活佛求解！”一个老喇嘛说道。
“这···这里还有小活佛！”董廷华惊问道，心中疑惑这个世界上有多少活佛呢，双尾蝎是活佛转世，有个刚刚虹化的活佛，现在又出来一个小活佛。
三个人跟在两个老喇嘛的身后来到了一间简陋的房间，里面有个六七岁的孩子正敲击着一个巨大的‘木鱼’这个木鱼少说有一米多长，半米多款，这个小喇嘛应该就是两个老喇嘛口中所说的小活佛。
董廷华，苗伟强，周天翼三个人都是第一次见到如此大的木鱼，小喇嘛坐在巨大的木鱼前显得恨不对称。
木鱼，属于打击乐器。最初做为佛教道教召集教众，讲经设斋用得法器。
木鱼呈团鱼形，腹部中空，头部正中开口，尾部盘绕，其状昂首缩尾，背部（敲击部位）呈斜坡形，两侧三角形，底部椭圆；木制棰，棰头橄榄形，形似鱼。
木鱼大小不一，音高不同。寺庙中使用的大型木鱼，正面圆径约40厘米，最大的达90厘米以上。小型木鱼圆径仅4厘米，只在佛教法事“绕莲”（绕佛堂）时应用。
木鱼是外形酷似鱼头形状的一种木制品，在我国很早就出现了，但是有记载的历史却比较晚。这种特殊的器物，并非只在寺庙中才能够见到。早在明清时期，木鱼就已经用于宫廷音乐、昆曲以及民间音乐的演奏。通常大木鱼用桑木或者椿木制作，最大的面径可以达到40厘米以上，发出的声音比较低。小木鱼一般用檀木或红木制作，发音较高。寺庙中使用的木鱼，大致分为两种：一种为圆形，另一种是长条形的。一般来说，圆形木鱼的规格多种多样，而长条形的木鱼大多在一米左右。
关于木鱼的来历还有一段传说，远在汉朝时期，皇帝派慈光大师和两个僧徒去西天取经，历尽千辛万苦，在取经归途中，乘船划船之时，突然风浪大作，一条恶鱼张着大口朝船扑来，船头上的经书被大鱼一口吞掉，两僧徒跃身入海与大鱼搏斗，了结了大鱼性命并将它拖上船头。刹时间，风平浪静，阳光灿烂，大鱼身躯化为污水流入大海，只剩下鱼头摆在船头上。慈光师徒带着大鱼头返回佛寺，为了讨还经卷，每天敲打大鱼头口念“阿弥陀佛···！”。日复一日，大鱼头被敲得粉碎，后来只好照着大鱼头的模样做了个木头的，天天敲打。就这样，敲木鱼诵经成了佛家的习惯。
两个老喇嘛在门前恭恭敬敬的给小活佛行了礼数！
正在敲击木鱼吟诵经文的小活佛转头看着周天翼，苗伟强，董廷华三人，然后转头盯着两个老喇嘛问道：“师傅···师傅，是不是虹化成佛了？”
“是的，师傅已经荣登极乐世界！”一个老喇嘛回答道。
“唵、嘛、呢、叭、咪、吽···！”小活佛吟诵着六字真言，脸上充满了喜色，好像对米加活佛的离去并不伤心。
第三三七章中原佛教与藏教的不同之处
小活佛吟诵完佛家的六字真言，站在门口的而两个老喇嘛也随着吟诵了一遍。
董廷华听着三个人吟诵的六子真言，脸上露出了疑惑的神色，中原地区的和尚吟诵的六字真言是‘南无阿弥陀佛’，为什么西藏的和尚吟诵的六字真言是‘
唵、嘛、呢、叭、咪、吽’心中不解随口问道：“神棍，有件事情我不明白，为什么中原地区的六字真言和这里的六字真言不一样呢？”
这个问题还真把周天翼难住了，自己也不明白中原佛教与藏教同是佛家弟子，为什么六字真言却不一样呢。
旁边的老喇嘛听到董廷华的疑问，面到微笑的讲起了中原地区的佛教和西藏地区佛教的不同之处！
佛家讲的是，万法规一。佛教分为八个门派，是因为佛祖传法时是一种法门，但是根据众生的不同的根性和悟性分成了不同的法门。比如说净土宗，禅宗，密宗等，其中密宗是属于藏传佛教，就是你所说的藏教，但也有不同的法门。藏传佛教的佛像给人以不同的感觉是因为从印度传来没有怎么变化，现在基本上和印度佛教的佛教没有太大的变化。但是传入中原佛像有所变化，也和文化有关，其次传说菩萨下世救渡众生显现的样子就是中原佛像的样子，所以说是有一定关系的。但是归根到底佛家在分多少派都是为了传法渡众生的，为了让世人能脱离苦海，最方便的法门就是净土宗。
藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点，如承认四法印，饭依三宝，四众弟子都按律部规定受戒，发慈悲心，抑恶扬善，以正见破除三界烦恼，追求解脱苦与苦因等等。
藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特点，如利益众生为目的的�
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