道墓天师-第81部分

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　　　　周天翼一副看傻逼的眼神盯着董廷华，都说了是释迦摩尼的第一世，他还在这里问起来没完，叹了口气，把佛家和释迦摩尼的典故全部讲了一个遍···！

　　　　“释迦摩尼的第一世是一头白象，这头白象有着神奇的力量，超人的智慧···！”周天翼说道。

　　　　不讲还好，当周天翼讲完的时候，原本还不糊涂的苗伟强也听得稀里糊涂，董廷华就更不用说了，从来就没听说过释迦摩尼的第一世竟然是一头白象，周天翼是不是在胡诌八扯！

　　　　“神棍，你是不是拿我和强哥当傻子呢？给我们讲故事给我们听呢？”董廷华说道。

　　　　“信不信有你们，但是我们要找的就是白象的舍利塔，相传这头白象死后被葬在了白象山的白象塔里！”周天翼说道。

　　　　“信，我们怎么可能不相信你呢，这个就是吧！我们去哪里找那个白象山呢？去哪里找那个白象塔呢？”董廷华说道。

　　　　“所以我们要去西藏和印度，我想这个白象山，应该就在这两个地方！”周天翼说道。

　　　　苗伟强，董廷华沉默了片刻···！

　　　　“好吧，你说去哪我们就去哪，不管能不能找得到，就当是一次旅游吧！”董廷华说道。

　　　　“也是，我长这么大还没去过西藏呢？”苗伟强说道。

　　　　这场酒兄弟三人喝到半夜，昏昏沉沉的躺在床上进入了梦乡，第二天清晨，三个人花高价钱办了三张假身份证，去了机场买了飞往l萨的机票···！

　　　　三个人只用了不到一天的时间就来到了l萨，看着身穿藏袍的藏族男女，马路上到处都是身穿袈裟的和尚，有一种异域风情的感觉！

　　　　再来西藏前，周天翼已经对当地的民族风情做了充分的调查，三个人拦了当地的一辆出租车，来到了广场上的宾馆里，打开窗户能清楚的看到对面山上的布达拉宫！

　　　　三个人都是第一次来西藏，但看到传说中的布达拉宫，难免想进去一睹为快！

　　　　第一次来高原地区，法力尽失的周天翼难免有高原反应，见周天翼表情不对，董廷华，苗伟强一脸担心的看着周天翼焦急地问道：“神棍，你怎么了，是不是不舒服！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

　第三二零章布达拉宫

　　　　苗伟强看着穿梭在街道上，身穿藏袍的藏民，瞟了董廷华一眼说道：“你就先把藏族服饰和我们汉族服饰有什么不同的地方说一下吧！”

　　　　董廷华看了看藏民身上所穿的藏袍，满脸微笑，自己的学历要比苗伟强高上许多，平时也比较喜欢看书，对这些事情还是有所了解的随口说道：“藏袍是藏族人民的平常衣着，也是区别于其他民族最显著的特征。藏袍的基本特点是大子里面还要穿襟、右衽，腰襟肥大，袖子宽长，衣领、襟边、袖口、下摆等处多以细毛皮、氆氇或色布镶边。白天劳动时多脱掉一袖或双袖，左右盘扎于腰间。袍一件长袖衬衣。男子束腰带时，一般将袍子下摆提至膝盖。女子束腰时一般将袍子上提少许，使下摆遮住踝关节。具体的式样，男女及各地区各有特色。藏族的服饰，在结构、式样、色彩选择等方面都是很有讲究的，它们反映了一个民族的生活习惯、习俗。

　　　　的基本特点是肥大、长袖、宽腰、右襟，是一种无需量体裁衣的直线服装。袖长等身，袍长过体，无需钮扣。藏袍最讲究的是边饰、衣袖、衣襟，衣底往往镶上贵重的毛皮和丝绸滚边，内衣一般为白缎衬衫。

　　　　牧区衣着的用料以皮毛为主，农区则以“氆氇“为多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既无口袋，也不用纽扣。腰间系上腰带，胸前凸突成大行囊，里面可以装随身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小婴儿也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一只袖子，另一只袖子从后面拉到前面。这种习俗与当地的高原气候有密切关系。青藏高原昼夜温差大，藏族人民常用“一山有四季，十里不同天“来形容多变的天气。即使是夏季，也是早晨冷，中午热。牧民外出要穿着保暖的藏袍，一到中午，又热得受不了，于是只得穿一只袖子，甚至两只袖子都不穿，围系在腰间。一到傍晚，天气又变冷，两只袖子又都得穿上。西藏牧民有时离家远出，夜宿在外，也常用宽大的衣服来盖体暖身。可见，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服饰。

　　　　藏袍，宽领敞口，肥腰广袖，右侧掩襟，缝缀扣襻或襟带，长可着地。用毛皮、氆氇以及各种呢、绒、缎、麻布、棉布等为衣料，制成单、夹、棉、皮长袍。在衣领、袖口、襟衩、下摆等处，镶有细毛皮或花氆氇及诸色绒、布宽边。牧区牧民睡眠时，将皮袍腰带解下系于底襟，再将袍领提至头顶，作为被袋使用。藏袍的款式因地区不同稍有差异，牧区袍多不挂袍面；西藏中部农区妇女和东部一些地区居民所穿藏袍有的无袍袖。

　　　　农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，衣裤套穿在白衬衣上，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍的用料同男装，冬袍有袖，夏袍无袖，内衬各色绸衫，腰前围一块毛织的彩色横条“帮典”，风格独特。牧区男子多穿肥大袖宽的皮袍，大襟、袖口、底边等处都镶着平绒或毛呢，外束腰带；妇女也穿皮袍，皮袍以“围裙”料和红、蓝、绿色呢镶宽边，美观漂亮。藏靴主要有“松巴鞋”和“嘎洛鞋”。藏族男女的头、手、胸、腰上都喜欢佩戴用珠宝、金、银、铜、玉、象牙等制作的精美首饰。”

　　　　“呵呵，好小子知道的还挺多的嘛，看来想难住你还不是一件容易的事情！”苗伟强听董廷华讲完微笑的说道。

　　　　“强哥，这些东西我在上高中的时候就知道了，就凭这么简单的问题，也想难住我，还真不可能！”董廷华说道。

　　　　“少得意，我们继续走着瞧，我就不信你是百事通！”苗伟强说道。

　　　　三个人继续向前走去，穿过山下的广场，便来到了布达拉宫所在的山下，站在山下看着建在山顶上的布达拉宫每个人的心里都有一种别样的感觉，关于布达拉宫的故事还要从松赞干布和文成公主说起。

　　　　布达拉宫，坐落于于中国西藏自治区的首府l萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。

　　　　布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，是藏式古建筑的杰出代表，中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。

　　　　布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）五世****洛桑嘉措重建布达拉宫之后，成为历代********喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世********喇嘛灵塔之地，旧时西藏****的统治中心。

　　　　布达拉宫是藏传佛教的圣地，每年至此的朝圣者及旅游观光客不计其数。1961年3月，******列为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列为国家aaaaa级旅游景区。

　　　　布达拉宫的基本面貌，主要是公元17世纪五世********喇嘛时期重建的白宫及其圆寂后修建的红宫，“此后历代****又相继扩建，终成布达拉宫今日之规模。”

　　　　布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。

　　　　公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

　第三百一九章唐卡



　第三百一九章唐卡

　　　　“没事的，应该是高原反应吧，休息一会应该就没事了！”周天翼说道。r？a？　　？　n？en？　？？？．？r？a？n？？e？n　‘？

　　　　普通人在高原地区很多人会有高原反应是十分常见的事情，如果遇到该院反应，应该及时进行救治，最好的方法就是吸纯净的氧气，其次就是吃抗高原反应的药物！

　　　　周天翼说的虽然轻松，董廷华，苗伟强还是很担心周天翼的安全，两个人在新闻上都看到过，因为高原反应死亡的人比比皆是，两个人不敢大意，急忙跑到宾馆的服务中心为周天翼找克制高原反应的药物和氧气瓶···！

　　　　吃完药，吸了一些纯净的氧气周天翼感觉好了许多，见周天翼没事苗伟强，董廷华两个人放下心来，三个人站在窗前看着被称为世界屋脊的西藏！

　　　　西藏，位于中国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。

　　　　西藏自治区位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。全区面积120。223万平方公里，约占全国总面积的1/8，在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约317。55万人。

　　　　西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；周边与缅甸、印度、不丹、尼泊尔、克什米尔等国家及地区接壤，陆地国界线4000多公里，是中国西南边陲的重要门户。

　　　　西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。清朝康熙年间起称“西藏”至今。

　　　　西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。

　　　　第二天清晨，山上的布达拉宫里传来了晨钟暮鼓的声音，周天翼，苗伟强，董廷华三人在睡梦中惊醒，苗伟强拉开窗帘向外面看去，碧蓝的天空看不到一片云彩，太阳在东面慢慢升起，空气中带着寒冷的气息，远处山峰上的布达拉宫冒起丝丝炊烟！

　　　　三个人简单的吃了一点早餐，向布达拉宫的方向走去，到处可见身穿袈裟的僧人！从满大街的僧人可以看得出来，西藏是佛教的圣地！但是西藏最为神秘的当属密宗法文！

　　　　藏传佛教与南传佛教、汉传佛教三足鼎立，成为佛教的三支主要传承。同时，作为密宗两大系统（东密、藏密）中最重要的一支，在全球范围内的影响越来越广泛。藏传佛教完整地继承了2500年前释迦牟尼佛的佛教思想，融合了小乘、大乘和密乘三乘教义的精华，圆满解决了“解脱”和“成佛”这两大佛教终极难题，堪称佛教发展的时代巅峰。相较其他佛教支系，西藏密宗最大的特点在于：特别强调传承的纯正、思辩的完美、修行的次第、密法的修持。而纯正、完美、次序、实证这四大特征，恰是这本《图解西藏密宗》要讲述的主要内容和追求的内在品格。

　　　　街道两旁还有很多出售唐卡的商人，这些唐卡大多数出自僧侣之手。

　　　　“这些画，怎么画的这么别扭但是看上去还是蛮特别的！”苗伟强盯着街道两旁的唐卡说道。

　　　　“强哥，不会吧，你连西藏的唐卡都不知道！”董廷华惊问道。

　　　　“唐卡！什么唐卡！”苗伟强问道。

　　　　董廷华笑了笑一副看白痴的眼神盯着苗伟强说道：“今天我就免费给你做一次导游，让你这个社会青年长长见识！”

　　　　“少在老子面前装蒜，你几斤几两我还不知道吗？”苗伟强说道。

　　　　周天翼却面带微笑，观而不语···！

　　　　董廷华装模作样的讲了起来：“唐卡，也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域；传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

　　　　唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界；颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料，以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳，璀璨夺目，虽经几百年的岁月，仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品，被称为藏族的”百科全书”也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。

　　　　唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长，短则半年完成，长则需要十余年！”

　　　　听董廷华讲完，苗伟强一脸不屑的看着董廷华笑道：“行，这一路上你就给我做向导吧，我倒要看看你对这里的历史知道多少！”

　　　　“强哥，你可不要忘了，我爷爷和外公可都是考古历史界的知名专家，这些东西对我来说都是耳熟能详！”董廷华笑道。

　　　　周天翼笑了笑，董廷华对历史确实颇有造诣！

　　　　三个人继续向前走去，看着充满异域风情的民族特色，三个人看的眼花缭乱，街道上的行人服装及其的怪异，和常见的服装有很大的区别！

　　　　此时的苗伟强变成了十万个为什么，一是为了难为董廷华，二是想知道这里的民族风情，出身考古世家的董廷华对这些事情虽然不算了如指掌，但是想忽悠初中都没有毕业的苗伟强还是比较轻松的！

　　　　三个人向布达拉宫的方向走去，一路上苗伟强问起问题来没完没了，董廷华都做出了和实际相差无几的解说，听得周天翼笑而不语···！

　第三二一章民族特色

　　　　公元631年（藏历铁兔年）布达拉宫由吐蕃松赞干布兴建。当时修建的宫殿有999间，加山上修行室共1000间，后因雷击和战乱遭严重破坏。

　　　　吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分毁于战火，加上雷击等自然灾害，布达拉宫的规模日益缩小，甚至一度被纳入大昭寺，作为其分支机构进行管理。如今的布达拉宫只尚存有当时的法王洞和******康。

　　　　1645年（藏历木鸡年），五世d赖喇嘛为巩固****的甘丹颇章地方政权，由第司索朗绕登主持，重建布达拉“白宫”及宫墙城门角楼等，并把政权机构由哲蚌寺迁来。1690年（藏历铁马年），第司桑杰嘉措为五世d赖喇嘛修建灵塔，扩建了“红宫”。1693年（藏历水鸡年）工程竣工。以后，历世d赖喇嘛增建了5个金顶和一些附属建筑。特别是1936年（藏历火鼠年）十三世d赖喇嘛的灵塔殿建成后，形成了布达拉宫今日的规模。

　　　　五世d赖建立葛丹颇章王朝。后来由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火，直至十七世纪，五世d赖建立噶丹颇章王朝并被清朝政府正式封为西藏地方政教首领后，才开始了重建布达拉宫，时年为1645年。以后历史d赖又相继进行过扩建，于是布达拉宫就具有了今日之规模。独特的布达拉宫同时又是神圣的。因为在今天的中国，每当提及它时都会很自然地联想起西藏。俨然在人们心中，这座凝结藏族劳动人民智慧又目睹汉藏文化交流的古建筑群，已经以其辉煌的雄姿和藏传佛教圣地的地位绝对地成为了藏民族的象征。

　　　　1690年，在第巴桑杰嘉错的主持下，修改红殿五世d赖灵塔殿，1693年竣工。以后经历代d赖喇嘛的扩建。300余年来，布达拉宫大量收藏和保存了极为丰富的历史文物。其中有2500余平方米的壁画、近千座佛塔、上万座塑像、上万幅唐卡；还有贝叶经、甘珠尔经等珍贵经文典籍；表时历史上西藏地方政府与中央政府关系的明清两代皇帝封赐d赖喇嘛的金册、金印、玉印以及大量的金银品、瓷器、珐琅器、玉器、锦锻品及工艺珍玩，这些文物绚丽多彩、题材丰富。

　　　　十三世d赖喇嘛灵塔殿，是布达拉宫最晚的建筑，1933年动工，3年建成。此外还有上师殿、普贤追随殿、响铜殿、时轮殿、释迦能仁殿、释迦百行殿、花师殿、菩提道次第殿、持明殿、世袭殿等殿堂。

　　　　三个人用了一上午的时间，把布达拉宫看了一遍，对藏族的佛教有了很深的认识，接近下午两点的时候，怀着对古人的赞叹，在山上走了下来，走进了山下的一家饭馆。

　　　　这家饭馆并不大，里面主要提供藏族地区的特色小吃！

　　　　三个人看着桌子上黏糊糊的食物和油汪汪的茶水，难道这就是传说中的酥油茶和糌粑。

　　　　“这就是藏族同胞的主食糌粑和酥油茶吗？”苗伟强惊问道。

　　　　“是的···！”董廷华又开始了高谈阔论，讲起了藏族地区不同的饮食风俗。

　　　　糌粑是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名字听起来新鲜，实际上就是青稞炒面。糌粑的制作方法是，将青稞（属大麦类，有白色、紫黑色二种）晒干炒熟、磨细、不过筛，这样制成的炒面便是可以食用的糌粑了。糌粑与我国北方的炒面有点相似，但北方的炒面是先磨后炒，而西藏的糌粑却是先炒后磨，不除皮。吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲入茶水，加点糌粑面，用手不断搅匀。

　　　　糌粑比冬小麦营养丰富，又携带方便，出门只要怀揣木碗、腰束“唐古”（糌粑口袋），再解决一点茶水就行了，用不着生火做饭。把糌粑倒进一个叫“唐古”的皮口袋里，再加入酥油茶，一手抓住袋子的口，一手隔袋抓捏，一会儿，喷香的糌粑便可入口了。

　　　　藏族过藏历年时，家家都要在藏式柜上摆一个叫“竹索琪玛”的吉祥木斗，斗内放满青稞和卓玛（人参果）等，上面插着青稞穗、麦穗花校和一种叫“孜卓”的绘有太阳、月亮、星星图案的彩脾。邻居或亲戚朋友来拜年，主人便端过“竹索琪玛”，客人用手抓起一点糌粑，向空中连撒三次，再抓一点放进嘴里，然后说一句“扎西德勒”（吉祥如意），表示祝福。

　　　　吃糌粑时，碗里放上一些酥油，冲入茶水，添上炒面，用手搅拌。拌时，先用中指将炒面向碗底轻捣，以免茶水溢出碗外；然后转动着碗，并用手指紧贴碗边把炒面压入茶水中；待炒面、茶水和酥油拌匀，能用手捏成团，就可以进食了。食时用手不断在碗里搅捏，揉合成团，用手往嘴里送。藏族群众吃饭一般不用筷子、勺子，只用手抓。这种吃饭方式和印度人相似，印度人吃米饭也用手抓，叫做抓饭。

　　　　由于糌粑吃法简单，携带方便，很适合游牧生活。牧民们出远门时腰间总要挂一个糌粑口袋，饿了，就从口袋里抓把糌粑吃。有时，他们从怀里掏出个木碗，装些糌粑，倒点酥油茶，加点盐，搅拌几下，抓起来就吃。有时，边吃糌粑，边喝酥油茶。

　　　　“别说了赶快尝尝好吃吧！”周天翼说道，以前只在书上看到过藏族同胞的饮食介绍，看到过关于糌粑和酥油茶的介绍，没想到现在竟然吃上了。

　　　　苗伟强，董廷华拿起放在盘子中的糌粑咬了一口···！

　　　　“噗···！”

　　　　董廷华一口吐在了地上怒道：“这种东西是人吃的吗，是不是太难吃了！”

　　　　苗伟强皱了皱眉头说道：“这玩意虽然不怎么好吃但是还算可以，凑活着吃还行！”

　　　　周天翼咬了一口，并不是很好吃，这可能就是藏族人民朴素生活的见证吧，在比较贫困的藏族地区，能吃饱应该是相当不错的事情吧！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。

　第三二二章老喇嘛

　　　　董廷华看着茶杯里油汪汪的茶水说道：“这玩意能喝吗，看上去都能拿来做菜了！”

　　　　“看上去的确有点油腻，拿来炒菜都差不多了！”苗伟强说道。

　　　　周天翼端起了茶杯小甜了一口砸了咂嘴说道：“这个酥油茶还是挺好喝的！”

　　　　酥油茶是中国西藏的特色饮料。多作为主食与糌粑一起食用，有御寒提神醒脑、生津止渴的作用。此种饮料用酥油和浓茶加工而成。先将适量酥油放入特制的桶中，佐以食盐，再注入熬煮的浓茶汁，用木柄反复捣拌，使酥油与茶汁溶为一体，呈乳状即成。与藏族毗邻的一些民族，亦有饮用酥油茶的习俗。

　　　　藏族嗜好酥油茶，有一则民间爱情故事，叙说了酥油茶的来历。传说，藏区有两个部落，曾因发生械斗，结下冤仇。辖部落土司的女儿美梅措、在劳动中与怒部落土司的儿子文顿巴相爱，但由于两个部落历史上结下的冤仇，辖部落的土司派人杀害了文顿巴，当为文顿巴举行火葬仪式时，美梅措跳进火海殉情。双方死后，美梅措到内地变成茶树上的茶叶，文顿巴到羌塘变成盐湖里的盐，每当藏族人打酥油茶时，茶和盐再次相遇，这则由茶俗引发出的故事，具有极强的艺术感染力。

　　　　三个人又叫了一些羊肉胡吃海喝了一顿，走出了餐馆，毫无目标的走在街道上，这一片还没有被工业踏足的地段，空气清晰，环境优美，让人心旷神怡！

　　　　“神棍，珠穆朗玛峰不是在这里吗，我们要不要上去玩玩！”董廷华说道。

　　　　“你还有时间玩，我们现在最主要的就是找到战天的魂魄！”苗伟强说道。

　　　　“强哥，说不准战天的魂魄就藏在珠穆朗玛峰的山顶上呢？”董廷华说道。

　　　　“小神，不是说了吗，战天的魂魄应该被封印在白象山上！”苗伟强说道。

　　　　“说不准珠穆朗玛峰就是白象山呢！这个也很难说的，你说是吧神棍！”董廷华说道。

　　　　此时的周天翼有种茫然的感觉，该去那里寻找战天的魂魄呢？西藏地区这么大，想轻易的找到传说中的白象山也不是一件容易的事情！

　　　　三个人在毫无目标的情况下走在大街上，迎面突然来了一个身穿袈裟的老喇嘛，挡在了三个人的面前和颜悦色的说道：“扎西德勒，三位远道而来是不是在寻找什么东西？”

　　　　苗伟强，董廷华警惕的观察着对面的喇叭，五六十岁的年纪，只能用骨瘦如柴，皮包骨头来形容，却显得异常精神，身上散发着独特的密宗气息。

　　　　周天翼面带微笑打量着突然出现在面前的喇嘛，心中暗惊他怎么知道我们在寻找什么东西，从这个喇嘛的神情上就能看得出来，这个人绝对不是一般的喇嘛，他既然知道我们来西藏是在寻找什么东西，一定知道一些什么随口问道：“不知这位前辈怎么知道我们在寻找什么东西的？”

　　　　老喇嘛的目光在三个人的脸上游离不定，最后把目光定在了周天翼的脸上，面带微笑，一副高深莫测的模样说道：“我是猜的！”

　　　　周天翼知道这种事情怎么可能猜得出来，心里清楚这个喇嘛既然自己找上门来，定然不是闹着玩的，心生一计不再搭理喇嘛对身后的苗伟强，董廷华说道：“我们走，没时间搭理这个疯和尚！”

　　　　“哎，你说谁是疯和尚的，你看我像是和尚吗，本尊可是喇嘛，下次请看清楚了再说！”老喇嘛不爽的说道。

　　　　“这位和尚，我想问一下喇嘛与和尚有什么区别吗？”董廷华问道。

　　　　“哼，和尚与喇嘛虽然同是佛教中人，但是它的区别却很大，你说左手右手都是手，它们又有什么区别呢？”老喇嘛说道。

　　　　董廷华无言以对，左手右手虽然都是手，一个却长在左边，一个却长在右边，它们虽然都是手，却也有不同之处！

　　　　周天翼面带微笑，这个老喇嘛什么意思呢随口问道：“这位法王，不知道你拦住我们的去路有什么事情？”

　　　　“这里说话实为不便，如果三位信得过本法王，请跟我去山外一趟！”老喇嘛说道。

　　　　周天翼仔细的观察着老喇嘛的表情，在对方的表情上并没有看到什么不对的地方，随口说道：“好，我跟你走一趟！”

　　　　“神棍，我们这样是不是有点太冒险了！”董廷华说道。

　　　　“就是，小神，这个老喇嘛要是布下什么陷阱等着我们往里面跳，那就麻烦了！”苗伟强说道。

　　　　“强哥，匪徒你们两个放心吧，他要是想对付我们根本就不用这么费事，还设下圈套！”周天翼说道，从老喇嘛的气势上已经断定出这个老喇嘛的修为已经达到了无人之境，恐怕就连大魔天成的苍隐道人也不是眼前老喇嘛的对手，心中暗惊这片神圣的土地上确实卧虎藏龙。

　　　　三个人跟在老喇嘛的身后向城外走去，当远离城区的时候天色已晚，老喇嘛把三个人领到了一家破旧的喇嘛庙里，到处挂满了蜘蛛网，破旧的神像屹立在神坛之上，让人心中升起一种莫名的敬畏之心！

　　　　“我们今天晚上就在这里借宿一宿，条件是差了一点，但是还是能挡风遮雨的，还请三位不要见怪！”老喇嘛依然面带微笑的说道。

　　　　“老喇嘛，你想把我们带到哪里去？”董廷华问道。

　　　　“等到了你们自然知道了，有一点你们大可以放心，本法王对你们三个人并没有恶意，只是家师让我来请三位过去一趟，还请三位给个面子！”老喇嘛说道。

　　　　“嗯，你师父想见我们！”董廷华惊道。

　　　　周天翼目不转睛的盯着老喇嘛，他竟然早就知道我们要来这里，他的师父又是什么人？他见我们又有什么事情？心中充满了疑问！

　　　　“不知道贵师尊找我们有什么事情，你们怎么知道我们会来这里，你确定我们就是你们要找的那三个人吗？”周天翼疑问道。

　　　　“当然确定，我怎么会找错人，等到了你们自然就知道了！”老喇嘛说道。

　第三二三章牦牛

　　　　老喇嘛回答完周天翼的问题不在搭理三个人盘腿坐在地上，双目微闭嘴中吟诵着经文！

　　　　“神棍，我怎么感觉这个老喇嘛有问题！”董廷华说道。

　　　　“不管有没有问题，我们小心一点就是了，以他的修为想灭掉我们三个人应该是一件很轻松的事情！”周天翼说道。

　　　　苗伟强，董廷华早就感觉到了老喇嘛身上强悍的气息，心想这个老喇嘛要是想要我们的命，那应该是一件很简单的事情，也没有必要太紧张，一切就让它顺其自然吧！

　　　　老喇嘛的出现让周天翼看到了一丝希望，像是迷途中的一盏明灯，心中清楚，老喇嘛