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少年武宗-第13部分
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中间也遇到一位大叔很是爽朗，到杨松祎的奇怪打扮，又听到他没有带钱，想要去附近的革命烈士纪念馆，二话不说让两个人上了轿车，跟着走了起来。
杨松祎和董广自知自己身上也没什么值得别人惦记的，也是高兴的对大叔连连道谢！上车交谈之后，杨松祎才知道原来大叔家中母亲也是一位信道的居士。
到了地方，与大叔分别之后。杨松祎一身打扮，着来往也不知道该往哪里走了！
醉了，师叔只跟他说这附近有全真教的一位跟他辈分相同的弟子，在这边买有房屋院落。自己当时竟然没有打听清楚。
却突然到一个穿着平常的人到了跟前，“走吧！”接着那个人二话不说就领着他们向前走。
“这是怎么回事，松祎哥！你们全真教的人还真是神通广大，不会是掐指一算算出来的吧！”董广也有些愣了，迷迷糊糊就想到了那些大妈，想到了金庸武侠说里的高人，接着话就说了出来。
噗嗤一声，那前面带路的人也忍不住笑了起来。
杨松祎白了董广一眼，摸了摸额头，本来以为找了个高手组队，没想到队友这么逗！
“晕，我穿的全真教的道袍！他们这边有人在外面走的话一眼肯定就能认出来。”杨松祎应着头皮给董广解释了一下，董广这才反应过来自己问了一个多么白痴的问题。
不过总算找到了根据地，接下来就是好好休息，补充粮草的时候了！
第四十三章 儒家拳
引至门前的时候，那位和杨松祎年龄差不多的人却突然站定，单掌放在胸前，对杨松祎行了一礼！
“道友勿怪，按照规矩，道友需要自己介绍一下。”
“客气，全真教清静派第二十七代俗家弟子，仁字辈，俗名杨松祎，道号伯仁。”杨松祎显然知道这些规矩，也没有露出不高兴的神色，反而向门口这位青年人回了一礼，介绍起自己的身份。
说完一手指向董广的方向，“这位是我的护道人，俗名董广，并非全真教士，只是陪我游历，保护我的安全而已！”
之前在车上，杨松祎就已经把规矩告诉董广，董广听杨松祎介绍完自己，也连忙像模像样的回了个礼。
这个青年人微微避开杨松祎和董广的礼节，“不敢，我是全真教清静派第二十八代守字辈弟子，陪老师在这边居住。身处闹市，不能随意穿着道袍，怕染了珠光宝气，倒是让伯仁师叔笑话了，不知师叔受的是什么戒！”
青年人先解释了自己为什么不穿道袍，后来表面上又像是在问起自己受的什么戒律，但是杨松祎却知道这一句话的实际内容是在试探他的道法修为。
“至今尚在俗世，未曾正式出家。只算是俗家弟子，所以未曾受戒，倒是守了初真戒之中部分戒条而已！”
只有正式出家的道士和尚才要受戒，杨松祎现在只是俗家弟子，所以他只能说守戒，守戒是自律行为，而受戒则是受天地人神监督的意思。
初真戒是道教入道者必须遵守的金科玉律，是入道的门户，是修道的。初真戒有五戒、八戒、十戒和女真九介等。《初真戒说》里就制定初真的意义说得很详细，目的就是树立道心，弘道立德。初真戒要求十恶不生，无思无为，一念修道，去掉凡心，以戒为师。
五戒指：一、不得杀生；二、不得荤酒；三、不得口是心非；四、不得偷盗；五、不得邪淫。五戒后来发展成“八戒“。陆修静在《受持八戒》中说：在匠戒之外加：六、不得杂卧高广大床；七、不得普习香油，以为华饰；八飞不得耽着，以作倡伎。
而西游记之中的重要人物猪八戒，受的其实就是初真八戒。名字之中暗含佛法与道法之意。
古代道士们认为这些戒律是持身之本，护法之根。如果能遵守这些戒条，就能够益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
杨松祎所做的回答也很有意思，既不显得软弱，又不显得强硬。虽然说自己没有正式受戒，但是另一方面又告诉这个年轻道士，自己的道法实际上已经算是入了门户。
“失敬，请师叔与您的护道人先去里面洗漱一下，换身衣服。我去把两位的衣服烘干。”
核实过身份之后，这位年轻人才说了一下，之后把杨松祎董广领到登记处，进行了登记之后，才带到两个客房里面，给他们端了热水，让他们简单洗了脸和手之后，换一身衣服。
道教游方道士在外借宿寺庙或者道观之时，都要把姓名登记，以防止借宿期间闹出什么不愉快的事情。
中午天气虽然晴朗了，但是杨松祎董广衣服鞋子被淋湿却没有那么好干。论道之前，换身干净的衣服这是必要的程序。
两个人速度很快，十分钟左右就换好洗漱完毕，中午先在这边吃了饭。吃完饭的时候，那个道士正好已经把衣服烘干拿了过来。
“我也是清静派弟子，道号成仁，和你同辈，第二十七代。不知道你在哪里修行？”吃完饭闲聊的时候，这个地方的道长就做了自我介绍。
这位成仁道长皮肤黝黑，眼光却炯炯有神。年龄大概在四五十岁左右，周身的筋骨结实，着好像还练过一身功夫，武艺进境似乎不错。
同辈之中，年长者或道法武艺精深者为尊，不是在同一个师傅门下的话，应该称呼年长者为师兄。
对方受的应该是初真戒全部戒条，杨松祎自然也不能怠慢。
“我在南阳独山祖师宫修行，跟随宏道人师叔已经三年！”口中作答，回答了董广的问题。
“哦，宏道人师叔！”听到这句话，对方才鼓起精神神来，重新打量起来杨松祎和董广。
来这位宏道人在南阳市全真教的范围内影响不！
“诶，老弟你有客人来访！”正打量的时候，门外突然一声洪亮的声音传来，紧接着就见一个身穿中山装，年龄大约在五十岁左右的人踏步而来，还有一个二十多岁的身穿中山装的年轻人，在后面亦步亦趋，紧紧跟随着。
成仁道长赶紧起身，“什么风把老哥吹来了，老哥快来做，我给你介绍一下。”
成仁道长说着就赶紧指挥自己的弟子，去屋子里又拿了张凳子。
“这位是杨松祎，和我同属于全真教清净派仁字辈，道号伯仁。”说着指着杨松祎。
然后他又指向董广，“这位是董广，我师弟杨松祎的护道人！”
接着手又指向那位五十多岁的人，开始向杨松祎和董广介绍
“这位是陈威，儒家心学一脉传承人之一。”面对和成仁道长同辈的人，虽然年轻得很，陈威却也起身朝他们两位拱了拱手。
心学，作为汉族儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁首度提出“心学“两字，并提出心学的宗旨在於“致良知“，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。
心学最不同于其他儒学者，在于其强调生命活泼的灵明体验，因此民国时期陈复开始提出“心灵儒学”做出注解。
因为陈威刚进门时候有些不守儒家的规矩教条，这一点倒是可以理解了。
“诶，你说这位董广老弟是杨松祎的护道人，那他功夫应该不错咯！”拱过手之后，陈威却突然一笑，并不坐下。反而向董广突然开口。
陈威后面的年轻人也突然盯住董广，目光之中满是火热，似乎想要较量一番。
董广拱了拱手，却不好回答，只能干站着。他没经历过这种阵势，也不知道该说什么话好。
“哈哈”陈威着董广尴尬，突然哈哈一笑，指着后面的人：“这是我弟子宋朝州，他也爱武，既然见面了，不如董广你就指点他几招！”
陈威话刚说完，宋朝州就缓缓从陈威背后站了出来。
“既然如此，那就在两位师兄面前献丑了！”董广没有辈分和道号，但是他身为杨松祎的护道人身份，所以自然是随着杨松祎称呼。
宋朝州是晚辈身份，所以他首先向董广行了一礼。不过儒道之间辈分称呼不同，所以他也不用喊其他。
“董先生，我所学习的拳术是儒家拳，儒家拳特点是灵活多变，以快制胜。手法有：截掌、插掌、挂掌、标掌等；肘法有：屈肘、拼肘等；腿法有：扫腿、弹腿、蹬腿、铲腿等；步法有：马步、弓步、虚步、丁步等。下肢动作灵活，能用迅猛动作击破四面围攻。点到为止！”
出招之前说明自己的武功招式，这是老一代的武者所遵循的规矩。
董广随父亲学拳已经大半年下来，对这个规矩自然知晓。这样做的人，是真正尊重传统武术规矩的人。当下也是点了点头。
“我练习的是兵家连环拳，中间含有劈拳，崩拳、钻拳、炮拳与横拳，但是并非形意的五行连环拳。腿法较少，以蹬为主。点到为止！”
两个人互相说明点到为止，意思就是切磋论手交流，不可以下狠手伤人乃至致命！不过在格斗交手过程之中一点伤倒是在所难。
第四十四章 战宋朝州
兵家，这个词可是很久没有听说过了。在商周时期兵家正式产生，尊姜子牙为宗师。
而姜子牙本人在历史上也具备有极大的影响力，他是武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位儒、道、法、兵纵横诸家皆追他奉为本家人物，位被尊为“百家宗师”。
姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公司马迁在史记中说道“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。
可以说诸子百家之中，以兵家和农家诞生最早，同时又一直延续至今，对华夏发展做出了不的贡献，现在却又少为人知。
兵家是最讲究实际功效的一家。兵家的目的很明确：取胜。以战屈人之兵也好，不战屈人之兵也好，火攻也好，用间也好，所有一切手段都为著一个清晰的战争目的：胜利。
所以兵家的武者向来为其他百家所忌惮，不仅仅是因为其高超的武力，而是在同等情况下，兵家武者更擅长杀伐之术。同等时间内，兵家武者的武艺进境更在其他百家武者之上。
素来有这样的说法，“兵家战场低手无，农门高人隐士多。”
自汉朝以后，历代兵家与儒家相互扶持而又相互制约。
《司马法》中有言：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”说的是兵家思想，但这也是武学二字的最高体现。
人可贫贱，不可受辱；可富有，不可糜烂。国民不必好战，但必有血性与阳刚。见义不为，无勇也。丈夫胸有浩然之气，虽仁爱，不失刚强。这是儒家的思想。
而兵家讲究：君子“以仁为本，以义治军”，故君子必不敢忘战。
“如果这董广真是得了古兵家传承，那这场切磋就有意思了！”陈威低声说了一句。
杨松祎不明白这一点，而陈威身为儒家心学一派的代表人物，却是深知这一段历史。
“且慢，董老弟练拳多长时间了！”陈威不由开口询问道，他要问个明白，这年轻人到底是退役军人，随便就敢说是学了兵家功夫，还是真正得了兵家的传承。
明人不说暗话，董广不知道这位儒家心学的人物心中所想的是什么，但是也是一拱手。
“连上去年正式随父亲练习基本功，到现在大半年了！”
“哦，哈哈，不错”陈威说完就不再说话，只是不知道心里面在想些什么！
另一旁宋朝州却不明白他老师陈威心中所想，他虽然勤奋好学，但是样子却不是什么聪明的人，听说董广学了半年功夫就能有如此成就，脑海里面也只是佩服。没有其他更多想法。
宋朝州目光炯炯的着董广，“请战！”他曾经学习过两年散打，取得过省青年赛的第三名，后来随着老师学习儒家拳。到现在也有三年功夫了。
附近一代好战的年轻人，他知道的都上门交过手了，大部分已经不是他对手。也算是一把好手。
董广闭眼，突然睁开，战意喷发！“请！”，兵家拳尤其重气势运用。
《韩诗外传》卷三：勇猛强武，气势自御。《淮南子·兵略训》：兵有三势……有气势，有地势，有因势。将充勇而轻敌，卒果敢而乐战。三军之众，百万之师，志厉青云，气如飘风，声如雷霆，诚积逾而威加敌人，此谓气势。元《衣袄车》第二折：灿灿银盔气势强，珊珊铁铠带寒霜。
诸如此类等等，皆为兵家拳术的气势。董广初学拳术，连环拳尚不能自如运化，自然也是以气势为主。
如今取胜之机，唯有一鼓作气！一旦不能在连环攻势中取胜，则对手攻来，他的拳脚一乱，肯定必败无疑。
一鼓作气，再而衰，三而竭。此为兵家至理，倒也可以用在这个时候说明董广的情况。
董广这边战意刚刚迸发，啪！宋朝州也是脚步向前一踏，右手握半拳，食指中指的指关节尤其突出。就要向董广胸口打去。
这一招正是儒家拳术中的“啮指痛心”，啮指痛心是二十四孝图之中的经典故事，讲的是曾参少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，便背着柴迅速返回家中。
没想到竟被儒家演化到自身拳法之中。
曾参编《论语》、著《大学》、写《孝经》、著《曾子十篇》，后世尊奉为“宗圣“，是配享孔庙的四配之一。是儒家的重要人物之一。
董广一宋朝州出招就知道不妙，半拳攥胸，没想到对手竟然也用出这么狠的打法。
不过宋朝州的儒家拳术显然没有练到最高层次，不然董广也不用打了。
董广还没有接触兵家的阵法布列思想，起势一输，后面被节节压制。到时不战自败，这个时候怎么能退让。
左脚大步向前，董广左肘竖直向外，把门势挡住宋朝州的啮指痛心，接下来就是迎面拳。
这一招竟然用的很是自如，连环拳的练法之中起势之后就是把门势，迎面拳。董广本来也正准备用全套打法，如今顺手下来，反而让董广对这两招更加熟练，有了更多的体会心得。
连环拳术，招式简单快捷无比，董广这些日子已经把练法发招运化到了打法之中，换劲中期。
两招连贯，中间没有一丝转折的漏洞。座位上陈威也是心中暗暗叫了一声好，这家伙拳术竟然如此熟练。
宋朝州就知道董广这位护道人不会那么简单，自然也没指望着一击得手。招式风格突变，原来刚猛无比的握拳突然张开，两手抓花似得，就要向董广脸上抓去。
这一招似蛮不讲理，像孩子弄了泥巴互相摸脸一样。其实确是儒家拳术之中的“戏彩娱亲”
同样是二十四孝之中的经典故事，讲的是春秋时期楚国隐士老莱子，他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，七十岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如孩子般戏耍，以博父母开怀的故事。
宋朝州在之前介绍自己拳术的时候，已经有提到。董广自然早有防备，但是也不改招，一方面他拳法不能自如运化，打斗期间又是凶险万分，来不及改换招式。就只能按照着连环拳打法，拼一个谁手快！
宋朝州这边戏彩娱亲刚刚接住董广的迎面拳，董广又是浑身劲力一鼓，过步箭窜，‘拳似流星腿似箭！’他的基本功以兵家五部功练就，劲力纯正无比，宋朝州基本功拼不过他，自然是被他打的连退了四五步。
第四十五章 以力胜人
宋朝州基本功虽然比董广差了一些，但是论起实战经验可要比董广丰富的多，自然不会就这样落败。
董广见宋朝州一退，本能性的止住步子，不再上前追击。果然正确。
之见宋朝州接着退步的劲，撤步转身突然来了一个反手顶肘，这一招却不是儒家拳里面的任何招式，打的一急，他竟然用起来了他最熟悉的散打的组合拳。
散打兴起于二十世纪七十年代，是国标武术一个主要的表现形式，以中国武术的踢、打、摔、拿四大技法为主要进攻手段。
另外，还有防守、步法等技术。散打也是现代体育运动项目之一，双方按照规则，利用中国武术中的踢、打、摔等攻防战术进行徒手搏击、对抗。是华夏传统武术的擂台形式，也是华夏武协为了使武术能够与现代体育运动相适应所整理而成。
一方面华夏武术自建国以后采取的一直都是外行指导内行的做法，导致武术越传越乱，越传越花。很多喜欢格斗的人找不到用武术格斗的方法，所以纷纷学习了散打。
宋朝州也属于这一类人的典型，他的散打功夫极其精湛，也是他最熟练的。
他是成为省青年散打比赛第三名之后，才开始学习的儒家拳，虽然后面儒家拳的功夫也不低，但是自己学拳的时候已经带入了散打的习惯。如今一激动，不由自主就使出了散打里面的招式。
武术发展到今天，一方面由于很多武师敝帚自珍，不愿意招式外传。而更多的武师则是只教套路，不教格斗与用法。这套套路刚学会练习两三天时间，就认为他们拳术练熟了，继续教学生下一个套路。
有的武校，一年下来能教学生十几个套路，学生能记住四五个就算不错了。剩下的套路就都当作是为了那些好的套路打基础了。几乎除此之外，没有其他一点作用了。
而另一部分习武者，虽然学习到了武术的格斗技击的法门。但是却只能跟自己师兄弟交手、切磋。两边都还不敢受一点伤，要不然学生家长就该闹事了。现代法律严格的很，你要是随便去人家武馆踢馆，准备跟人家比武。
那人家馆里的教练不用出来打个报警电话就行，你真的以为人家会傻乎乎的跟你比武，讲以前武术界的规矩。那你就把人家当做傻子了。
下层的武馆，普通老百姓之间开的武馆。整天说的是什么，带领孩子们整天喊的口号就是。练武的主要目的就是强身健体，修身养性。这个概念已经深入人心了。
而这些学会武术打法格斗技击之法的人，一旦要参加散打比赛。有很多难关就过不去。第一方面自己师傅的难关，他不会眼睁睁的着自己教出个好徒弟，最后跑到别人家门口去跟别人学散打了。
第二就算不学散打，单纯的只是想参加散打比赛，那你得有人才行啊，你以为比赛是什么人想参加就能参加的吗？你得有这个报名资格，很多型的武馆，是根本没有参加散打比赛的报名资格的。这还是说得好听的话。
真要说难听的话，不少人你连人家散打比赛什么时候开始，在什么地点很多武馆你都不清楚；大部分散打比赛是不接受个人报名的，都是需要你们团体上报地方武协。之后进入比赛场地，给你们发秩序册，安排比赛。
第三方面，你就算参加了散打比赛。开始比赛之前裁判要给你简单说明规则，戴上拳套。一些拳术之中带有丰富的手型变化的人一下子就算是被限制了大半。
其次规则内容规定，这不许打，那也不许打。你的拳术打法就算能用，用的也是蹩手蹩脚。怎么可能有人家散打选手用的那么自如。人家已经适应了这种规则，自然算是游鱼得水。
再退一步讲，就算是你真正打过了几个喽啰，进入了复赛，甚至半决赛里。到时候遇见人家好手，擅长利用这种规则的，你不适合这种规则，破绽会更多。
本来两个人功力差不多的，你这边束手束脚，打都不敢打。一打就犯规，被扣分。人家那边打的游鱼得水，他们一打就是增加一两分，你打就是扣一两分，警告一次。点数计分的情况下，你这边就算能耗耗时间，最后肯定也要被人家拖死。
所以自然就显得擂台上的传统武术不行，可是传统武术真正的好手，大多又在部队或者黑场拳赛里，这一部分是普通人接触不到的内容。
所以说句不好听的就是，大多数初学武术打法的传统武术人，根本没有多少实战经验。
而相对来说，散打的各种规则已经发展的很全面，现代散打选手的实战经验越来越多。
宋朝州现在拼的就是自己的实战经验，他笃定董广的实战经验肯定不如他。这是他学习散打之后，又开始跟陈威老师学习儒家拳之后总结出来的经验。
董广的经验确实不如宋朝州，一见宋朝州反手打过来，董广自己就有些想乱，手脚不知道该往哪里放。
修行望日功，练拳也练了那么久，他对宋朝州的招式可以得一清二楚。索性胆一横，心一战。也不管他三七二十几，走着自己的打法就往下走去。
过步箭窜之后，董广右手顺步横拳。拳紧紧擦着宋朝州的头发过来，也幸亏他躲的快。
格斗中交手快得很，最忌讳的就是脑海里还乱想，一想就不知道手脚该怎么放了。
戚继光认为，两军对垒的情况下，士兵不必学到十分武艺，只要能把平日练习发挥出来四五分就可以打胜仗。
两人交手也是一样，如果心不怯气不浮；则平时所练武艺能发挥到六七成，几乎已经可以战胜功力相当的对手。一旦急躁气浮，武艺最多用出来两三成，不被对手打败才怪。
董广现在就是这种情况，他虽然稳定了心思。却被宋朝州散打的跳换步和蝴蝶舞步连连躲过。
顺步横拳之后，董广紧跟着并步夫子拱手。这是连环拳打法里面的紧接着的动作。董广也不变换，毕竟他拳术不熟。
但是宋朝州蝴蝶舞步跳出他的攻击范围，他怎么可能打住！
他现在的情况就像二九年国术大比时候，刘高升和曹宴海的对战一样，刘高升在当时比赛过程中，功夫虽高，却几乎打不到曹宴海，被曹宴海生生拖到气力没了大半，才被曹宴海打败。
原因是什么，就是因为实战经验太少。董广跟杨松祎交手的时候，两个人实战经验都少，所以表现的不明显。反而是因为杨松祎被吓到，最后认了输。觉得董广功夫高过他！
格斗里面想要做到自如变招，必须在平常的练习之中多加练习。董广练拳时间还短，所以还没有开始练习变招。
宋朝州离董广有两步距离，见董广反而用手攻击。自己起身就是一个鞭腿！
远腿近拳贴身肘，这几乎可以算是武术格斗之中的至理了。鞭腿打到身上董广也是有点疼。但是一打起来这么一点疼痛几乎不会有什么感觉。
格斗过程中都已经气血上涌，一挨打不知道怎么回事就忘了招式，最本能的就用出来了连环拳里的迎面拳。
董广一步一个迎面拳，一步一个迎面拳。手反而快了不少。让宋朝州根本无法招架。
宋朝州基本功不是董广的对手，儒家拳自己竟然也没有打过董广的连环拳，如今自己最擅长的散打用出来，反而被董广逼得连连后退。
两拳连续打在宋朝州胸口，宋朝州直朝后面退了七步，撞上一面墙才停下来，右手护着胸口，伸左手示意停止。
第四十六章 通往明劲的钥匙
其实倒不是说宋朝州功夫不如董广，只不过他基本力量不足，身法虽然活便，但院子里面地方毕竟不大。『→ ．。。。。。。。．另一边又是他师父和成仁道长观的地方，他又不方便跑到那个地方躲避。
所以宋朝州只能硬生生撞在墙上，狠狠受了董广两拳。
“哥们力量……”抬手示意停下，宋朝州话刚一出口，突然感觉不妙。就见老师陈威目光瞪着他。
宋朝州连忙整理了一下语气：“董先生力量够大，我功夫不如您！”，陈威这才收回目光。宋朝州亦步亦趋，又站到了陈威身后。
儒家弟子，怎么能用那种混混语气。宋朝州也是突然被打败，一下子习惯性的这样说了出来。
董广着这两个师徒，倒是觉得有点好笑。
“客气了！”董广说完整理了一下衣服，这才落座。刚才哪一战他的问题暴露得很充分。他虽然赢了，但是赢得并不利落，甚至有很大的运气成分在其中。
如果不是突然忘招，自己一定会被宋朝州打败。坐在座位上皱着眉头思考起来。
“我董老弟功夫可以，拳术还差点啊！”正思考间，耳边成仁道长的声音却突然响起来。
“哦，请师兄指点！”一语点开自己的疑惑，董广连忙站起来向成仁道长拱了手。
指教和指点是有一定区别的，指教的意思通常是两个人交手切磋的过程中指出对手的不足，指点的意思是自己在练拳过程中让对方在一旁观，指点自己拳术之中的错误。
“恩，师兄我买个老，也就不客气了。”见到董广这孩子还算不错，成仁道长也有心指点，倒是没再客气。
“快去练一下你的拳！”杨松祎在一旁声对董广说了一句。
董广这就来到院子里空闲的地方。
“我将连环拳练法和打法各演示一遍，在成仁师兄和陈威老哥面前献丑了，还望多多指点！”
以董广现在的眼力，很难从一个人日常生活中出别人的功夫高低，不过可以想，陈威既然能教出与董广势均力敌的对手。那么陈威的功夫就很有可能在自己之上。
成仁道长和陈威同辈相交，想来功夫应该也不会差。自己学拳才半年时间，功夫在这种老手眼里不一定够。谦虚让人家指点指点，自己说不定能有更大长进。
董广说着，开始练起来连环拳的练法与打法，从练法到打法过度之后，就好像火慢慢烧了起来，董广的一举一动都很到位，力量很足。而且打法连环动作之中承接的也算可以。
一套打完，才一分钟不到。董广自认为练习的不错，收势调了一口气息。这才开口问了起来。
抬头却见成仁道长和陈威两个人相视一眼，都摇了摇头。
陈威开口说道：“董广啊，你的劲力确实做到位了，半年时间打法能练到这个程度也很不错了，但是成仁老弟说的不是整个打法套路的意思啊！”
“恩？”董广有些
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