洪荒混元仙君(青山)-第47部分

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狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张�｜《朝野佥载》说﹕“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰﹕无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。

第二卷成长篇一些关于【截教】的资料

截教碧游宫

教主：通天教主

镇教法宝：诛仙四剑

二代弟子：多宝道人，无当圣母，金灵圣母，龟灵圣母，赵公明，三霄，羽翼仙，乌云仙，金光仙，灵牙仙，虬首仙，长耳定光仙，毗卢仙，十天君

三霄：云宵，碧霄，琼霄

十天君：秦完，赵江，董全，袁角，金光圣母，孙良，白礼，姚宾，王奕，张绍

三代弟子：闻仲，火灵圣母

阐教与截教之争是贯穿商周战争全过程的主线，而所谓的阐教与截教这两大教派恰恰是作者的杜撰。

明嘉靖时，明世宗曾赐给他所宠信的道人龙虎山上清宫道士邵元节“阐教辅国”的玉印。可能是因为这一事件在当时影响太大了，所以《封神演义》的作者沿用了“阐教”这一名称。“阐”有阐发、阐明之意。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”韩康伯注：“阐，明也。”

阐教跟截教大抵相当于我们某个时期划分出的右派跟左派。我们知道，当时的政策是有出身论不唯出身论。但阐教的教主元始天尊认为根红苗正才能干革命，手下的玉虚十二上仙都是经过严格挑选的，所谓贵精而不贵多。相反，截教通天教主则本着人与自然和谐统一的先进理念，摒弃狭隘的人本位思想，很是收了一些旁门的徒弟，所谓披毛带角，湿生卵化之辈。

这样一来矛盾就出来了。我们知道阐是阐化，也即“立”，截是截取。也即“破”，先天矛盾跟后天矛盾不断的积累积累，最后有一天爆发出来是很正常的。

**************截教主要人物****************

教主——通天教主

四大弟子：

多宝道人：（就是火灵圣母的师父）通天教主门下截教大弟子，后被老子拿下，被老子带出函谷关，化胡为佛。教主级以下人物综合实力第一人。

金灵圣母：在万仙阵中被玉虚门下文殊，普贤，慈航跟燃灯道人四大高手的围攻和夹击。如果不是超级高手，也不需要四大绝顶高手联合攻击了。

无当圣母：在万仙阵那么恶劣的环境下从容逃脱，不知所终。她是四大弟子中唯一幸存下来的一个；最后一个截教精英。在那里能逃得掉那就是最大的本事了。

龟灵圣母：通天教主四弟子，和广成子争斗时候；一念之仁没有先出法宝；被广成子占了个大便宜用翻天印打回原形，但是硬接翻天印居然不伤不死。

赵公明：云霄三姐妹的兄长，是罗浮山隐仙，成道天皇年间的截教精英，身怀二十四颗定海神珠和缚龙索，这两样都是超级法宝，特别是二十四颗定海神珠可以提升一个级别的修为，可以用来斩三尸。赵公明一人败尽昆仑十二仙，把燃灯道人打得落荒而逃。后二十四颗定海神珠被得宝金钱得去，若保留在自己身上，也不会被陆压道人所败。

云霄三姐妹：云霄三姐妹布下九曲黄河大阵，凭借教主级别宝物混元金斗先捉二郎真君，后十二仙尽数被混元金斗所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，算起来这次是十二仙最大的一次劫难！非元始、老子亲自出山，阐教、西周就全军覆没了。

乌云仙：通天教主门下，金鳌化身，轻松击败过广成子、赤精子，实力不在赵公明、云霄三姐妹之下，最后被西方教圣人准提道人制服。

孔宣：商朝第一牛人，单挑之王，天皇成道的孔雀妖圣，五色神光落尽万物，燃灯陆压也非对手，教主以下一概无视。最终为准提所收服。为教主级别下数一数二的人物。

毗卢仙：通天教主门下，被西方教主收复。

金箍仙：通天教主门下。

长耳定光仙：通天教主门下，截教最大的叛徒，偷走了通天最后争斗的最重要的秘密武器六魂幡。后入了西方教，成为了定光欢喜佛。

十天君：

十天君之秦完：天绝阵阵主。天绝为十绝阵头阵．秦完用此阵杀玉虚宫邓华．后被文殊广法天尊破阵，死于阵内。

十天君之赵江：地烈阵阵主．地烈为十绝阵第二阵．赵江用此阵杀阐教韩毒龙．后被俱留孙用捆仙绳擒拿，被吊在西歧芦蓬上，后为子牙所杀。

十天君之董全：风吼阵阵主．风吼为十绝阵第三阵．董全用此阵杀西歧方弼．后被慈航用定风珠定住阵内狂风．阵破，死于慈航净瓶内。

十天君之袁角：寒冰阵阵主．寒冰为十绝阵第四阵．袁角用此阵杀阐教薛恶虎．后被普贤真人破阵，死于吴钩剑下。

十天君之金光圣母：金光阵阵主．金光为十绝阵第五阵．金光圣母用此阵杀玉虚宫萧臻．后被广成子穿八卦仙衣，使翻天印打碎镜子．阵破，死于翻天印下。

十天君之孙良：化血阵阵主．化血为十绝阵第六阵．孙良用此阵杀散人乔坤．后被太乙真人所破，死于九龙神火罩内。

十天君之柏礼：烈焰阵阵主．烈焰为十绝阵第七阵。柏礼此阵中被陆压所破；为十绝阵中两个没有西歧一方人死去的阵之一（另一个为红砂阵）．柏礼本人死于陆压斩仙飞刀之下。

十天君之姚宾：落魂阵阵主；落魂为十绝阵第八阵。姚宾曾用草人道术拜去姜子牙二魂六魄。其后更是两次击败阐教赤精子；得到太极图。在昆仑十二仙破十绝阵时杀死方相。后被赤精子破阵；死于阵内。

十天君之王奕：红水阵阵主。红水为十绝阵第九阵。王奕用此阵杀散人曹宝，后被清虚道德真君破阵，死于五火七禽扇下。

十天君之张绍：红沙阵阵主。红沙为十绝阵最后一阵。张绍用此阵困住武王；哪吒和雷震子百日之久玉。后被南极仙翁破阵，又遭白鹤童子祭起玉如意打落在阵内。最后死于白鹤童子剑下。

十天君都为截教真仙；曾经摆下十绝大阵讨伐西歧，虽然最终这些大阵均为玉虚宫门下与陆压道人联合所破，但他们的实力也是不容小觑的。后全部封为雷部天君，金光圣母就是俗说的电母。

火灵圣母：多宝道人弟子，法宝金霞观，用于隐身，训练的三千火灵兵战斗力凶悍，适合群战，击败过龙吉公主等西周名将，后为广成子所杀。

虬首仙、金光仙、灵牙仙：通天教主门下，狮、吼、象化身，实力强悍，后为恢复实力的文殊、普贤、慈航等三大士打败，收为坐骑。

石矶娘娘：截教门人，先是徒弟被哪吒杀死，后又被护短的太乙真人烧死，冤。

罗宣：截教门人，封神后的火德星君，三头六臂，法宝众多，总体实力高强，但可惜碰上善于用水作战的克星龙吉公主，天生相克，无可奈何。

闻仲：商朝太师，金灵圣母门下，商朝托孤大臣，拥有法宝雌雄金鞭，在截教和商朝威望非常高，能征尚战。对商朝异常忠心，哪里有叛乱就赶去哪里平乱，连纣王这等暴君也非常害怕他。后在绝龙岭死于云中子通天神火阵内。被封为九天应元雷神普化天尊。

吕岳：截教门下，瘟部正神，心狠手辣法力也较强，也能三头六臂作战，因最后被杨任所杀，其实是遇到克星杨任了，如果是别人就没有那么容易挂了。

余元：余化的师傅，金灵圣母门下，拥有金刚不坏之身，但却是封神里最没脑的代表，被惧留孙两次以同样手段擒拿，通天教主赐下超级法宝穿心锁也救不了他的命。

马元：截教门下，绝技：神手爪，爱吃人心，后被文殊拿下，被圣人准提收去西方。

法戒：截教弟子，实力较强，靠妖幡生擒雷震子，封神榜上无名字，被郑伦以白光生擒。

魔家四将：佳梦关总兵

魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿：法宝分别为剑、琵琶、伞、紫狐貂。后一齐丧身黄天化钉下。

封神为四大天王，即南方增长天王魔礼青、手持青锋宝剑，以“锋”谐音“风”；西方广目天王魔礼红，手持碧玉琵琶，以琵琶之义谐“调”；北方多闻天王魔礼海，手持混元珠伞，以伞之义谐“雨”；东方持国天王魔礼寿，手持紫狐貂，司“顺”，连起来就是“风调雨顺”。

菡芝仙、彩云仙子：截教门人，法宝：风袋、戮目珠，云霄三姐妹之友，法力一般。

周信、李奇、朱天麟、杨文辉：吕岳门人，行瘟使者，法宝法力一般，但是打败过金吒、木吒、雷震子与龙须虎。

余化：截教门下，人称七首将军，拥有法宝化血刀，连伤哪吒和雷震子，实力一般，法宝比较邪。

九龙岛四圣：闻仲请来帮助张桂芳的四个炼气士。

老大王魔，老二杨森，老三高友乾，老四李兴霸，法宝法力一般。最后负于哪吒三兄弟。封神为灵霄殿四将。

洪锦：三山关总兵，截教门下弟子，精通旗门遁等寻常道术，但是不知道是运气好还是魅力强，竟然娶得瑶池仙子为妻。看来人不是吹出来的，这凭这点惊他增色不少。做神仙也需要智慧，口才和运气。如果人又长得帅一点呢，运气好说不定还可以得到仙子的青睐。

第二卷成长篇盘点上古奇兽资料

◇白泽◇

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No。1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

◇化蛇◇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3_3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。

◇英招◇

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

◇玄蜂◇

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

◇青牛◇

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

◇呲铁◇

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

◇山臊◇

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

◇火鼠◇

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

◇商羊◇

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。

◇讹兽◇

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。

◇民鸟（此为一字）◇

嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

◇钦原◇

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

◇钩蛇◇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

◇远飞鸡◇

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。曰出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。

◇腓腓◇

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。

◇诸犍◇

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

◇混沌◇

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。

◇应声虫◇

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

◇庆忌◇

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，曰驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

◇并封◇

类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

◇夫诸◇

象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

◇当康◇

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

◇山蜘蛛◇

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

◇鸣蛇◇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

◇南海蝴蝶◇

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。

◇幽（安鸟）◇

类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

◇狸力◇

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经（南次二经）》有载。

◇马交◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

◇孰湖◇

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。

◇媪◇

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

◇患◇

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

◇鬼车◇

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

◇九婴◇

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可瑚方的九头蛇比比？很类似吧。或和小曰本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本经训）》有载。

◇飞廉◇

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

◇飞诞鸟◇

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。

◇九尾蛇◇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。

◇奚鼠◇

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。

◇傲因◇

（字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。

◇吼◇

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。《偃曝馀谈》有载。

◇横公鱼◇

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。

◇傒囊◇

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。

◇风狸◇

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙药）》有载。

◇角圭/角虎◇

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。

◇委蛇◇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

◇契俞（不好意思，用了别字）◇

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）《尔雅（释兽）》有载。

◇魍魉◇

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。

◇率然◇

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

◇鲲鹏◇

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

◇鬼母◇

南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

◇神鸟帝江◇

天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

◇恒山神鸟◇

恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

◇海中大蟹◇

昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

◇龙鱼◇

龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一曰虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

◇犼（超强）◇

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三曰夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。

◇车马芝◇

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

◇影木◇

一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。

◇讹兽◇

古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。

◇乖龙◇

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

◇牛鱼◇

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。

◇云阳◇

山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字巨事了。《抱朴子（登涉）》有载。

◇洞冥草◇

一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。

◇帝江◇

状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）

◇酸与◇

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经（北次三经）》有载。

◇辟疟镜◇

尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》有载。

◇玉红草◇

应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上它啊。）《尸子》有载。

◇龙的分类◇

有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载。

◇蜮◇

（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物志（异虫）》有载。

◇如何◇

大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正黄色。高五十丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南荒经）》有载。

◇毕方◇

木精（？）如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之？铮？壮苹鹧唬？！渡胶＞？贰ⅰ渡褚炀？贰ⅰ痘茨献印肪阌性亍？br/》

◇彭侯◇

吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。

◇多即◇

形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经（中山经）》有载。

◇白鹿◇

瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有载。

◇龙刍◇

草名。马食之，一曰千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。

◇重明鸟◇

尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖灾群恶不能为害。《拾遗记》

◇独角羊◇

觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都（有嫌疑的人），令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。《论衡》

①因为那个字打不出，所以有同音字代替

◇虫为◇

川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（水地）》有载。

◇药兽◇

神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。

◇计蒙◇

人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。

◇神农◇

有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流传较广。

◇马交◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

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白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也｜是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是？=中说的了。

玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等．