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一路拔剑(鲁西)-第83部分
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去专业剧团，练舞蹈。”
“所以咱们国内的武术发展，就不如现在的日本和韩国。我们华人的武术，都不愿表演宣传，那么没落下去也是必然的事儿。”郭追用手掌轻轻的把玩着自己手心里的白瓷茶杯，脸上的表情也说不出是悲哀还是感叹：“不过，好在国内的高手，还是层出不穷的，在高端力量上，日韩的武术界至少在一段时间内还无法和我们相比的。至于以后到底会是个什么样子，你要知道，那就只有拭目以待了。”
“这是个大环境问题，不是你我所能解决的，现代大潮冲击，人心思变，而且枪械的威力巨大，任你功夫再高，也掀不起多大的浪花来。我辈武林众人，所能做到的只能是紧紧守住自己手中的那一点传承，尽力把他发扬广大而已。毕竟武术演变了这么多年，不管是什么年代，有人的地方就会有江湖，有争端，哪怕民间的传承断了，我也不相信国家会彻底放手不予理会，至少在军队里面，还是会一直传下去的。”
“好了，好了，不说这些东西了，说起来心思都变得沉重了。还是谈谈日韩武术界究竟有哪些高手吧，我年纪小，见识不多，又一直耽于练拳，和同道之间没什么交流，不过这一次，既然人家已经千里迢迢找到了干城，那我也不能没有表示。就是不知道现在的日本武术界和六七十年前比起来，又是个什么形式？”
白泽的爷爷前半生一直都是戎马生涯，抗战八年里，不知道踢死了多少日本人，其中自然就有一大批的浪人武士和军中高手。白泽从小就听这些故事长大，是以对日本的武术流派倒也不算陌生，只是如今时过境迁，六七十年过去了，想要了解清楚，还要郭追这个明白人给好好讲讲。
自从白泽用内家阴劲暗中伤了小泽真一郎，并在他身上刻出“东亚病夫”四个大字之后，就知道自己以后肯定会和日本武术界发生必不可免的冲突，是以这次他对小泽英雄的突然到来，并不感到意外。只是很奇怪，南基太这个韩国实战流武术大师怎么会和日本人混到了一起。
不过这些都还是次要的，白泽最想知道的还是当今日本国内到底有哪些可以威胁到自己的高手。所谓，知己知彼百战百胜，过去高手打擂台的时候，也不会贸然登台出手，而是要知道对方底细之后，有针对性的应对。
高手过招，如果在势均力敌的情况下，那知道根底和两眼一抹黑，打起来的结果完全是两个极端。很肯能就因为你比对手多知道一点信息，活到最后的人就是你。郭追身为国安局特别行动处的副处长，几度去日本执行特殊任务，对于日本武术界的了解自然最是与时俱进，比谁都清楚的。
“那好，那我就先和你说说小泽英雄这个日本第三的剑豪。日本的剑道，原本就是传自中国隋唐时候的官方剑术，只是传到日本之后就渐渐和当地一脉相承的双手刀法融合，并且经过了长年的战争不断演变，才在江户时代正式更名，形成了诸多流派和世家。这其中最有名的就是柳生家，伊贺家和小泽家，等等十几个没有中断过传承的家族。而小泽家族的剑道就是传自江户时代末期非常有名的一个流派，北辰一刀流，经过一代代发展，时至今日剑术的技巧早已经形成了独属于自己的一门宏大体系。而且我还知道，北辰一刀流的技法里面，很多地方都吸收了中国的剑术。”
“的确，有这么个如狼似虎的邻居在，我们国家从隋唐以来失去的东西实在是太多了。尤其是近代的那一场战争，日本的武士不知道从国内抢走了多少武术典籍，到了现在，甚至许多功夫已经在国内断了传承的，反倒在日本还有流传。这实在是令人气愤和心痛不已。”
“经过这么多的动荡，中国的武术世家，已经很少了。”郭追点点头，又细细的述说着：“北辰一刀流，历代以来的高手很多，大多数能够执掌家族家主都是当时日本武术界名噪一时的剑豪人物。相比之下，小泽英雄也丝毫不比他的那些前辈们差上半点，按照我手头上的资料，只是我知道的，他除了剑术之外，还兼修了空手道，合气道，柔术等多门功夫，而且无一例外都练到了十分精深的地步。而且，江湖传言，当年改头换面拜在形意大家郝恩光门下，并最终偷学了形意剑术的那个日本人，就是小泽家族的人，小泽英雄能在盛年之后，被称为日本第三的剑豪，应该就是受到这门剑术的很大启发。不过这些东西都是道听途说，真真假假，我也弄不清楚，你姑且听之吧。”
“形意剑术？我倒是听说过有这么个说法，不过形意拳是从内家大枪术中演化出来的功夫，素有以枪化拳的说法，到现在还有秘传的形意大枪，这个形意剑术到底是怎么回事？我却不太了解了。”
白泽现在的剑术已经登堂入室，明了了袁公剑术的几分奥妙，每日里就算是坐着的时候也都要在脑袋里推演招法，演练剑术身法，对于剑术已是迷到了骨子里。如今一听到形意剑术之说，立刻心里一动，说出了自己的疑问。
心意六合拳，心意把，心意拳，大成拳，这些东西都是一脉相承的，就算招数里面有些不同，却也是大同小异，拳理相通。郭追本身又是形意大家，从他嘴里说出来“形意剑术”，应当是做不得假的。
而且当年中华武士会的郝恩光东渡日本，传授在日本的中国留学生形意拳法，但是后来剑术被日本人偷学，反过来又击败了他，这也是言之凿凿，确有其事，并非什么秘密。但白泽这还是第一次听说，那偷学剑术的居然就是北辰一刀流小泽家族的人。
“这个，其实所谓的形意剑术，到底是什么功夫，我也没有练过，只不过听我的师傅张三元偶然间谈起过一次，说这门剑术其实就是内家的纯阳剑。但此纯阳剑却又不是武当纯阳剑，只是前人根据形意拳理所创，后来天津的形意八卦拳大师张占奎也由此改编过一套剑法，名字就叫做形意纯阳剑。而郝恩光原本就精通剑术，他练得形意剑到底是什么，其实我也说不清楚，只知道有这么回事儿。”
“嗯，原来是这样。看来还是得和小泽英雄交过手之后才能知道。”白泽听后，见郭追也不清楚，心里不免有些失望。
剑术和拳法本来就是一而二，二而一的东西，精通内家拳的高手，一般大多也通晓剑术，就算以前没有练过，刚开始学习，上手也会极快，但精通剑术的人，却未必能精通拳法。盖都因为，拳以交手为用，剑则以三寸锋为用。
所以说拳有拳法，剑有剑法，用剑以神为主，而眼、手、身、步各法则与拳理相通。这是不可逆的。
就好比卫老爷子一样，练了一辈子的剑，剑术自然是炉火纯青，一剑在手，即便年过八旬，白泽单凭剑术也很难胜过他。但要比起拳法来，白泽却能在三招之内，要了这位剑术大师的命。
“不知道这个小泽英雄的剑术和卫老爷子比起来，怎么样？”白泽很想在自己和小泽英雄间，找出一个可以参照的人来，好确定自己和对手之间的水准。
“我虽然没和小泽英雄交过手，不过我和一些日本武术界的高手切磋过，也从侧面打听过一些情况。这个人毕生致力于剑道，恪守古礼，为人坚忍不拔，五十几岁的时候，为了练剑，甚至还孤身进入富士山绝顶，在大雪中整整待了三年时间，和他交过手的人对他的评价也出奇的一致，快，准，稳，狠。他的刀快的像富士山顶的北风吹袭，只要你接不下他的第一刀，那后面就基本没法再打了。”
第二百一十九章 弃刀不用的境界
郭追皱着眉头，努力想着，一点一点的把自己所知道的关于小泽英雄的东西，全都说给白泽听，随后又话题一转说起来了卫老爷子。
“卫老的父亲是中央警卫团的元老，剑术是受过民国时候剑仙李景林指点的大家，传到卫老这里，剑术之高明，已经青出于蓝。据说在七十年代初的时候，他陪同首长曾经去过一次泰安，夜登泰山时，惊起宿鸟一片，他一剑就削落了九只鸟的翅膀，令首长叹为观止，誉为和唐朝裴将军一般的人物。风光一时无两。况且，他老人家练得是武当内家对剑，最善实战，单说剑术应该还要胜过小泽英雄一筹，不过老人家到底是年纪大了，真要打起来，除非是一招就分出胜负来，否则拖得时间越长，胜算就越小。”
白泽想了一下，随后也点了点头。的确，老不以筋骨为能，不管是什么人，只要还没有真正打破自身的极限，成为像木道人那样的存在，体力肯定就会随着年纪越来越大而不断减弱。
武术界中的一些名宿，不论是练剑的还是练拳的，只要体力一不行，事实上实战就已经不行了，这是自然界的规律，和人本身是没什么关系的。不过像是卫老爷子这样的剑术高手，虽然不能像年轻时候能打了，但毕竟一生中经历的实战太多，经验丰富到极点，真要暴起杀人，凝聚了所有的精神气力和毕生的信念，一击之下，所能发挥出来的力量肯定也是前所未有的强大。很少有人能够幸免。
正是因为知道这个原因，所以郭追才会有这么一说。
“日本的剑道，从战国时代一直发展到现在，中间没有断层，历代以来武士众多，又融合了最偏激的武士道精神，所以在现在的日本武术界，剑术高手实在有很多。其中最有威望的剑术大师应该是首推新免家的‘新免五次郎’，不过他的年纪比卫老还大十几岁，快一百岁的老人了，能不能用的了剑还是两说。但是新免家是日本著名的剑术世家，这一家的祖先就是日本历史上最著名的剑客之一，宫本武藏。所以时至今日，新免家也算后继有人，家族里高手层出不穷，其中有一个叫新免信玄的，四十五岁，修习二天一流刀术，剑术之高明也一直都压了小泽英雄一头，被称为全日本排名第二的剑豪。”
说话间，郭追又把自己知道的有关于日本武术界的一些现状，都一一说了说出来，令白泽听后，着实长了不少见识。
在日本的剑道修行中，历史上只有至强者才会被冠以“剑豪”的尊称。这样的剑术高手，必然都是经过了世间最艰苦的修行，又曾经杀生无数的人物。不管是技艺还是精神，全都达到了一个普通人连想都不敢想象的地步。这个新免信玄能在四十几岁的年纪上，力压小泽英雄，显然也是个惊才绝艳般的人物。
“能把这两个人又压住一头，那排名第一的，又是什么人？”白泽心中念头一动，脸色淡然的又问了一句。
他虽然没有刻意的去研究过日本的剑道，但天下剑术，攻伐一体，说到底这里面所蕴含的道理却还都是一样的。白泽被木道人耳提面命，指点剑术三月有余，虽说现在练习的时间还不长，但到底是曾经亲眼目睹了老道那神乎其神的剑术，眼光心性早就超出了一般人不知多少。
所以，尽管郭追说的‘热闹’，他心里却也始终平静的很。
练功夫的人，尤其是练剑的人，要是不能练出一副“宠辱不惊”的性情来，那以后的成就肯定也是有限，不会有太大的出息。
剑主杀伐，本来是赤裸裸的人间凶器，一剑在手，注定就要忘却除剑之外的一切，非如此不足以全身心的投入其中。也只有这样，才会在和人斗剑的时候，心思清明，如有神助，而这和对手的剑术高明与否其实是完全没有任何关系的。只是一种心态。
一种高屋建瓴，俯视一切，战无不胜的心态。
这种心态在中国的剑术中还有一个说法，就是“剑心”。
“现在的日本武术界，除了有数几位硕果仅存的老一代高手之外，真正能打能拼，有足够的实战经验的一流武术家，少说也有七八十位，但其中最引人注目，从小到大凭着手中一把剑，走遍全日本挑战各方高手，历经大小五百余战，却从无一败的，就是柳生世家的大剑豪柳生斋。听说此人，自幼学剑，练习家传的新引流剑术，十几岁大成之后，又学习各种剑术技法，每每与人拼杀过后，还要和人交流三天，各取其长，现在已经有四十多岁，据传他的剑术早已进入了无刀胜有刀的境界，可以弃刀不用了。这个人一生痴迷剑术，毕生未取，是个把生命都献给剑术的人。”
“哦？可以弃刀不用了？”白泽眼睛一亮，下意识的就问了一句：“你去日本的时候，见过这个人么？可曾见过他和人交手？”
其实郭追话里的意思已经表达的很明白了，他对于这个柳生斋的了解，大多都是建立在听说和据说这一类传言的基础上的，如此一来两人很明显就应该是没有见过面的。但白泽现在已经被郭追说的话引起了兴趣，心里急于要证明自己突然冒出的一个想法是否正确，所以连他自己都发觉他刚才的一句话，是多么的多余。
练剑的人，练到最后连自己手里的兵器都放下不用了，手中明明没有刀，却胜似有刀，这种境界似乎也只有在武侠小说里能够看到。但事实上如果摒弃了一切不合理的夸张和文学渲染之后，这种境界在剑术里就是所谓的“人剑合一”。
不是最基本的人剑一体，而是真正的人剑合一！
在白泽的记忆中，也只有当初木道人在指点他剑术，施展驭剑术，于百步之外，合身一击，碎裂铜人的那一次，而那几乎已经就是袁公剑术中“形剑”的巅峰了，技近乎于道。
虽然柳生斋的这种类似于“弃刀不用”而“人剑合一”的境界，只不过是形剑中施展百步驭剑术的基础，但毫无疑问的是白泽现在的剑术还远未达到这个地步。
“一个日本人，居然能把剑术练到这种程度，难怪要被称为日本第一了！！”这个消息，对于白泽显然是个警醒。这个世界实在太大了，山外有山，人外有人，功夫练到他这种地步，固然是少之又少，但这不代表就没有。
日本的武术界向来和中国一脉相承，谁又能知道在如今的日本拥有多少来自中国的武道精髓呢？
对于白泽意外的失态，郭追倒是没有太过在意，只是摇了摇头：“柳生斋是个剑痴，一生之中，除剑之外，再无所求，三十六岁之后就开始在家族里闭门不出了，另外我还听说，他头些年曾经受到了日本天皇的邀请，要他去做那些皇子公主们的武术老师，就是不知道他答应了没有。”
日本的政治体制和欧洲的一些国家差不多，都是君主立宪，虽然保留了皇室，但皇室本身却没有什么太大的权力，只是作为一个国家的精神象征而存在。不过，这也让日本的皇室家族有了更加充裕的时间，进行自身的发展和教育。
现在的日本皇室，每一个皇子和公主都要接受许多方面的教育，除了礼仪和传统之外，武术也是其中之一。相比之下，倒是中国实行的更为彻底，别说皇族，就是世家也不多见了。有的也是建国后的新兴家族。
“不过，我虽然没见过柳生斋的面，但是我又一次去日本执行任务，却和柳生家的另一位剑道高手柳生晦明交过手，他的剑术在柳生家中青年一代中应该排的上前七名。”
“哦，这倒是个难得的机会。你空手，他用刀？”白泽的精神一震。有了一些兴趣。
“说起来也有些惭愧。”郭追嘿嘿笑了一下，“这个柳生晦明是日本情报课的课长，那一次也是我行动时漏了马脚，被他带人找上门来，结果不得已才进行的死战。他的剑术十分高明，我和他游斗了足足有十多分钟，最后才找到机会，拼着挨了一刀，他才被我用虎形劈爪，一掌拍碎了脑袋，但那一次我回国以后，也养了两个月的伤，算是两败俱伤吧。”
高手搏杀，生死只在瞬息之间，郭追和人一口气打了十几分钟才结束战斗，这已经是相当惨烈了。尤其是对手还手持利刃，一寸长一场强，日本的剑道，惊险凌厉，最善近身缠斗，动则就要分出生死来，很是不好对付。
好在形意拳的打法硬朗，刚猛绝伦，五行十二形，打的都是内家真劲。虽然郭追是赤手空拳，但拳法如枪，用的却是战场上的枪术，打人时中宫直入，是一门最适合实战的内家拳法。
但话又说回来，赤手毕竟是赤手，正如同义和团刀枪不入的神功神打，永远挡不住帝国主义的火绳枪三段攒射一样。
和精通兵器的高手打起来，练拳的人先天就吃亏。
郭追的形意拳功夫，白泽是亲身领教过的，虽然没有在打斗中见识过他的那一招虎形劈爪，但只要想想，就也知道这一招肯定是他压箱底的绝招，出手如虎扑，必然是暴烈无比。
要不然也不可能一爪，劈碎了对手的脑袋。少林寺的心意把，练起来夹石成粉，一把扑过去，磨盘都要粉碎，这种至阳至刚的力道，实在和形意拳同出一辙。
第二百二十章 取人之长，补己之短
是夜，月圆如轮。
小院之中，凉风习习，郭追新伤初愈，精神竟是尤其振奋，对白泽说了一番日本武术界的现状之后，居然又把话题一转，似是有心又是无意谈起了自家的功夫。
他的拳法虽然不如白泽，但究竟是世家嫡传，两位老师又全都是老一辈的武术名家，见多识广，对于内家拳法的感悟和理解，见解精深，理论精辟，纵使白泽在听了之后，也每每不得不击节赞叹。
只觉此行实在不虚。
形意拳是内家三大名拳之一，拳法理论经由几代数十位大师潜心钻研，归纳，时至今日不论是练法还是打法，都已经形成了一整套严密无比的宏大体系。
能和郭追这样的形意拳大高手毫无滞碍的交流，这对白泽的帮助自然不小。
而白泽得自木道人的拳剑真传，又自行开拓，由外而内，生生把一身外家武功转入内家，这种亲身亲历的过程中每一份对于拳法的领悟和感知，对于郭追而言同样也都是一份不可多得的“经验”。
哪怕这份“经验”，因人而异，不可复制，但郭追却能实实在在的从中吸取到一些，自己以前从未想到过的东西，如果能花上一段时间和精力，把这些见解融入到自己的拳法中去，他停滞了这么多年的功夫，未必就不能百尺竿头更进一步。
甚至打破樊笼，真正的踏出最艰难的一步，炼气化神，成为像白泽一样的宗师高手。
随后，白泽又提到了武术中各家拳法向来秘不示人的易筋洗髓之法，“功夫练到上乘之后，不管外家还是内家，练得都是里外六合，但在这之中能够真正震荡骨髓，练通最后一步的，据我所知也只分为道家和佛家而已。如同少林禅武合一，有白玉峰重新修订的易筋洗髓经，西藏密宗有声密法咒，再如道家练气有真言发声之法，你们形意拳的虎豹雷音大抵也是属于这一类的功夫，应该都是靠气血运行，震动筋骨，产生共鸣，才能最终震荡骨髓吧？”
郭追点了点头道：“内家拳说到底都还是以道家的内丹功为基础的，只是拳法演变至今，变化太多，已经不再拘泥和局限于此了。形意拳的拳理说白了外练其形，内合真意，打的就是一个心意，我的形意练髓除了虎豹雷音之外，其实还有心意六合拳的雷声发力。”
说着，郭追从床上站了起来，随意摆了个三体式稍微示范了一下，果然就看到他胸腹之间轻轻一鼓，明明人站在地上一动未动，但在他的筋骨皮毛间却已经产生了一阵十分细微的震荡，顿时发出如同大猫懒睡时骨肉抖动般的嗯，嗯声，似有似无，却很深成。
然后，郭追把架子散了，接着摆出心意拳里站丹田的姿势，一口气吞下腹去，紧跟着丹田往外就是一动，好像身体里猛然鼓起了一个大包，稍微一动手脚，气息顿时上行，从喉咙里冲出来，发出一阵阵轰轰的闷响，好像牤牛低吼，又似乎夏天雷雨来临前，云层深处传出来若隐若现的闷雷。
“果然是同出一源的功夫，练髓的法门，都是如出一辙。其中只有应用上的细微差别。再仔细的看看，心意拳的雷声是用丹田发音，而形意拳虎豹雷音却是用丹田摧梢发力，至于说哪个更高明一些，却是因人而异了。”
看见郭追接连换了两个架子，鼓动内息，震荡发声，一如虎豹低吼，一如雷声沉鸣，白泽闭上眼睛侧耳倾听，就仿佛是看到了面前正趴着一头吊睛白额的猛虎，虽然趴伏在地，却喘息如雷，气势声威，震荡八方。
郭追的这一套形意练髓秘法，是师傅口传心授，历代以来从来不立文字的真传神髓，教徒弟的时候，师傅也只是以身示范一下，至于徒弟能不能体会到其中的奥秘，那就看自己的悟性了。说是说不明白的。如果强说，反倒是要越说越乱。
白泽一眼就看出来，郭追形意拳的虎豹雷音，是发于丹田，初始时作用在全身筋骨皮毛上的，只有练得越来越精深之后，才能通过声音的渗透，进入到五脏六腑中，最后才能透过坚硬的骨骼，对骨髓进行一点一点的改变。在某种程度上，这应该是属于武术中练法的范畴。是养身子，增气力，养生健体用的。
而心意六合拳的雷声发力，则是自里向外，虽然同样出自丹田一个地方，但声音的震动却只针对于筋骨和血肉，声音像是水波一样渗透在浑身肌理的任何一处所在，就能使得人筋骨气力，越发强横。
想要练成这种雷声的功夫，就必须有心意拳鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头的基础，而后使身法高度统一，贯穿一气，内养五脏丹田，和人交手时，心意一动，丹田立刻就能发力，一口真息鼓荡于肺，震动于喉，这才能在最后出于口发出诸如噫、哟、嗳、喝、哈之类的雷声。
而且这种声音，绝非是你自己主动喊出来的，而是自然而然，脱口而出，半点不由自身做主。有点练打合一的意思。
“你这种练法挺有意思，虎豹雷音对内，雷声发力对外，既能淬炼五脏，又能增长功力，而且形意拳和心意拳本是一体，练法打法可以交融并汇，不会冲突。如果能始终这么练下去，不出意外的话，三年之内，你就可以练通五脏了。只是这么一来，你等于是人为的分开了内外五行，日后想要再连通内外，使之浑然一体，就要花费更多的时间和精力了。”
白泽很快明白了郭追这种练法的高明之处，啧啧称赞之余，却也看出了他这种心思背后所要花费的代价。说到底还是因为出身世家，有了无法放弃的牵挂，使得郭追没有足够的时间和精力钻研拳术，所以就只能“取巧”，融合虎豹雷音和雷声发力的练法，一方面使自己的功夫可以不断进步，一方面也能给自己争取到更多的时间。
至于这种方法的后遗症，却明显已经不在他的考虑之内了。
“如果没有今天和你的交流，我的功夫也许永远都没有再进一步的可能了，但现在我有一种预感，也许这就是我的机缘。”郭追对白泽的话丝毫不以为意，言语中反倒是多了一种轻松的感觉，似乎多年以来压在他心头的一块石头，今天终于落地了。
而他现在所想的，明显也比白泽要乐观的多的多。
所谓“三人行，必有吾师。”每个人都有自己独特的地方和值得别人学习借鉴的优点和长处，这原本就是不分上下高低的，何况还是白泽这样一个功夫已入化境的宗师高手？郭追固然是耽于红尘，有了许多放不下的牵挂，耽误了练拳，但也正因为如此，他才能把自己看的更加清晰和透彻。
他明白自己的现状和短处，就能时时反思自己，想方设法的进行弥补。白泽的出现似乎就给了他一个目前最大的机会。
而相对于白泽，同样的道理也同样适用。他虽然年轻，但因为练拳的缘故，精气入脑，同化了气质精神，早已令他有别于同龄的大学生，与人交往时，一言一语都不受滞碍，直指本心。郭追既然肯用形意拳中最精髓的部分和他进行交流，他当然也会投桃报李，把自己突破宗师境界，炼气化神时候的经验丝毫不落的双手奉上。
这就是武术家之间的交流。既然别人身上有自己可以吸收和学习的东西，那就要虚心求教，相互印证。
没有闭门造车的大宗师。历代以来，几乎所有的大高手，大国手，一切行业中成名成家有开创性的大人物，都不会墨守成规，敝帚自珍。
也唯有如此，才能在前人的基础上，更进一步，尤其是练功夫的人，从来没有人是一出道就天下无敌的。
志同道合的朋友和同道之间，交流是最好的学习方式。孙禄堂被被称为“天下第一手”，“三百年一出的大高手”，他练得也不是一开始就学的形意拳。而是师从李魁元，复从郭云深，程廷华，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸多前辈口传亲授，最后在太极名家郝为真处得了武式太极拳的真传，才在晚年时将三家合冶一炉，融会贯通，革故鼎新，创立了孙氏太极拳，卓然而自成一家。
郭追也是把功夫练到了脏腑的人，自然听得出来白泽对他的评论乃是言出由衷，有赞叹也有可惜，却独独没有自视甚高好为人师或者讥讽嘲笑的意思。
当下便也全身一松，收了架子，随即斗室之中雷声顿消。就好像原本阴云密布的雷雨天，突然风卷云散变成了万里无云的大晴天一样，气息来去骤现自如之意。收放之间，动静开合，已经有了几分刚柔并济的味道。
第二百二十一章 回家了
郭追也是把功夫练到了脏腑的人，自然听得出来白泽对他的评论乃是言出由衷，有赞叹也有可惜，却独独没有自视甚高好为人师或者讥讽嘲笑的意思。
当下便也全身一松，收了架子，随即斗室之中雷声顿消。就好像原本阴云密布的雷雨天，突然风卷云散变成了万里无云的大晴天一样，气息来去骤现自如之意。收放之间，动静开合，已经有了几分刚柔并济的味道。
“道家的练气之法古来有之，不论是《老子》《庄子》还是《黄帝内经》等等诸多流传下来的经典，里面都有许多论述食气养生，服气长生的文字，姑且不去究其真假，能否真的长生久视，但毫无疑问这种道家的练气术的确是存在，并且是凝聚了无数仙人的智慧和心血。就连董海川，杨露禅这样开一派之先河的大宗师，功夫练到最后，也要合于道家，养生炼丹么！所以，我建议有时间你可以多读读黄庭经这一类的道经，对你的拳法应该是很有帮助的。”
白泽的练气术源于木道人所传，是道家真正嫡传的内丹之法，不论是放在古代过去，还是现在，都是绝不外传的秘法，如此一来自然也就不能随便传给郭追。但道家法门精深，浩如烟渺，历代以来内丹之法也有南北之分，以郭追的身份真要是想学，肯定也不是什么难事。倒也不必非白泽一家可学。
而郭追也是心思玲珑之辈，一见白泽忽然顾左而言右，突地讲起了道家的练气之法，心念一转立刻也是明白了白泽的心意，知道这是对方在暗中点了自己一�
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