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惊雷逐鹿-第304部分
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比如变阵，队中火铳手向敌射击的时候，你应该站哪个位置，你应该在什么地方才能护着铳手？
你是不是想到别人想不到的点？
你是不是看到别人看不到的事？
步法要快，要灵，要活，要多变化，该快则快，该慢则慢，该动则动，该止则止。
比如强攻，你们就要习惯去拼去冲，哪怕前面是火海刀山，也得冲上去。
比如投掷，射箭，打铳，你在阵里，出手就要快、狠、准，不要碍着其他兄弟。要学会在激战中斗勇、斗智，要学会用眼神、动作、说话欺骗你的对手。
上了战场，死得最快的就是不会用脑子的傻蛋！
你们想做这样的傻蛋吗？
……”
沈阳。
在这满鞑子占据的伪都，土生土长的汉人在当年沈阳陷落敌手时就几乎逃亡死难一空，少数幸存的汉人以及后来被满鞑子陆续强逼迁徙而来的汉人，又多次被残暴多疑的鞑虏伪汗奴赫赤借故杀戮，百不存一。
如今的沈阳，伪朝的盛京，城中的汉人都是鞑虏伪汗阿巴亥登基之后才强行迁徙而来。除了汉军八旗这些腆颜事敌的汉奸与顺民之外，举目所及的汉人也尽皆沦落为建虏鞑子的鼠尾辫奴，剃光头上绝大多数的头发，仅留脑后金钱鼠尾状的一条小辫子，这强加于人的小辫子真是要多丑陋就有多丑陋。
藏在街角的阴影中，周石三远远眺望着伪朝皇宫，眼中闪烁着仇恨的光芒，他周家整整一族老女老少，都是死在鞑子的屠刀之下，血仇不共戴天，愤而弃笔从戎，誓报家仇，誓雪国耻。
作为武宁侯府的‘青鹞子’，周石三肩负重要的使命，需要经常装扮成鼠尾辫奴、蒙古人乃至满鞑子的样子，在满鞑子窃据的敌占区秘密活动，因此当他回到辽东镇有效管辖地界时，通常都是以僧人、喇嘛或者秃头的形象公开示人，他为的就是要等到杀光满鞑子的那一天。
沈阳，这时被鞑虏改为鞑京，建起了大片的宫苑，东边有后金伪汗奴赫赤时期建造的大政殿、十王亭；西边是伪金僭帝‘黄歹是’阿巴亥时期建造的宫殿，‘崇政殿’、‘凤凰楼’、‘清宁宫’、‘关雎宫’、‘麟趾宫’、‘衍庆宫’、‘永福宫’、‘东配殿’、‘西配殿’；伪朝宫苑前后耗时十几年，皆是汉人的膏血堆叠而成。伪朝鞑虏以掳掠而兴，其一衣一食，一砖一瓦，大半掠自辽东和中原，小半则是驱赶奴役旗下所掳掠的包衣奴隶耕作牧养而得。如此堂皇宫苑，恰是汉人血债之簿记，一笔笔血浸，一笔笔泪染，一笔笔如山尸骨叠垒，一笔笔似海冤魂缠绕，至今尚未得清算！
暴虐多疑**专断的奴赫赤，野心勃勃颇有谋略的黄歹是，都是一代枭雄之姿，绝然不肯偏据一隅，但他们极尽奢靡地建造宫苑，摆出久居辽东边外的架势，确实有些令周石三费解，这又不太象是所谓‘雄才大略’者所应为。
是以大修宫苑之举，麻痹帝国朝廷么？
鞑虏伪主或许是有过这方面考虑，但从辽东汉人长达数十年的激烈反抗来看，鞑虏伪主的心念所想，其主要目的应当还是如何巩固其统治地位，消化其烧杀掳掠的成果才是。而建都于何处，对开国创业之主而言，又往往是其江山基业能否稳固恒在的重大问题，而沈阳可能是奴赫赤，乃至黄歹是在位当政时期各种建都选择中最适合鞑虏长远利益的地点，没有之一。建虏的新宾老城‘赫图阿拉’是女真人聚居地，位置过于偏远，立都于此便等于自动割离了与汉人文明之区的来往脐带，自甘为野蛮之徒，不要说进窥中原，就是偏据一隅也是难能，稍有智慧者即不取此道；辽阳则历来是辽东汉人汇聚定居的中心之一，鞑虏若建都于此，则完全处身于汉人起义暴动者的包围之中，同时辽阳距离建州女真根本之地过远，又与女真大后方交通不畅，其中利弊，鞑虏岂无权衡？也只有沈阳，正当汉满两族杂错接壤的地带，道路四通八达，位置适中，可进可退，可守可据，既可与汉人文明之区保持来往，又能以之为中枢重地号令八旗，驾驭蒙古部族，正是满鞑子偏霸建都的最佳之选。奴赫赤‘迁都’沈阳，在逐鹿辽东进窥中原的大局中便占据了有利的态势，对建州女真而言，占据沈阳乃是一着胜负手。
周石三至此就觉得豁然开朗，虏酋伪主虽为乱世枭雄，实际上也是狂妄野心与潜意识的畏惧互相交织。
虏酋伪主，作为山沟里蹦出来的野人蛮夷，既向往渴望着中原沃土的繁华富庶，又畏惧着中土往昔的强大。
故尔，他们虽然野心勃勃，意图以蛇吞象进窥中原，但其内心何尝不在时刻忧惧那吞象不成反被撑死的可怕结果？
但凡世上枭雄之辈，都是心志非常坚毅之辈，哪怕所有家当已经输个精光，只要不到彻底断气的那一刻，他们都是不肯放弃努力，放弃挣扎的。进可抄掠中原，退可割据偏霸，从心底来说，建州女真当政柄权的这两代满鞑酋主，其所作所为，不过是枭雄所习惯的两手准备而已。如果侵略中原的战事不顺，那时暂时退回老巢作龟缩偏霸之图，伺机卷土重来也算是一角后手，也不过如此而已。
他们的野心，虽然并非当个辽东土皇帝就可满足得了，但是他们所能想到的最大胆的故事，也不过是女真的完颜阿骨打曾经建立金国，窃据中原，与宋对峙的历史，从他们早先曾自称‘后金’，就可知道这点——建虏即想将奴赫赤当年臣服从属于帝国，却为一己之野心，背主造反，谋逆叛乱，种种不忠不孝不仁不义的历史全部撇清抹净，又想正其名份，自居正统，只能硬攀亲戚，将数百年前的完颜金国拉来做祖宗，其实女真完颜部与建州女真又究竟有多少瓜葛呢？
哼哼。
周石三冷冷笑着，匆匆钻入城中的街巷里去。满鞑子盘踞的沈阳城，到处都是凶险，他虽然能够假借某个敌方虏谍的特殊身分，混入沈阳城，却是不能在一个地方逗留太久。
就在“青鹞子”们以各种身分陆续潜入虏据地区的时候，武宁侯也已亲临敌前，进抵距离沈阳不过百里之遥的辽东大营。
这一次，雷顼除了亲率辽东边军铁骑三万之外，还调动了近几年‘招募’编伍训练成军的朝鲜诸营（前营、后营、左营、右营、南营、北营、东营、平壤营、宁边营、义州营、汉城营、全州营、罗州营、开城营、江华营、水原营、广州营、庆州营、尚州营、晋州营、忠州营、清州营、公州营、黄州营、海州营、江陵营、原州营、咸兴营、镜城营、北清营、青松营、安东营、丰壤营、骊兴营共三十四营，各营员额多寡不一，其中前、后、左、右、南、北、东七营为精锐），真倭十三营（前营、后营、左营、右营、九州营、四国营、大阪营、本州营、关东营、关西营、京都营、江户营、虾夷营，各营以浪人武士、日本奴隶编伍而成，亦员额多寡不一，其中前、后、左、右四营为精锐），琉球三营（左营、右营、北营，北营为精锐），野人女真六营（前营、后营、左营、右营、南营、北营，皆精锐）、北山女真四营（前营、北山营、后营、西营，皆精锐），海西女真营，完颜女真营（最早是以完颜部女真人俘虏、奴隶、逃奴等合编一营而得名，并非全然是完颜部女真人）、土蛮十六营（诸营从略，前营、后营、左营、右营、南营、北营的骑兵为精锐）、鞑靼十三营（从略，前营、后营、北营骑兵为精锐），其中堪称骁勇精锐的步骑兵计有三十三营十五万兵力，加上不在精锐之列，员额多寡不一的其他各营兵马，怕不有四五十万兵卒。加上辽东镇为了输运粮草辎重而征发差派的罪囚、奴隶、民夫，又不下一百几十万之众。沈阳方圆数百里地面，已然聚集了双方七八十万战兵和两三百万辎重杂役兵民，很有点倾巢出动决一死战的意思。
这其中还有一个故事，起初雷顼决意招募编练女真诸营之时，下面的辽东将士曾有很大争议，毕竟与建州女真有着血海深仇的将士在辽东边军中颇有不少。最后还是武宁侯私底下发话“建虏都有胆编练汉军，我们有什么不敢用女真人？何况女真各部，本就不是一族同种，不过是都在这片土地上生存的蛮部夷民而已，外人不能尽识，统称女真罢了，我们不去分而抚治，促其来归，难道还坐看建虏伪帝与他们各部联姻通婚，从容部勒八旗兵民，立以文字，僭号满洲，书同文，语同声，数十百年之后各部女真完全融合同化为一族之际，我们要等到那时才去后悔不成？”，从此之后，军中民间的争议之声才慢慢消停了一些。
雷顼久在军中，识机知变，行军出师，法度严明，决策制胜，从无遗悔，多次亲临战阵，征讨鞑虏，屯危患难，履锋冒刃，救百姓于千危万难之中，不仅在军中威望崇高，建虏逆贼深畏之，就是在辽东民间，也是声望一时无两，是以辽东兵民现在只听武宁侯之命，而不识帝国皇帝之诏令为何物了！
此次大军进逼沈阳，雷顼准备寻找战机，与满鞑子来一次决战，最终目的是攻占沈阳。
但满鞑子在沈阳经营多年，却也不是旦夕可下，所以虽然是进逼沈阳，雷顼只是下令分兵清扫沈阳外围的鞑子，只当是实战练兵，能否寻找到合适的战机，还得看满鞑子方面在久战对峙之下是否出现破绽，这需要相当的耐心。
由于武宁侯割据辽东之势已成，京师朝廷之命在辽东不再管用了。如今哪怕满鞑子能够潜师迂回进攻京畿一带，甚至长驱山东，烧杀掳掠，辽东边军仍可不受朝廷诏命的掣肘，挥兵进攻建虏腹地，捣其老巢，以攻对攻。建虏若敢不回师救援，说不定连他们起家的根本之地都保不住，而雷顼最多就是在前期遭受一些骂名而已。
当辽东主政者丝毫不在乎京师安危的时候，满鞑子的迂回奔袭，自然无法达到最大的效果。他们如果再敢沿袭以前的勾当，入关掳掠人口财货，偷鸡不成蚀把米也是极有可能的，搞不好甚至比这更严重。只要是稍微聪明一点的鞑子，都不敢在这种形势下玩弄比较花巧的阴谋，老老实实与辽东边军对峙，才是最稳当的。
敌我双方，紧张对峙，尚未到真正决战的时刻。
大军连营，堑壕营垒蜿蜒数十里，旗帜如林，矛戟森立，战马嘶鸣，战车连环，士兵一望无际，铁盔下只露出冷峻的眼睛。
这是一座充满武器和杀戮的森林，酝酿着血腥风暴。
对峙期间，双方不时会爆发大大小小的战事。
黑云龙部，数日前既受命伏击鞑虏于沈阳外围，歼灭鞑军精锐万余，斩杀八旗牛录若干。
昨日，雷顼命麾下将领猛先捷以轻骑诱敌一部出战于沈阳城外三十里，以雷正泰领轻兵硬弩遮断其后路，雷顼亲率二千辽东铁骑并土蛮北营骑兵出击，鞑军溃退，掩杀无算。
白骨盈野，火光处处，尸体堆积，血流满窟，转斗千里，同为枯骨。
敌我战士的尸体，崩破的盾牌、断裂的长枪、燃烧的战车，在广袤的战场上绵延铺展，远方群狼嗥叫，乌鸦聒噪。
帝国龙旗，国号宝，高高飘扬，迎风猎猎。
雷字大下，精骑巡逻往来，武宁侯旗下三千马队官军戒备森严，他们是从边军铁骑中抽调的直属亲卫，赏赉高于诸营，乃是战功最著的亲信精锐。
大军压境，连番激战，死伤枕藉，每战之后，掩埋尸体便是大事。
战场尸体枕藉，不及时掩埋会削弱老兵新卒的士气斗志；尸臭影响士卒战兵的食欲，有人甚至会头晕，恶心；一旦尸体腐烂，蚊蝇孳生，就会传染瘟疫疾病；水源如被尸体污染，战场上可资利用的水源将会减少，不利后续作战和重建家园，所以对战地尸体必须及时处理，尤其是春夏时节。
尸体如果掩埋合理，通常也要一年后腐败完全，五六年乃至十年左右完全化尽，只剩骸骨。尸体埋葬的环境，掩埋的深度，坟丘的高度均须考虑。自古以来，大军在胜战之后，高筑京观，阬杀敌兵，固然有震慑敌军，张扬功勋的意图，其实也是含有掩埋尸体，不为祸害的意义。
战地掩埋尸体，不外乎土埋、火葬同时进行，只看人手、柴薪、时间是否足够而定，以能继续驻扎作战或者迅速转移撤退为要。
大军逼近沈阳，寻敌决战，因此这战地上的火葬条件就困难了，薪柴之物用作炊饭尚觉不足，所以除非必要，武宁侯麾下的辽东边军一般不选择火葬，多以土葬为主。敌方、我方尸体的埋葬虽然不同，但埋葬之地尽量选择凿井不易（远离地下水）的干燥地段，并要远离可见水源（地表）和营垒阵地，填土三尺以上埋葬。
虽然军政事务繁冗，但武宁侯历来重视此事。此次兵发沈阳，每战之后，都要在百忙之中拨冗抽身，察看士兵、奴隶打扫战场，过问清除敌军尸体，收殓埋葬己方将士遗体的情况。
应该说，武宁侯此次对于与敌决战，攻克沈阳，光复辽东的信心非常之足，当然他也做好了可能挫败失利的准备，战场上什么事情都有可能发生。那些还没有发生的事情，谁能预先知晓呢？
武宁侯雷顼的信心，首先来自于他本身的军事政治才能，当年他能够下决心独揽军政大权，进而趁势割据辽东，并且能够将辽东这一个被前任以及前前任的督辽文官、监军中官败坏的烂摊子慢慢清理出一个模样，又在事实上兼并控制了朝鲜藩属，联合海天盟的武装船队威逼挟制日本江户幕府俯首称臣，编练渤海水师，垄断辽东贸易商船队，进可攻退可守，成就其藩镇割据之势。换了任何人能够做成他这些大事，也都会对辽东的未来深具信心。
雷顼的信心，还来自于他近些年‘分封’下去的一大批土地‘勋贵’。
对武宁侯雷顼来说，久经战乱的辽东藩镇长期与鞑虏拉锯争战，逃荒、逃难、死难者很多，土地荒芜，人口又远逊辽东的鼎盛时期，并不是一个肥得流油的地方，虽然辽东镇辖区近几十年既不象帝国北方大部以及中原那样频繁爆发大旱大蝗大疫，也不象帝国江南不是大涝就是大旱，如果没有建州鞑虏带来的连年战争兵祸，‘风调雨顺’的辽东镇甚至可以算得上帝国版图上难得的一块乐土。
雷顼在辽东巡抚熊绅等谋臣幕僚的辅佐下主政辽东，重整盐政、粮政、马政、船政、铁政、茶政等，并与朝鲜、日本、蒙古鞑靼、南洋、西洋贸易，但辽东镇百废待兴，募兵练兵、征战讨伐用度极大，雷顼手上并没多少余钱可以赏赐那些征战有功的将士。但是他又深知，皇帝不差饿兵，没有足够的爵禄勋赏酬庸将士军功，有功不赏或有功吝赏，将士岂会用命，谋臣岂会尽力？逼不得已之下，雷顼也没别的法子，就是谋士幕僚们一个‘分封’而已，将边外打下的土地庄园、水草牧场以及奴隶当作战功酬庸，陆续封给有功将士和谋士幕僚，加以‘封号’‘官衔’，允其子孙世袭其爵，永镇其土，如同满鞑子允许其功臣跑马圈地，如同西北幕府赐封臣僚部属的采邑、食邑一般无二。
再其后，武宁侯干脆就从‘分封’生发开去，颁布‘杀虏令’，凡是愿意招募伴当随从出边屯垦的军民人等，皆可从官府领到一纸盖有武宁侯、平辽大将军、辽东督师、辽东巡抚等等数方大印的‘官文凭’（又称委任状），委以‘武宁侯亲军中护卫屯田群牧守御千户所’（乃是辽东武宁侯府私设的纸上空头寄禄授衔官署之一，种种免税、出身、抵罪、荫官、世袭、诰命、散官、勋官等官身特权都可在此名头下挂靠，不设官吏）名下的千户、副千户、百户、副百户、总旗等差遣职事，却是暂时连告身、敕牍都没有，必须在边外筑成屯堡，守而不失，方可向武宁侯府申请封号、爵位、官衔、告身等等，俾以永镇其土，传诸子孙。
中土自古以来的宗法制度，便是只有家里的长子才有资格继承家业田产；推而广之，家族世袭的封地和爵位也只有嫡长子才有资格列在第一位继承，当然其他嫡庶兄弟虽然也能在分家析产的时候，从家族那里得到属于自己的那一份家产，但肯定不如长兄所继承的家产丰厚，至于世袭的封地和爵位以及子弟‘恩荫’承袭先人的士大夫衣冠品阶（官宦资历特权），更是没有他们的份。
辽东属于九边之一，国初以来的军户一般也都是由长子承继，除了逃亡、逃荒、逃难而亡逸的军户，还存在大量军余子弟，都是不能承继家业田产或者土地租佃权的次子幺子，因此‘杀虏令’一下，许多未能获得军职的军官子弟、军户子弟都领了差遣，出边屯戍，以谋一个出身。
渐渐的，在辽东就形成了一种不成文的规矩：一户或者一家，只有长子才有资格继承其家业和户籍，而家中其他的兄弟，在其兄长继承家业以后，就必须离家开创自己的事业。这些离家创业的子弟，必须寻找到无主的土地或是虽然有主但并非辽东镇所管辖的土地，然后通过战斗掠夺、比斗赌胜等方式取得土地，再然后依据《杀虏令》、《赏格》的相关条例，向武宁侯申请封号、爵位、官衔、告身等等，方能世袭占有其取得的土地屯堡。几年以来，这一类出边屯垦的所谓‘武勋长官’，日渐增多，已经慢慢形成了一个特殊的利益阶层，也是辽东最具有侵略性的新贵地主群体。
武宁侯及其谋士幕僚知道，这种状况，在十几年内还不会成为很大的问题，但是再经过若干年之后，人数不断增长，恐怕辽东周边就不会再有多余的土地可供屯垦‘分封’了，只能向更远更蛮荒的地带索要土地。而人之性好逸恶劳，那时新贵地主的次子们将又会成为一个安置难题，若不以强制命令逼迫那些新增加的次子离开其父母的封地，他们那时就会成为当政者的一个沉重负担，所以需要通过一些方式加以预先应对。武宁侯为此颁布了《户婚令》、《继承令》、《封爵令》、《兵役令》等，将现行不成文的继承规矩以法令形式明文承认，勒令多余的勋贵子弟必须离开其父母的封地，然后去侵夺无主土地或者别人的土地，从而为辽东夺得更多的土地；同时，如果夺得领地的新贵地主不在一定时限之内向武宁侯申请封号、爵位、官衔、告身等，其周围的‘武勋长官’即可向其发起进攻，夺取并瓜分其领地（必须进攻，否则将以同谋叛逆之罪论处）。另外，辽东勋贵子弟也可以领受武宁侯授予的‘爵位’，但必须服兵役才能关领兵饷禄米 ，又或者在官署任职才能得到俸禄津贴。
雷顼的信心就来自于这些眼光狭隘、粗犷暴戾、一心盯着土地的‘武勋长官’们，他们崇尚武力，拥护专制，视武宁侯为自己的君主，武宁侯现阶段最可信任的就是他们这一批土地勋贵。
有这一批尚武好战的土地勋贵竭力支持，武宁侯对辽东的掌握稳如泰山，他在内心觉得与鞑虏决战的时机已经慢慢成熟了，这才有步步为营，逼进沈阳的谋划。
第一章 战局。移民 （下）
落日浸西天。
在郑官屯‘屯长’郑佛儿的眼中。西边落山的夕阳，便如同那白中带些淡蓝的鸡蛋清裹着一个蛋黄；大车上伸出的两个车辕条，就像一双筷子向那个蛋黄伸去。
郑佛儿这会儿是述职之后，赶着大车从县城返回‘屯子’。
赶着大车，郑佛儿不时在驾辕骟马的耳根上，甩出一朵、二朵鞭花，天上那个‘蛋黄’就被车辕条一点一点的串上，戳碎，再串上，再戳碎，黄中带红的蛋黄慢慢融进西天，霞彩满天，鲜艳得很……
大车慢慢消融在落日光影之中，隐没于山后的夕阳。
西北多大车，譬如安多行省的大车，车轮很大，甚至高于骡马，常常十数辆车前后相连，排成一行，颇具气势；郑佛儿当年西迁路上，途经瓦剌宣慰司治下草原。又见过西蒙古瓦剌人的勒勒车，一长列勒勒车，缓缓向远方的原野驶去，也颇有看头；不过郑佛儿他最中意的还是河西大车。
河西大车，与安多大车、蒙古勒勒车又有些儿不同。几段弯曲好的榆木连接在一起，便是车轮；而车瓦、辐条、轮心、车轴以及车辕、车架，也全用木料做成。车轴与车轮相接处，往往会在那儿膏上些黑乎乎的油膏，减少磨损。一些河西大车的车架子下面，就一直吊着个油瓶，黑乎乎的，晃荡着，有人开玩笑说那是大车的阳物。
河西大车由辕条、车身、车尾几部分组成，车轮很大，甚至高过人身。要是拉一些零散东西，另装上车厢板。若是去拉麦草，车上又会架上一副高高的木栅栏。在河西地面，大到婚丧嫁娶，小到拉粪运土，几乎都与大车有关。哪家儿要是娶媳妇，也是呜里呜咧地吹着唢呐，拉车的牲口就带着一路的铜铃丁当响，小跑着把新人娶到了夫家。
作为郑官屯的屯长，郑佛儿他其实也不是籍贯河西府县的世居百姓。只是当年在西北的‘官办屯垦学校’里，跟掌鞭师傅学着赶大车，他从一开始接触的就是河西大车，早已经习惯了。所以才会觉得河西大车最合用。郑佛儿他其实是从湖广迁移入川，再从四川迁移到西域的移民，要是再往上追溯家谱的话，他的祖籍则是山西。
郑佛儿至今还记得自己当年从湖广西迁，在重庆府听那些西北的唱曲说书人讲道，上成都有水陆两道，走陆路便是五驿（来凤驿、双凤驿、南津驿、龙泉驿、白市驿）、四镇（安富镇、银山镇、椑木镇，石桥镇）、三街子（新街子、草街子、花街子）、七十二塘（以十五里为一塘），全程一千零八十里。
郑佛儿自己上成都的时候，过了两关（浮图关、老关），一岗（走马岗），一坳（丁家坳），四驿，三街子，五镇，九铺（石桥铺、邮亭铺、石盘铺、赤水铺、南山铺、山泉铺、大面铺、沙河铺），全程一千多里，整整走了一十五天，才到的成都，与说书人讲的路程略有些不同。
郑佛儿当年乃是被同乡蛊惑，当然他也觉得湖广迟早还得与白衣军打大仗。总归是不得安生的地方，俗话不是常说‘宁为太平犬，不做离乱人’嘛，便也想着移民到四川可以安居乐业，却浑然不觉同乡的蛊惑之语，其中颇有些不尽不实。
他的同乡，还把徽商私下刊刻的什么《水陆路程》、《宝货辨疑》、《商贾便览》、《士商类要》等等，举凡算帐、交税、用银、用秤、出行路程、各地气候、通信、求神保佑发财等等知识和经验都包括在内的册子，送了几本与他，又让他到四川成都投靠某个同乡的谁谁谁，寻觅个工钱高的活计干干。当时的郑佛儿因为家里父母一向信佛，他从小就跟庙里的和尚师父很是学通了一些佛经上的字，一般的文墨书算都还能凑合着，被同乡言语蛊惑的他脑袋一热，就仗着自个年青力壮，拿着同乡送的几本册子便踏上了入川之路。他原本是打算在四川寻觅一个好过活的地方安顿下来，就把父母兄弟姐妹等一干亲族都接到四川去安享太平。
只不过，等郑佛儿一路辛苦，到了成都一打听便傻了眼。因为入川的移民太多，四川执政府已经没有多余的无主田地授予后来的移民。新来的入川移民，要么便是还做佃户租地耕种，又或者舍命舍力去那等至今人迹不到的榛莽山林开上十亩二十亩荒地过日子；要么就是去商社作坊工场做工人活计，或者自家凑钱做点小本生意；再要么就是去应募投军，或者投考职官；再不就是往西域，往云南贵州，往缅地等更遥远更边远的地方迁移屯垦。
郑佛儿那年正彷徨无计进退两难的时候，恰逢西北幕府因为意欲用兵西域开疆拓土，酝酿颁布《新拓疆土授田令》，正在加紧筹备若干‘官办屯垦学校’。到处都在公开招收后备、候补的 ‘屯长’、‘保正’、‘里长’、‘甲首’，以及民壮乡兵的后备候补‘队正’、‘什长’、‘伍长’。（参见 第五十八卷 第一章）
郑佛儿得知这屯垦学校里头管吃管住不要钱，一咬牙便去‘官办屯垦学校’应征做了学生，准备学成之后做个几年候补‘衙役’，总归有机会吃上公家饭——‘屯长’、‘保正’之类，以郑佛儿当时的理解，便类似于官府的衙役，大小也算个官儿。
郑佛儿后来便随军西征，被官府分在河中直隶府地面做了一个‘屯长’，这个屯便是以他郑佛儿的姓氏冠名为‘郑官屯’，湖广的父母兄弟姐妹等亲族，也被他陆续接到了西域河中府入籍落户。
郑佛儿当年孤身闯四川，是因为他梦想过上良田千顷牛羊无数仆从如云的地主生活。现在仅他一个人在郑官屯辖地之内，就有着一个包括了数千亩田地、草场的庄园，养着马牛羊驼驴骡等各种牲畜，使唤着成百上千的奴隶，还开着一些手工作坊，可谓是心想事成。如果是在湖广地方，他郑屯长这点家业虽然算不上大地主，也足以称为一方首富。只不过西域五谷丰饶的土地、水草肥美的草场多半是官地官牧，现都是由‘总商’包租，诸如耕种牧养和纳粮交租，一般百姓是无缘染指的；象郑佛儿的庄园。现在所耕种的田地，全是开荒地，地力都有些瘠薄，一亩地麦黍收成不过一石五六斗，差一点的一石都不到，虽然说那些地有的免了起头三年税粮，有的免了五年税粮，甚至有免了十年税粮的开荒地，但郑佛儿私人庄园中能够积攒下来的粮食，到现在也不会有很多；庄园的牲畜是半圈养放牧，头几年也是鸡飞狗跳手忙脚乱。现在才算是稳定下来，有了些进项收益；归总一句话，好日子从此开了头，以后有盼头。
类似于‘郑官屯’，这种由移民和奴隶形成的‘屯’在西域已经遍地开花，其实就是兵民合一、屯垦群牧工商和驻地守御合一的准军事屯社组织，入则为民，出则为兵，官方对‘屯’的管辖眼下也是相当严密的，象屯长、保正这样效力于西北幕府的半官方底层‘屯官’，即便没有上级直属长官的征召命令，也都有义务定期到县城向所属屯务长官述职。当然‘屯官’如果实在受不了官方的管束，也可以卸任交接，另外讨个‘世袭开疆宣抚使’、‘世袭武勋招讨使’之类的‘委任状’，去那等穷荒边陲、他国地界‘驻屯’，靠一刀一枪的勇力开辟占领一块土地并归属自己所有。在宣誓效忠平虏侯并尽到其臣服贡赋、从征作战等义务的前提下，他们可以得到平虏侯赐予的正式封号、爵位、官衔等等，从而将其从奴隶商人手里买来或自己俘获的人口，在其占领地设置一处世袭采邑（民间俗称‘边屯’，官方则称为‘乡邑’、‘县邑’或‘州邑’，以便与西北幕府直接统辖的其他州县区别），较大的世袭采邑可以修建城郭要塞，小的世袭采邑可以修建‘屯镇’或者‘屯堡’等堡寨，通过战斗俘获或者出钱买来的男女奴隶人口，凡是会耕种者安排从事农耕，会放牧者�
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